【转】任继愈：《佛经的翻译 》

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-1-29 15:32
我的回复在审核中。  简单再说一下。

            我认为没有。 你认为有。  检验谁对谁错的方法 ...

给你贴出一小部分。

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-1-29 17:08
给你贴出一小部分。

    跟我前面所说的观点一样，你现在所举的这几段论著，【都没有】【关于“般若波罗蜜多”之概念法义内涵的解释】。

     你还有别的证据能举出来吗？

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-1-29 17:43
跟我前面所说的观点一样，你现在所举的这几段论著，【都没有】【关于“般若波罗蜜多”之概念法义 ...

你说没有就暂时没有吧。
要不我得把《毗婆娑》再帖出一半，累。。。。。

下面，是不是该你贴大乘经典中详细的般若波罗蜜呢？让大家对比一下？

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-1-29 17:46
你说没有就暂时没有吧。
要不我得把《毗婆娑》再帖出一半，累。。。。。

哪一段哪一句是概念定义解释，你不知道吗？这样大段大段的复制，你想忽悠谁？

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-1-29 18:09
哪一段哪一句是概念定义解释，你不知道吗？这样大段大段的复制，你想忽悠谁？

我还没找到哪个符合你的标准
。


可以贴你的吧。

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-1-29 19:09
我还没找到哪个符合你的标准
。

   既然你找不到，那就证明你所说的阿含三藏经典里，【没有】【完整的、系统的、全面的成佛之法的介绍】。

这个结论你现在承认吗？

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-1-29 20:03
既然你找不到，那就证明你所说的阿含三藏经典里，【没有】【完整的、系统的、全面的成佛之法的介 ...

我找不到还不等于没有，《毗婆娑》有多少内容？你急什么？

贴你的吧。

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-1-29 22:49
我找不到还不等于没有，《毗婆娑》有多少内容？你急什么？

贴你的吧。

     这个帖子讨论到现在，主题都是我在破斥你的观点。  你现在已经没有什么反驳和辩解的能力了，应该先认输。  然后再来提出你质疑我的论题。

           我的论断是，你所谓的阿含三藏里没有系统的、完整的、全面的关于佛乘之法的描述。

          这个结论你到现在都无法反驳，又不肯认输，这是不行的。

           就算你要坚持你不认输，你最起码也应该要求延长辩论时间，好让你能够花时间去查证你的证据。

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-1-29 23:06
这个帖子讨论到现在，主题都是我在破斥你的观点。  你现在已经没有什么反驳和辩解的能力了，应 ...

自己挖坑最后埋的还是自己。

你是说，至到佛灭后三四百年，到《大毗婆娑》的出现，阿含三藏中仍没有完整的菩提道，对不？

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-1-30 07:05
自己挖坑最后埋的还是自己。

你是说，至到佛灭后三四百年，到《大毗婆娑》的出现，阿含三藏中仍没有完 ...

   自己挖坑最后埋的还是自己。这话说得好。

          我的观点是：现在目前来看，你所界定的阿含三藏的范围内，【没有完整的、系统的、全面的佛乘之法（即大乘成佛之法）】

               至于你要扯之前如何如何的那些问题，不是我们要讨论的范畴，我也不想去讨论，并且那些讨论也没有意义。

  有意义的就是： 你能不能在你所界定的阿含三藏的范畴内，找出【完整的、系统的、全面的佛乘之法（即大乘成佛之法）】




所以  你这样变换着各种法子来设问是什么意思呢？

            莫非你以为法义辨正是一场拳击赛，各种试探佯攻，随时侥幸指望着对方出纰漏？  呵呵呵

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-1-30 09:49
自己挖坑最后埋的还是自己。这话说得好。

          我的观点是：现在目前来看，你所界定的阿 ...

再提醒你一下，你不觉得自己的结论不堪一击？

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-1-30 11:13
再提醒你一下，你不觉得自己的结论不堪一击？

    等你来击。  不过还没看到。

神瑛护卫06

平凡世界1 发表于 2020-1-30 11:40
等你来击。  不过还没看到。

阿弥陀佛！佛经我看的不多，但不等于佛法和我无缘。 （很高兴看到你的一些辩论，最可贵的是 你那颗不盲随求真理的心！）

平凡世界1

神瑛护卫06 发表于 2020-1-30 12:18
阿弥陀佛！佛经我看的不多，但不等于佛法和我无缘。 （很高兴看到你的一些辩论，最可贵的是 你那颗不盲随 ...

