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楼主: 山高云飞

[佛教知识] 【转】任继愈:《佛经的翻译 》

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 楼主| 发表于 2020-1-31 19:24 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-1-31 15:45
呵呵呵,只怕是我解释了之后,你依然横生枝节,各种耍赖,不肯承认你所谓的阿含三藏中没有对于“般 ...

谢谢你的耐心。

既然要如实知色。

请问,什么是色?
发表于 2020-1-31 20:31 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-1-31 15:45
呵呵呵,只怕是我解释了之后,你依然横生枝节,各种耍赖,不肯承认你所谓的阿含三藏中没有对于“般 ...




        这是后面探讨的话题了。  并且,你自己说的,“就这一句,不多”,呵呵呵,  前面才说的话,现在就自语相违?

      你若想要探讨般若之义,也可以。  

         不过,先把前面辩论的主题给了结了。

              你现在是不是应该承认,你所谓的阿含三藏中并没有对于“般若波罗蜜多”这个法义概念的详细明确针对的解释,所以你所谓的阿含三藏里面,并没有包含【完整、系统、全面的佛乘之法】,因为连“般若波罗蜜多”这个词是啥意思都没有解释哦!!!

点评

没出这一句啊? 主要是看你懂不懂。  详情 回复 发表于 2020-1-31 21:14
 楼主| 发表于 2020-1-31 21:14 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-1-31 20:31
这是后面探讨的话题了。  并且,你自己说的,“就这一句,不多”,呵呵呵,  前面才说的话 ...

没出这一句啊?

主要是看你懂不懂。

点评

这是后面探讨的话题了。 并且,你自己说的,“就这一句,不多”,呵呵呵, 前面才说的话,现在就自语相违? 你若想要探讨般若之义,也可以。 不过,先把前面辩论的主题给了结了  详情 回复 发表于 2020-1-31 22:18
发表于 2020-1-31 22:18 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2020-1-31 21:14
没出这一句啊?

主要是看你懂不懂。




    这是后面探讨的话题了。  并且,你自己说的,“就这一句,不多”,呵呵呵,  前面才说的话,现在就自语相违?

      你若想要探讨般若之义,也可以。  

         不过,先把前面辩论的主题给了结了。——————别在我面前东拉西扯搅浑水。————辩论的问题一个一个地解决了结了再说。

              你现在是不是应该承认,你所谓的阿含三藏中并没有对于“般若波罗蜜多”这个法义概念的详细明确针对的解释,所以你所谓的阿含三藏里面,并没有包含【完整、系统、全面的佛乘之法】,因为连“般若波罗蜜多”这个词是啥意思都没有解释哦!!!

点评

一句话你都讲不明白,往下干什么? 看你 复制粘贴一大片搞忽悠? 来,讲一下,什么是色?  详情 回复 发表于 2020-2-1 06:22
 楼主| 发表于 2020-2-1 06:22 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-1-31 22:18
这是后面探讨的话题了。  并且,你自己说的,“就这一句,不多”,呵呵呵,  前面才说的话,现 ...

一句话你都讲不明白,往下干什么?
看你
复制粘贴一大片搞忽悠?


来,讲一下,什么是色?

点评

这就是你所倡导的法义辩论? 1、我已完成举证之义务,并且是在第一次举证之后,你质疑,我又补充举证; 2、接下来,你针对我的举证要提一个问题;我也回答你了 3、所以,我的举证已经完成。 然后  详情 回复 发表于 2020-2-1 10:25
发表于 2020-2-1 10:25 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2020-2-1 06:22
一句话你都讲不明白,往下干什么?
看你
复制粘贴一大片搞忽悠?

这就是你所倡导的法义辩论?   

1、我已完成举证之义务,并且是在第一次举证之后,你质疑,我又补充举证;
2、接下来,你针对我的举证要提一个问题;我也回答你了
3、所以,我的举证已经完成。


     然后,你又继续针对我的举证,问举证的内容了


你是要耍赖吗?


      你前面说要问一句,以证明我不是耍屏,  好的,你问了一个关于“色之实性能远到”的那个问题,我【是非常详细地、而且有拓展地回答了你】,以此足以证明我所举证,当然我能明白,并非是你所谓的刷屏复制黏贴一大片搞忽悠


       结果现在,你仍然在指责我是复制粘贴搞忽悠?




     呵呵呵, 我建议你想清楚,你自己也曾经说过的,这些法义辩证的帖子都是开放的,也都没有删除。。。




所以,你继续追问什么“来,讲一下,什么是色?”,这是属于法义探讨的问题,是后面探讨的话题了。  并且,你自己说的,“就这一句,不多”,呵呵呵,  前面才说的话,现在就自语相违?

      你若想要探讨般若之义,也可以。  

         不过,先把前面辩论的主题给了结了。——————别在我面前东拉西扯搅浑水。————辩论的问题一个一个地解决了结了再说。

              你现在是不是应该承认,你所谓的阿含三藏中并没有对于“般若波罗蜜多”这个法义概念的详细明确针对的解释,所以你所谓的阿含三藏里面,并没有包含【完整、系统、全面的佛乘之法】,因为连“般若波罗蜜多”这个词是啥意思都没有解释哦!!!





