我提出观点，希望可以长期保留，请站队，用时间来证明

释法光

我不会发，但现在凤凰网就有，请大家自己去看吧。

明海师傅的慈悲心莲。

国和

释法光 发表于 2020-8-6 20:34
那你是什么？

我之所以长时间不回，即是不想，但既然上线了，回了又何妨？

我也差不多。

国和

释法光 发表于 2020-8-6 20:34
那你是什么？

我之所以长时间不回，即是不想，但既然上线了，回了又何妨？

感觉师兄火气比较大，所以提醒一下。
已经离开法义讨论太远了。

染心不净

释法光 发表于 2020-8-6 15:06
师兄你屡次大妄语。

我可不是现在才说这话，你去查。我说过，我看过很多书，但要说比较精通的，经是楞 ...

咱们别的不论，以眼了别色，那个眼根，是净色根还是浮尘根？这很难分辨吗？这在瑜伽师地轮前面第一章就有，我不看怎么知道你错误？
——————
瑜伽师地论否定九缘生眼识了吗？我看又是你的自我解读自以为是罢了。

九缘生眼识，是唯识基本常识。这不是你能否定的。
不论净色还是浮尘都了别不了色。

这些小常识你都不具备，你还说自己读瑜伽论？就算你读过吧，读过了没有理解，那也没有用啊。
你说自己精通唯识，咱只能呵呵了。

还有你那个第八识见分把真心一分两半的知见，更是可笑，根本不像是读过楞严经的人所该有的。

就拿这一贴来讲，你这个不念佛的人，根本不知果位弥陀愿力的殊胜。
顿舍九界自力空花，全归一乘弥陀愿海的圆教观你也不具备。

你有啥资格对持名念佛说三道四，指手画脚？真当自己是天人师了？你不觉得你很可笑吗？

所以，还是希望你能少一点自以为是，摆正位置多修理自己，少修理别人，踏实下来学点真东西。

释法光

染心不净 发表于 2020-8-7 10:14
咱们别的不论，以眼了别色，那个眼根，是净色根还是浮尘根？这很难分辨吗？这在瑜伽师地轮前面第一章就 ...

你把原贴贴过来，我何时反对眼识九缘生？

你不懂装懂罢了。你那眼根之说你怎么不提？是论上没说还是你不学无术？

释法光

国和 发表于 2020-8-7 09:20
感觉师兄火气比较大，所以提醒一下。
已经离开法义讨论太远了。

师兄，想我这样的人，早就没了当年的火气，只不过口气是当年的余习罢了。

又，火气大，脾气大也没什么，知之不为冤。那个能知火气的并没有火气。

我也不为胜负，这几个在我眼里，都是挑梁小丑，不值一辩。之所以回帖，你看，我也大多转帖法师的话，作为证据，放在这罢了。万一有真心者，自辩真假。

之所以回师兄的，只是想告诉人们一个真理：人们只会盯着别人的缺点，却不反思自己的。

当你觉得只有自己是对的，那你已经走向了反面，我也每天提醒自己。

染心不净

释法光 发表于 2020-8-7 17:59
你把原贴贴过来，我何时反对眼识九缘生？

你不懂装懂罢了。你那眼根之说你怎么不提？是论上没说还是你 ...

抱歉，我只记得我说过九缘生识，不知道你说的眼根之说指的是什么，所以没有办法回应你。

至于你说我不学无术，这一点说的很对，我也深感惭愧。所以咱也一直努力深入经藏。始终把自己摆在初学的位置，指导别人什么的，想都不敢想。

至于不懂装懂，这个名词就还给你了。
说你不懂装懂，理由是现成的，就比如这一贴，你明明不学净土法门，却来对持名念佛说三道四，指手画脚。可笑至极！

修自己是精进
修别人是愚痴
愚痴还是精进，自己可以对照，比如我现在发帖在修理你，其实也是在犯愚痴。这也是我这种初学最容易犯的毛病。

人，不需要别人骗你，你自己就始终在骗自己

染心不净

释法光 发表于 2020-8-7 18:06
师兄，想我这样的人，早就没了当年的火气，只不过口气是当年的余习罢了。

又，火气大，脾气大也没什么 ...

我也不为胜负，这几个在我眼里，都是挑梁小丑，不值一辩。

当你觉得只有自己是对的，那你已经走向了反面，我也每天提醒自己。
——————
老兄，这就是你每天自省的结果？
你把这两段话放在一起，挺喜剧的。啪啪的打脸呐。

经文：随众生心，应所知量。
学以致用：
为什么别人在你眼里会是跳梁小丑呢？那是因为你自己的心量是跳梁小丑。


希望大家都能做到每天提醒自己，而不是说着玩。

演程居士

释法光 发表于 2020-8-7 18:06
师兄，想我这样的人，早就没了当年的火气，只不过口气是当年的余习罢了。

又，火气大，脾气大也没什么 ...

