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楼主: 染心半半净

法华论疏-法华学习贴2

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发表于 2017-10-15 15:54 来自手机版 | 显示全部楼层
以文殊自身受胜妙乐故,如经弥勒当知,乃至佛所护念故汝号求名者,示现知彼过去事故,复示现得彼法具足故,如经者下但妙光菩萨岂异,我身是也。直释此一句,汝号求名者,别释知弥勒事,二句,初释弥勒始号求名,复示现得彼法故,示弥勒终名,以弥勒亦得此法具足成佛也。
发表于 2017-10-15 15:54 来自手机版 | 显示全部楼层
日东天台后学沙门实观分会 法华论疏卷第一(终)
发表于 2017-10-16 08:59 来自手机版 | 显示全部楼层
法华论疏卷中(方便品)
胡吉藏撰
发表于 2017-10-16 09:01 来自手机版 | 显示全部楼层
起已告舍利弗,从诸佛智慧已下,第三明二种功德,一妙法功德,二法师功德,明二种功德即二,初章二者,一总明内证甚深阿含甚深。
诸佛智慧甚深无量,其智慧门难见难觉难知难解难入,如来所证一切声闻辟支佛等所不能知,从何以故下,第二别明阿含甚深又开八别,初明受持读诵甚深。
 楼主| 发表于 2017-10-16 12:26 来自手机版 | 显示全部楼层
依论十七种名中第十三名一切诸佛大巧方便经,依此法门成大菩提,已为众生说人天二乘等法名大巧方便,故云方便品,又下论明佛有七种方便,故云方便品,依下论末论主开方便为五段,一说妙法功德,次说如来法师功德,三明大众三义,四明如来四义,五释四种疑,就文二,前牒经,次论释,经文既长,今前科之,然后更取论释,依论科经为三,一叙如来起定。 方便品,经曰尔时世尊入甚深三昧正念不动,以如实智观从三昧安详而起,从定起已告舍利弗下,第二出对扬之人。
发表于 2017-10-18 13:27 来自手机版 | 显示全部楼层
方便品,经曰尔时世尊入甚深三昧正念不动,以如实智观从三昧安详而起,从定起已告舍利弗下,第二出对扬之人。
发表于 2017-10-18 13:28 来自手机版 | 显示全部楼层
起已告舍利弗,从诸佛智慧已下,第三明二种功德,一妙法功德,二法师功德,明二种功德即二,初章二者,一总明内证甚深阿含甚深。 诸佛智慧甚深无量,其智慧门难见难觉难知难解难入,如来所证一切声闻辟支佛等所不能知,从何以故下,第二别明阿含甚深又开八别,初明受持读诵甚深。
发表于 2017-10-18 13:29 来自手机版 | 显示全部楼层
于诸佛所尽行诸佛修阿耨多罗三藐三菩提法,舍利弗如来已于下,第三明果行甚深。 舍利弗如来已于无量百千万亿那由他劫勇猛精进所作成就,名称普闻下,第四明增长功德甚深。
发表于 2017-10-18 13:29 来自手机版 | 显示全部楼层
名称普闻,舍利弗如来毕竟下,第五明决妙事心甚深。
发表于 2017-10-18 13:30 来自手机版 | 显示全部楼层
舍利弗如来毕竟成就希有之法,舍利弗难解之法下,第六明无上甚深。
发表于 2017-10-18 13:32 来自手机版 | 显示全部楼层
舍利弗难解之法如来能知,舍利弗难解法者已下,第七明入甚深。
发表于 2017-10-18 13:33 来自手机版 | 显示全部楼层
舍利弗难解法者,诸佛如来随宜所说意趣难解,一切声闻辟支佛下,第八明不共二乘所作住持甚深。
发表于 2017-10-18 13:33 来自手机版 | 显示全部楼层
何以故舍利弗诸佛如来自在说因成就故,从舍利弗下别明法师功德,就中复二,一略明如来具四功德皆为法师,第二广明四种功德,初亦是标章门,第二名为释章门。
发表于 2017-10-18 13:34 来自手机版 | 显示全部楼层
舍利弗如来成就种种方便种种知见种种念观种种言辞,言四功德者,一种种方便者约住功德,种种知见者第二教化功德,种种念观者谓毕竟成就功德,种种言辞下,第四说功德。舍利弗吾从成佛已来下,第二广明四种功德,即释四章门,即为四别,第一前广住功德。
发表于 2017-10-18 13:34 来自手机版 | 显示全部楼层
舍利弗吾从成佛已来于彼彼处广演言教,无数方便引导众生于诸著处令得解脱,舍利弗知见下,广上第二教化功德。
发表于 2017-10-18 13:35 来自手机版 | 显示全部楼层
舍利弗如来知见方便到于彼岸,舍利弗如来知见广大下,广上第三毕竟成就功德。 舍利弗如来知见广大深远无障无碍力无所畏,不共法根力菩提分禅定解脱三昧三摩跋提皆已具足,舍利弗诸佛如来深入下,广上第四说功德,就文更开七别,即有七舍利弗,第一明种种解成就。
发表于 2017-10-18 13:35 来自手机版 | 显示全部楼层
舍利弗诸佛如来深入无际成就一切未曾有法,舍利弗如来下,第二别言语成就。 舍利弗如来能种种分别巧说诸法言辞柔软悦可众心,止舍利弗下,第三明相成就。 止舍利弗不须复说,舍利弗佛所成就下,第四明堪成就。
发表于 2017-10-18 13:36 来自手机版 | 显示全部楼层
舍利弗佛所成就第一希有难解之法,舍利弗唯佛与佛下,第五明无量种成就。 舍利弗唯佛与佛说法诸佛如来能知彼法究竟实相,舍利弗唯佛如来下,第六明觉体成就。 舍利弗唯佛如来知一切法,舍利弗唯佛能说下,第七明随顺众生意为说修行法成就,就文又四,一总明如来说一切法。 舍利弗唯佛如来能说一切法,从何等法下,第二别明说证等五种法。
发表于 2017-10-18 13:37 来自手机版 | 显示全部楼层
何等法云何法何似法何相法何体法,何等云何下,第三明说教等五法。 何等云何何似何相何体,如是等一切法下,第四总结证教二法如来现见非不现见。如是等一切法如来现见非不现见,今且示文处,后依论别释,论曰下第二论释,就文为二,第一总释一部经,第二别解。
发表于 2017-10-18 13:37 来自手机版 | 显示全部楼层
论曰自此已下示现所说法因果相应知,言所说因果相应知者,近而为言方便一品明因果义,如云受持读诵甚深等明因义,诸佛智慧甚深无量等明果义,远而为言此经唯显一理说一乘唯教一人,故以一乘因果为宗。尔时世尊下,第二牒经解释有五章经,即为五段,如前所说,初文二,前牒佛从定起及告舍利弗二章经而解释,次牒妙法功德及法师功德而解释。 尔时世尊入甚深三昧正念不动,以如实智观从三昧安详而起起已告舍利弗者,以如实智观者,上一句明正念不动,谓静极,以如实智观谓鉴明,鉴明谓知病识药,从三昧安详而起者,以知病识药既竟,应病授药时至故从定起,起已告舍利弗者出对扬之人也。
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