——————————————————————
PS:  我理解你在无力辩证之后使用反复找茬搅浑水来掩饰的那种心情。。。


      不过,建议你要采取比较高明的手段,不要让围观大众都看到清清楚楚、明明白白。。。。


这是友情提醒。。。。






点评

你又错了。 如果对自己的经典不能理解,又如何取信于人? 我是不是也可以说,你的成佛之道,是没有道理的,是不完整的呢?  详情 回复 发表于 2020-2-1 12:05
 楼主| 发表于 2020-2-1 12:05 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-2-1 10:25
这就是你所倡导的法义辩论?   

1、我已完成举证之义务,并且是在第一次举证之后,你质疑,我又补充 ...

你又错了。
如果对自己的经典不能理解,又如何取信于人?

我是不是也可以说,你的成佛之道,是没有道理的,是不完整的呢?

点评

你问的问题我已经回答过你了。 不是吗? 我质疑说,你所谓的阿含三藏里面没有【具体的、完整的、全面的佛乘之法,大乘之法】,现在这个质疑你已经无法反驳了。 这个主题的辩论结束。 所以  详情 回复 发表于 2020-2-1 12:15
发表于 2020-2-1 12:15 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2020-2-1 12:05
你又错了。
如果对自己的经典不能理解,又如何取信于人?



    你问的问题我已经回答过你了。  不是吗?


      我质疑说,你所谓的阿含三藏里面没有【具体的、完整的、全面的佛乘之法,大乘之法】,现在这个质疑你已经无法反驳了。
这个主题的辩论结束。


所以,可以继续下一个话题。

        你是不是想问,大乘经典里面有没有【具体的、完整的、系统的佛乘之法、大乘之法】?

点评

你举经典中,讲到了色。 我问你色是什么? 你应该如实回答才是。看它讲的是什么,是否佛法。 否则,你找出个"见大″“宇宙飞船″,我也得相信与佛法有关?  详情 回复 发表于 2020-2-1 13:03
 楼主| 发表于 2020-2-1 13:03 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-2-1 12:15
你问的问题我已经回答过你了。  不是吗?

你举经典中,讲到了色。
我问你色是什么?

你应该如实回答才是。看它讲的是什么,是否佛法。

否则,你找出个"见大″“宇宙飞船″,我也得相信与佛法有关?

点评

你可以问。 但你是不是正式承认你所界定的阿含三藏里面,并没有【具体的、系统的、全面的、完整的佛乘之法,即大乘之法】? 希望你确认一下。 至于你追问的问题,是第二个辩题,即:  详情 回复 发表于 2020-2-1 13:11
发表于 2020-2-1 13:11 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2020-2-1 13:03
你举经典中,讲到了色。
我问你色是什么?



    你可以问。  但你是不是正式承认你所界定的阿含三藏里面,并没有【具体的、系统的、全面的、完整的佛乘之法,即大乘之法】?

            希望你确认一下。

   至于你追问的问题,是第二个辩题,即:我所信受的大乘经典,是不是把佛乘之法、大乘之法讲完整系统全面了

       你应该搞清楚到底在辩论什么。

点评

对我来说,它已足够了,你不满意,我可以替你再找一找。 但你举的经典,怎么连一句话都没说明白? 快点解释吧。  详情 回复 发表于 2020-2-1 13:23
不要回避。 现在,你举般若,讲到了色,我问你色是什么? 你答不上来,我可以说,你这个也是不完整的,甚至是 毫无意义的。  详情 回复 发表于 2020-2-1 13:20
 楼主| 发表于 2020-2-1 13:20 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-2-1 13:11
你可以问。  但你是不是正式承认你所界定的阿含三藏里面,并没有【具体的、系统的、全面的、完整 ...

不要回避。


现在,你举般若,讲到了色,我问你色是什么?


你答不上来,我可以说,你这个也是不完整的,甚至是
毫无意义的。
 楼主| 发表于 2020-2-1 13:23 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-2-1 13:11
你可以问。  但你是不是正式承认你所界定的阿含三藏里面,并没有【具体的、系统的、全面的、完整 ...

对我来说,它已足够了,你不满意,我可以替你再找一找。

但你举的经典,怎么连一句话都没说明白?

快点解释吧。

点评

那就按规矩来。 先说你的问题。 你说的“对我来说,它已足够了”,这句话在法义辩论中完全是废话。 你哪怕认为一句阿含定佛法,都可以,因为那是你自己的事情。 你嗨上天去也没人管。  详情 回复 发表于 2020-2-1 13:27
发表于 2020-2-1 13:27 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2020-2-1 13:23
对我来说,它已足够了,你不满意,我可以替你再找一找。

但你举的经典,怎么连一句话都没说明白?