那个能知火气的并没有火气。从禅宗角度讲，开悟之人要除习气。再有楞严经里阿难开悟，知自心尽虚空，遍法界。这只是第一步而已。你连四种清净明诲的重要性都没有搞清楚，就说别人胡说。贪嗔痴慢疑也是烦恼的另一种说法而已。你没有圆解，还处处指责别人。好为人师，盛气凌人呢。南无阿弥陀佛

演程居士

请问那个能知火气的并没有火气。这火气来自何方呢？南无阿弥陀佛

释法光

演程居士 发表于 2020-8-8 18:37
那个能知火气的并没有火气。从禅宗角度讲，开悟之人要除习气。再有楞严经里阿难开悟，知自心尽虚空，遍法 ...

至若清净明诲，四重律仪，建立道场，五会神咒，但是圆通加行，岂有异门者哉！

我没有否定，是你说我否定，这是不是妄语。

第一段，就在圆瑛法师讲义的序言部分，你管我对不对，你解释解释这句话，然后说说与我说的有什么区别？

释法光

染心不净 发表于 2020-8-8 12:19
抱歉，我只记得我说过九缘生识，不知道你说的眼根之说指的是什么，所以没有办法回应你。

至于你说我 ...

我现在重新问你：眼识所依之眼根是净色根还是我们现在这个眼睛？

释法光

演程居士 发表于 2020-8-8 18:52
请问那个能知火气的并没有火气。这火气来自何方呢？南无阿弥陀佛

你转了那么多楞严经的文章，火气来自什么都不知道？

什么贪嗔痴，不过是空花泡影，本自如来藏，前面刚刚盖过楼，现在就忘了？

师兄啊，什么好为人师，你见我做过谁的师傅？我只是摆明我的观点，对与不对，难道提出来不可以吗？难道你不对，我硬要说对？


你自己看看自己，就在这个帖子里，你把淫欲当成轮转主因，佛是那么说的吗？佛明明说的是用诸妄想。什么是用诸妄想啊？

后面佛开始七处征心，不是在说什么是妄想？

淫欲是妄想吗？当然是。可你反过来，妄想只是淫欲吗？

楞严经后面有总结，那贪嗔痴是轮回向下之因，反贪嗔痴是向上轮回之因，此二者都是妄想，都是轮回之因，你真读了楞严经了吗？


我常说一句话，我们个人对错有什么关系？我们有争议，不应该用佛经论来解决吗？

释法光

汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，酬我所问。十方如来，同一道故，出离生死：皆以直心，心言直故，如是乃至，终始地位，中间永无诸委曲相。

阿弥托佛是如来不？哪里有可以说阿弥托佛法门可以不直心的？

你来个口是心非念佛，难道要大家依你不依佛？

染心不净

释法光 发表于 2020-8-9 06:15
我现在重新问你：眼识所依之眼根是净色根还是我们现在这个眼睛？

九缘生眼识，自己好好看一看。这九种缘，全是眼识所依，净色根，浮尘根都是缘，缺了什么生出来的识就不完整喽！
说到这里，你弄清楚第七识是第六识的净色根了吗？

讲真话，请勿生气，你能问出这种幼齿的问题，让人很难相信你懂唯识。


学唯识是个很系统的事情，不是单凭百度一下，象老太太在市场上买菜，挑多了你就懂菜了。

悲智行愿

没看懂什么意思，念没念佛一律接引，外国连阿弥陀佛是谁都不知道的也全部接引走了？

演程居士

释法光 发表于 2020-8-9 06:31
你转了那么多楞严经的文章，火气来自什么都不知道？

什么贪嗔痴，不过是空花泡影，本自如来藏，前面刚 ...

楞严经指出，理可顿悟，不历阶次。事须渐除，因次第尽。你仅仅明白了一个道理，距离圆解，距离证悟还没有入门呢。一知半解，以偏概全，仅此而已。南无阿弥陀佛

演程居士

你典型的因理废事。只明白一个空理，无济于事。

演程居士

你以为我只会粘贴子，没有实修。你的问题在哪一看便知。

释法光

染心不净 发表于 2020-8-9 08:03
九缘生眼识，自己好好看一看。这九种缘，全是眼识所依，净色根，浮尘根都是缘，缺了什么生出来的识就不 ...

咱们放下恩怨，纯探讨。

你说我未读瑜伽师地轮，没关系，我贴过来你有说法，你自己贴过来可好？

就在五识身相应地。你让大家看看论上怎么说的，我不对不要紧，你把论贴过来，看看弥勒菩萨是怎么说的？