净宗法师：《阿弥陀经》的种种误解

无所住而生其心

guanru 发表于 2017-3-21 15:00
南无阿弥陀佛！随喜师兄意见，师兄说的很好啊！如来一雨花草树木皆蒙恩泽。

感恩师兄容纳小子不同意见，师兄修为非寻常可比。

无所住而生其心

弘扬净土法门的一个重要原则

作者:大安法师

净土法门唯佛与佛方能究尽，九法界众生靠自己的能力是不能相信、不能理解的。

既然是佛果地上的境界，所以我们弘扬净土法门时只能是述而不作，要依据佛的圣言量加以诠释。离开圣言量去谈净土法门，一定会有问题的，一定会自误误人的。

所以无论什么人弘扬净土法门，他讲往生的条件等等，你一定要问他一个问题：“你的依据在什么地方？”依据不是说某某人讲的，而是说净土五经一论中有没有这个依据。那净土宗十三代祖师也只是对净土五经一论进行注解，这种注解我们称为权威，就是他仍然是在圣言量的法印中能够得到印证的。

这是弘扬净土法门时一个很重要、很基本的原则。

无所住而生其心

明学长老 ：没有文化的人，念阿弥陀佛圣号就可以


现在信徒来皈依三宝的也很多，皈依三宝就是皈依过了之后作为一个正式的佛教徒了。没有皈依之前，甚至你在家里吃素念佛，到庙里烧香拜佛，叫善男信女。皈依过之后，正式进入佛门了，作为一个佛教徒，成为三宝弟子。皈依佛宝、皈依法宝、皈依僧宝，皈依三宝，皈依过后成为了一个佛教徒。

佛教有佛法僧三宝，佛就是释迦牟尼佛，阿弥陀佛等等，法就是佛讲的经，僧就是出家人出了家是僧宝。佛法僧三宝。皈依过之后要根据佛教规矩去做，做好一个佛教徒，根据五戒十善去做，道德就高尚了。

那么你说我们为什么要信佛呢，将来要成佛的，信佛的目的将来要成佛的。信佛学佛，念佛成佛，那么怎么样念佛成佛呢？人人都有佛性的，不管男女老少，大家都有佛性，不管你信不信都有。那么你要是信佛了呢，学哪个法门，要把它能够修成功。不是说，说说而已就成佛了。

佛说的八万四千法门都可以了生死，你看看你修哪个法门了。修净土法门三根普被，利钝全收，人人都可以修。男女老少大家都可以修，没文化的人也好修。三岁小孩子什么都不懂，教他念南无阿弥陀佛他会念；八十岁九十岁老人没文化的一个大字不识念什么经他不会念，教他念南无阿弥陀佛他会念；有文化的人可以看看佛教经书佛教教理佛教的规矩，没有文化的就念一句阿弥陀佛就可以。

灵岩山是净土道场，就老实念佛，念南无阿弥陀佛。净土宗，只要念佛，念佛求生西方，主要在一个“念”字。

当然呢，佛教经书念《佛说阿弥陀经》《无量寿经》乃至《地藏经》都可以念的。那么问题是主要是要根据《阿弥陀经》念佛求生西方，在于一个“念”字，人家问你干什么？求生西方极乐世界，这是净土宗根本最大的一个宗旨，念佛宗旨。关键问题是要念佛求生西方，这个是一个关键。

念佛干啥，念佛不是当钱用的。要求生西方，要发愿，到临命终时还是要念佛，关键还是临终时要念佛，念佛求生西方，到了西方极乐世界，不再六道轮回。六道轮回就是在三善道三恶道里，不在三恶道，三善道了。天人阿修罗，三善道。地狱饿鬼畜生，三恶道。在六道轮回里打转。念佛求生西方就脱离了六道轮回了，离开这个生死苦海，到西方极乐世界里去了，生死就了脱了，念佛修成佛。

黑齿女

guanru 发表于 2017-3-21 14:09
南无阿弥陀佛！名号功德已经具足，包含信愿。有谁到临终时念佛却还会试着放弃信愿呢。我们无不都是听闻到 ...