谢谢！  大家多探讨交流，理性，如实，心平气和:handshake

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-1-30 11:40
等你来击。  不过还没看到。

随手一条:

给你预演一下。

喇嘛教也会这么说:
你所列举的大乘经典里，没有详细的，完整的菩萨道，成佛之道。

来驳一驳？

山高云飞

神瑛护卫06 发表于 2020-1-30 12:18
阿弥陀佛！佛经我看的不多，但不等于佛法和我无缘。 （很高兴看到你的一些辩论，最可贵的是 你那颗不盲随 ...

平凡世界1兄这里表现得不错。值得一赞！

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-1-30 12:49
随手一条:

给你预演一下。

嗯。 那是后一步的问题。  不一样了。  喇嘛教虽然是外道，但有意思的是，喇嘛教是承认有大乘的。所以这个逻辑不一样。

你现在宣扬你所定义的阿含三藏就包含大乘，你这个观点已经被我反驳了。

不知道你还有什么进一步的反驳意见？

神瑛护卫06

山高云飞 发表于 2020-1-30 12:59
平凡世界1兄这里表现得不错。值得一赞！

阿弥陀佛！ 佛弟子在传播佛法的种子时，如果都是用艰涩难懂的古文来说明，那么佛教不会前进，佛法的大义也不会有更多人知晓！
佛法的发源地是没有中国古文的，那为什么，佛教在中国传播了这么多年，到了现代，只有小数人才用简明扼要的白话来阐述佛法呢？ 那么多人人是为了卖弄学问 随之大流，还是不愿意让佛法真理广为流传呢？中国的佛教如今已是博大精深，但中国佛教的一些东西也漏洞百出！
（真正的佛法大道是适合每一个人的，而佛法的传播是不是也应该适合大众呢？！深入浅出 简明扼要的直达大道 直达人心 应是每一个佛法传播者要做到的！不惑众 不传邪道 佛法就是真理……）

山高云飞

平凡世界1 发表于 2020-1-30 13:51
嗯。 那是后一步的问题。  不一样了。  喇嘛教虽然是外道，但有意思的是，喇嘛教是承认有大乘的。所以这 ...

你反驳啥呢？偷换概念还差不多。

我说阿含三藏即是大乘，三乘之道皆在其中故。三乘弟子所学故。

而你所举的大乘经典，正确的，只是阿含的广说与发挥，无论从出现时间人物，还是内容，不过如此。
而错误的，就是混入的外道思想，披上佛法外衣。
同样，把喇嘛教放进这个思路，仍然合理。

而你偏颠倒认知，用发挥出来的论说明经典不完整，处处打补丁罢了。
又视根本为小乘，教理基础缺乏，现在学者无益，将来正好步金刚乘的后尘。

平凡世界1

山高云飞 发表于 2020-1-30 15:15
你反驳啥呢？偷换概念还差不多。

我说阿含三藏即是大乘，三乘之道皆在其中故。三乘弟子所学故。

   来分析一下你所说的话：我说阿含三藏即是大乘，三乘之道皆在其中故。三乘弟子所学故。

            按照你这定义，人天善法————十善业道之类也是三乘弟子都要学的，那么人天善法————十善业道之类也是大乘。

         这是你的定义。  

                按照你这个定义，就不存在声闻乘、辟支佛乘了

               为什么呢？  因为所谓声闻乘的法，辟支佛乘的法，也都是三乘弟子所学的，那就按照你的模式，都叫做大乘了。


   因此，你这个定义 跟我的定义理解有所不同。  也不符合你所说的阿含三藏里的说法————阿含经里面明明白白说有声闻乘、辟支佛乘。佛乘。

              如果更精确地辨析，那么可以发现，你所谓的“大乘”的定义，是定位为“三乘弟子共学的部分”

           那就麻烦了！   按照你的定义，佛乘所学，而声闻乘辟支佛乘所未学的那部分，算是什么乘呢？

            又：按照你的定义，声闻乘之解脱法是三乘所学，那么你应该称之为大乘， 若是如此，则阿含经中不应该再说“声闻乘”，因为这部分佛法法义是“一切佛弟子”所共学之故。

    所以，你的定义是颠倒错乱、混乱不堪的。

  我的定义则比你的定义清晰准确，符合阿含经。

            我所说的大乘，就是能够让菩萨修行成佛的那部分佛法。


     我认为由此显现出你的基础概念与逻辑混乱，这个辩论讨论应该从最基本的佛法概念开始来梳理清楚。