我提出观点，希望可以长期保留，请站队，用时间来证明

释法光

释法光 发表于 2020-6-24 17:13
你所说的现代对佛的定义是什么？

我没找到你的帖子。

你回复的关于佛的定义，我没看出与过去有何不同。

就拿你这个定义，如实见一起法之性。一切法不包括人生宇宙啊？他一个没学过佛法的人，把宇宙人生当成最大的事，有什么问题？

释法光

演程居士 发表于 2020-6-24 22:01
照你的说法。有妄想的人不应该念佛吗？

我觉得你逻辑有问题：

念佛不该有妄想，和有妄想不应该念佛是一回事吗？

释法光

演程居士 发表于 2020-6-24 22:02
你的主帖佛经依据找到了吗？帖出来学习学习。南无阿弥陀佛

第二个论点，憨山大师的话我也贴了。

第一个论点，我没说出来的是什么呢？你先别说是谁对谁错，你就说我想表达的设什么？

guanru

释法光 发表于 2020-6-24 21:27
就这句话，谁说十念是口念？

你也好，guanru也好，也给我普及普及，哪本经，哪本论，哪位高僧大德，说 ...

“口念心不念不对”只是一根筋无知造作的伪命题。

能所两忘时，口还在念 ，心呢 ?若心还在念口音，便不叫能所两忘。若说这时心不念了，便是出题者自砸其脚。

释法光

guanru 发表于 2020-6-24 22:14
“口念心不念不对”只是一根筋无知造作的伪命题。

能所两忘时，口还在念 ，心呢 ?若心还在念口音，便 ...

你说能所两忘时，你口还在念，你说的是忘还是亡？

guanru

释法光 发表于 2020-6-24 21:27
就这句话，谁说十念是口念？

你也好，guanru也好，也给我普及普及，哪本经，哪本论，哪位高僧大德，说 ...

关于憨山大师这段法语，情参阅下面网页13楼14楼。
http://www.shixiu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=343017&extra=page%3D1&mobile=2

guanru

释法光 发表于 2020-6-24 22:18
你说能所两忘时，你口还在念，你说的是忘还是亡？

忘，，，

释法光

guanru 发表于 2020-6-24 22:25
忘，，，

你若是忘，依然是心在指挥。你只是不知道罢了。

你睡着了，难道心也没了？

还是那句佛语：纵灭一切见闻觉知，犹是法尘分别影事。谁缘法尘啊？

释法光

我今天就到这里。先休息了。

演程居士

释法光 发表于 2020-6-24 21:11
散心，妄心。毫无疑问。

散心，妄心讲出来的符合佛说吗？是佛之知见吗？南无阿弥陀佛

guanru

guanru 发表于 2020-6-24 22:14
“口念心不念不对”只是一根筋无知造作的伪命题。

能所两忘时，口还在念 ，心呢 ?若心还在念口音，便 ...

仅从散善凡夫口称佛号来说，如果口称不从心出 ，那口念心不念可以成立。如果口称佛号是从心发出的 ，那肯定是心念了口才会出声，如果这样的话，“口念心不念不对”也要砸自己脚了。

guanru

释法光 发表于 2020-6-24 22:27
你若是忘，依然是心在指挥。你只是不知道罢了。

你睡着了，难道心也没了？

依你意思，我忘自己在口念，但心还在指挥口念，就是说只要口称佛号，不论你忘没忘，都有心在指挥，那“ 口念心不念不对”自然就是伪命题了。

演程居士

释法光 发表于 2020-6-24 22:14
第二个论点，憨山大师的话我也贴了。

第一个论点，我没说出来的是什么呢？你先别说是谁对谁错，你就说 ...

你说应该信本师释迦牟尼佛还是信憨山大师的？

guanru

释法光 发表于 2020-6-24 21:10
我说的是应该发菩提心？到你嘴里变成必须发。还许不许？要不要把原贴贴过来？

我找了一下，我的意思大约是求生极乐，发菩提心不是必须的，你呢，变成奇怪的理解，使用“一定不须发”“一定不需发”怪诞语句来解释“不是必须的”，并且说这是邪念。到这个贴里更是变成了我自意许不许的，不知这是什么心态？请你把原贴地址几楼贴过来验证一下。

guanru

找到了，我原话是这样的，  “知道允不允许，就不会纠结执着应不应该。”  意思是知道往生法门不发菩提心佛是允许的 ，便不必纠结应不应该发。能发则发，发不起也不影响念佛求生极乐。

大劈腿

释法光 发表于 2020-6-23 18:47
我的第三个观点：
3.你只想自己往生是自私；你只想自己成佛，就是自私。往生与否，是否有别的因缘不论；你 ...