我在前面的帖子中已经申明，阿弥陀佛名号的功德及阿弥陀佛本身的功德，我无力讨论。阿弥陀佛无论如何的度生事迹我皆信受！比如，那只鸡也被度去西方了。我也信受！你说这个名号包括信愿在内的一切功德。我无力反驳！同时也确实超越了我的智慧能力，所以，我信受不谤。

问题是，既然说是阿弥陀佛名号的功德唯佛与佛能知，那么在佛经以外更宣说阿弥陀佛名号的功德者，此人是何人呢？定当是佛！！！此点我们当一致认同！若不是佛，又当是谁？

善导大师被认为是阿弥陀佛的化身。他说往生与否全凭信愿有无。佛可说过只要持名不需要信愿就可以往生？我闻离经一字即同魔说！
至于师兄说的这一点：我们无不都是听闻到阿弥陀佛大愿及净土殊胜才发愿往生念佛的，当我们己念佛时，这个名号已是信愿行的结合体了。
恐怕是以偏概全了，多有信众是和道热哄一块念佛的。还未有闻思的因缘条件呢。当然还包括前面帖子说过的，为三昧念佛，为来生福报好日子念佛的....
又《地藏经》言，...声闻小果，天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤。请师兄慧鉴。这还只是说地藏菩萨的功德。若说阿弥陀佛的功德，能否闻则信受？若是佛经论之外的说法，众生能否信受？若不信受，敢问是否兴谤！

包括那只鸡往生之事。是否有人兴谤？！还惹一群封号！于此我再申明，我不谤此事。阿弥陀佛无论如何度生我皆信受。就算有人说，不用念名号，信阿弥陀佛就得度了。我也不谤！就算有人说，即使不用念，不用信，也有办法度众生去西方，我也信！！！但是，请在经论所宣之内宣说！这是我的请求！若离开经论宣说，请说明自己是佛！否则可能极可能是魔！

师兄大慧，法光照我。多所启发，得益良多，不过，若解我疑问，还请引教证。若是自慧领悟，感谢分享，憾不除疑！！！

南无阿弥陀佛

黑齿女

要随缘精进 发表于 2017-3-21 15:01
执持名号后面还有字的：
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
这应该 ...

十声如何往生的呢？那一声如何往生的呢？那鸡一声没念如何往生的呢？

南无阿弥陀佛

黑齿女

无所住而生其心 发表于 2017-3-21 15:15
弘扬净土法门的一个重要原则

作者:大安法师

离开了相关的经论说佛及名号功德。非佛即魔！
不过，所开示的佛及名号功德，我凡夫故，宁信不谤！
但开示后的相关后续问题，我高度警惕！如师兄帖子中大安法师言：离开圣言量去谈净土法门，一定会有问题的，一定会自误误人的。于法师言当高度重视！

我们凡夫学人，靠着阿弥陀佛救度是福。应当感恩，应当赞叹。但不要私心自用，凡口赞圣，不成其德，反成其乱！

感恩师兄分享法师开示。我孤陋寡闻，前所未闻，今闻欣然！

南无阿弥陀佛

净杰

不学无术 发表于 2017-3-21 13:44
也没什么心得。就是好味也不受，那坏味道也轻了。这是吃。
再讲淫，最好把老婆也带着学佛。那两个同道之 ...

不知道，还没断，除非离婚，我自己对那事情倒也没什么爱好，不过你说断淫冬天不怕冷，这个不知道师兄是否有体验过，我看冬天北方寺院像五台山这些地方，出家师父也是穿着棉衣棉裤很厚的，应该也怕冷吧？况且如果断淫男性本身阳性不怕冷，那女性断淫又属阴性，岂不是得冷死？

guanru

黑齿女 发表于 2017-3-21 15:31
我在前面的帖子中已经申明，阿弥陀佛名号的功德及阿弥陀佛本身的功德，我无力讨论。阿弥陀佛无论如何的 ...