    那就按规矩来。  先说你的问题。

             你说的“对我来说,它已足够了”,这句话在法义辩论中完全是废话。  你哪怕认为一句阿含定佛法,都可以,因为那是你自己的事情。  你嗨上天去也没人管。

      但拿出来辩论,就不一样了。

          所以,我还是质疑你的说法。  

              你认为你所说的阿含三藏里就包含了【系统的、完整的、全面的佛乘之法,成佛之法】,我表示反对。

             反对的理由之一是: 比如,你所谓的阿含三藏里面,【用到了般若波罗蜜多这个概念,却没有概念的定义解释】

         所以,你的说法不成立。


     现在看你如何解释,如何辩解,如何辩护,如何反驳?


点评

你在故意拖正时间吧? 我没找到定义我承认。 你举的句子,色字什么意思?不该你来解释?  详情 回复 发表于 2020-2-1 14:56
 楼主| 发表于 2020-2-1 14:56 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-2-1 13:27
那就按规矩来。  先说你的问题。

             你说的“对我来说,它已足够了”,这句话在 ...

你在故意拖正时间吧?
我没找到定义我承认。

你举的句子,色字什么意思?不该你来解释?

点评

我没找到定义我承认。—————— 行。你承认这个就可以了。 连般若波罗蜜多的定义都找不到,当然就谈不上法义的【系统、完整和全面】了。 现在回答你的问题: 我举的例子中,  详情 回复 发表于 2020-2-1 15:10
发表于 2020-2-1 15:10 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2020-2-1 14:56
你在故意拖正时间吧?
我没找到定义我承认。



    我没找到定义我承认。—————— 行。你承认这个就可以了。  连般若波罗蜜多的定义都找不到,当然就谈不上法义的【系统、完整和全面】了。

       现在回答你的问题:

             我举的例子中,色,就是按照声闻佛法所说的 色蕴的意思来理解。

                在我所举的那段般若经的经文里并没有解释色蕴的含义,因为这是声闻佛法部分的基础内容。


点评

声闻法里是色蕴,大乘法是是什么? 女色的意思吗?  详情 回复 发表于 2020-2-1 16:56
 楼主| 发表于 2020-2-1 16:56 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-2-1 15:10
我没找到定义我承认。—————— 行。你承认这个就可以了。  连般若波罗蜜多的定义都找不到, ...

声闻法里是色蕴,大乘法是是什么?

女色的意思吗?

点评

声闻法里所说的色蕴和大乘佛法里所说的色蕴的定义是一样的。 但声闻佛法里只说到色蕴无常、苦、无我等。 大乘佛法里会深入讲色蕴自性,比如般若里面。 PS: 你是把色蕴理解为女色的  详情 回复 发表于 2020-2-1 17:01
发表于 2020-2-1 17:01 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2020-2-1 16:56
声闻法里是色蕴,大乘法是是什么?

女色的意思吗?



    声闻法里所说的色蕴和大乘佛法里所说的色蕴的定义是一样的。

          但声闻佛法里只说到色蕴无常、苦、无我等。  大乘佛法里会深入讲色蕴自性,比如般若里面。


   PS:  你是把色蕴理解为女色的吗?

点评

问你什么是色?不要乱答一气。 你不回答,我可以认为大乘里的色,是女色的意思。  详情 回复 发表于 2020-2-1 17:14
 楼主| 发表于 2020-2-1 17:14 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-2-1 17:01
声闻法里所说的色蕴和大乘佛法里所说的色蕴的定义是一样的。

          但声闻佛法里只说到色 ...

问你什么是色?不要乱答一气。

你不回答,我可以认为大乘里的色,是女色的意思。

点评

已经回答你了。你还要干啥? 难道非要回答出一个你可以找茬的答案才算数? 我的回答前面就说过了。 大乘佛法里所说的色蕴和声闻佛法里所说的色蕴的定义是一样的。 但声闻佛法里只说到色蕴无常、  详情 回复 发表于 2020-2-1 18:21
发表于 2020-2-1 18:21 | 显示全部楼层
山高云飞 发表于 2020-2-1 17:14
问你什么是色?不要乱答一气。

你不回答,我可以认为大乘里的色,是女色的意思。

已经回答你了。你还要干啥?  难道非要回答出一个你可以找茬的答案才算数?

我的回答前面就说过了。

大乘佛法里所说的色蕴和声闻佛法里所说的色蕴的定义是一样的。

          但声闻佛法里只说到色蕴无常、苦、无我等。  大乘佛法里会深入讲色蕴自性,比如般若里面。




————————————————————————
PS: 你若认为大乘佛法里面的色是女士的意思,那只能说明你无知。如此而已。

点评

起急了么? 什么是色?没问你什么是色蕴。  详情 回复 发表于 2020-2-1 19:52
 楼主| 发表于 2020-2-1 19:52 | 显示全部楼层
平凡世界1 发表于 2020-2-1 18:21
已经回答你了。你还要干啥?  难道非要回答出一个你可以找茬的答案才算数?

我的回答前面就说过了。

起急了么?

什么是色?没问你什么是色蕴。

点评

我所举的般若经典的那一段里所说的“色之实性能远到”,这个“色”说的是色蕴 原来你理解为“色”了? 那你问岔了,跟我所举的这段经文没关系。  详情 回复 发表于 2020-2-1 21:21
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