成不成佛需要大执政者给你盖章，他说你是佛你才是佛，大执政肯定是被这个佛教徒感化了，所以才封他是什么什么佛，也就是说这个佛教徒肯定不是自私的，另外还需要这个大执政者也是个信佛的人，或者给你封个佛号对大执政者有巨大的利益。没有得到大执政者盖章的佛教徒只能认为自己能成佛，只能认为会有什么大佛驾着云接自己去极乐世界，这是幻想，但是佛教徒不愿意这个幻想不能实现，就找个借口勉强认为这个幻想成立，那个借口就是“依佛经上的文字”。本凡夫认为成不成佛就隔着一层纸，苦海和彼岸隔着一层纸。如果是慧根儿短浅的人，从尘世到极乐世界需要两个条件，第一就是信，第二就是死，这俩条件缺一不可。按照修心的人来说，尘世和极乐世界也是隔着一层纸。不过大部分佛教徒都是慧根儿短浅的人，理解不了佛经要义，他们也不愿意相信学佛只是修心，他们更愿意相信学佛能得到心之外的好处，这就是有极大欲望的表现，他们认为苦恼都集中在自己的身体上，而不是集中在自己心里，他们认为身体受了苦，然后才导致心里觉得苦，他们认为所谓的灵魂仍然会有人类的形象。不过这两类人同样可怜，都是身心觉得困苦的人，这也是人类文明的表现，没有文明的人就成了干活的机器，就成了执政者的工具，就成了只会吃喝拉撒睡的动物，不过有些佛教徒追求的就是能够成为只会吃喝拉撒睡的动物，呵呵。

大劈腿

释法光 发表于 2020-6-24 05:19
我的第四个观点（我是代言而已）：

常有人说，我不信佛，也有人说，他们不信佛。我说，你做生意相不相信 ...

我相信地球围绕太阳转一圈需要365天6小时9分9.5秒，因为这是实际数据，这是测量结果，不由得你不信。我这就是信佛了？佛说个这个事儿吗？科学立竿见影，信仰是模糊的，两者有区别，别硬往一块搓。你所说的佛教中的规律无非“因果”这个词儿。我种黄瓜是想到时候能吃到芳香的黄瓜，结果那根黄瓜是苦的，虽然香的苦的都是黄瓜，但是味道大反差啊，在管理上所有黄瓜苗都是一样的，也就是说黄瓜是苦是香在它是种子的时候就已注定，非人力可为。别说它不管香和苦，结的都是黄瓜，那你往生极乐世界和往生地狱都是往生，你干嘛还要选择极乐世界呢？这样说是不是有些打击某些人的精进心？成不成佛在你出生就已注定，一辈子修行都是徒劳？既然你愿意做个佛教徒，就不要信我说的，如果人们都信了我说的，佛教就没有了，你还是依你的佛经去信吧，毕竟死无对证，一个不能被对证的东西，信也是它，不信也是它，自己给自己找事做。

大劈腿

guanru 发表于 2020-6-24 06:34
麻雀说话了：我虽小，五脏俱全。推而广之，人不也是应该有五脏吗，所以我说的就是人说的，这就是规律，你相 ...

照你这么说，宇宙中的物质都是宇宙的产物，因为各自遭受的因缘不同，变成了不同的化学元素，相信这个就是相信真理。请问，狗屎能做释迦牟尼的代言吗？看到这句问话之后你的反应是什么？肯定有些佛教徒该说了：“你这是对本师的大不敬，要下地狱。” 呵呵   能不能代言在你心里，什么反应在你心里，下不下地狱也在你心里。信佛全凭自己的心态。但是我不信佛。

释法光

若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。



此下法合。但合双忆不离成益，不合单忆无益。上二句重在心字，必要心忆心念，以拣口念心不念也。

楞严经圆瑛法师讲义。

释法光

《佛说阿弥陀经》云：‘执持名号，若一日，乃至若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’