南无阿弥陀佛！请黑姐姐见谅，末学已然尽力，无法再作讨论。论坛有您真好！

净杰

不学无术 发表于 2017-3-21 13:44
也没什么心得。就是好味也不受，那坏味道也轻了。这是吃。
再讲淫，最好把老婆也带着学佛。那两个同道之 ...

说到吃，好味不受还好办，但坏味道也轻，倒也蛮难的，黄莲吃到嘴里照样苦，并不会因为不吃好味而黄莲苦味变轻，看到师兄的功夫要好一点，没有分别心

净杰

不学无术 发表于 2017-3-21 13:58
起惯了，比闹钟还好吧？睡死了，闹钟也闹不醒。

补充内容 (2017-3-21 14:04):

闹钟还是闹得醒的，像我们这样的根基，能够持住居士戒也已经很不容易了，大多数情况下，连居士戒也无法清净持住不犯。

净杰

无所住而生其心 发表于 2017-3-21 14:52
师兄的理解末学不赞同。因为下品三生是针对五逆十恶之人说的，而且特定针对这些人一生都无机会遇到或接受 ...

师兄解得非常好！学佛不要走极端，《华严经》：受一非余，魔所摄持。《金刚经》：是法平等，无有高下。

南无阿弥陀佛！

timeeddy

无所住而生其心 发表于 2017-3-21 14:52
师兄的理解末学不赞同。因为下品三生是针对五逆十恶之人说的，而且特定针对这些人一生都无机会遇到或接受 ...

虽然佛在观经说了很多，可是在观经的结尾，阿难就白佛言：“世尊，当何名此经？ 此经之要，当云何受持？“ 此经之要也就是这观经的重点，佛您要我们如何受持呢？ 佛就说了一个那就是 -

“汝好持是语， 持是语者，即是持无量寿佛名“

佛不提净业三福，也不提之前所教观法而是说念南无阿弥陀佛。

作如是观

无所住而生其心 发表于 2017-3-20 21:44
搭车至诚请教一个久存心中的疑问，请知道的师兄不吝赐教：

《观无量寿经》谈到下品下生：

这个问题，最近读《文钞》时，看到过印祖的解释，不过，觉得不重要，没有刻意记录下来，真实遗憾，要是再去找，需要费些时间！

把十二劫莲华开，理解成往生西方在莲花里是黑洞洞的憋屈的难受，是以娑婆心度极乐境！
莲华开，喻明心见性，所谓花开见佛悟无生！如果在此世界彻悟佛性，然后求生西方，那么往生西方，即是华开，证圆教初住以上！如果是不悟往生西方，生凡圣同居土，即是所说在莲华里，但依然听经闻法，步步增进，待到彻悟，证圆教初住，而华开见佛！！！生实报庄严土！
（这个是我个人理解，我再找找《文钞》相关开示）

作如是观

净土宗，以往生西方极乐世界为果，明其宗，方能依教奉行，而得往生之果！
念佛而不往生，一定是不明其宗！
净土宗之“宗”：信、愿、行！！！
无信、愿，念佛到风雨不透，也不能往生！那是通途法门！
有信、愿，念佛不一心不乱，也决定往生！
此是净土法门最关键之切要之点！正所谓：往生与否全在信愿之有无；此应该是祖师对《佛说阿弥陀经》之最精要概括，故印祖评为最妙之解！

无所住而生其心

timeeddy 发表于 2017-3-21 16:28
虽然佛在观经说了很多，可是在观经的结尾，阿难就白佛言：“世尊，当何名此经？ 此经之要，当云何受持？ ...

“汝好持是语， 持是语者，即是持无量寿佛名“

我跟师兄的理解完全不同。

个人对这句佛经的解读是：你若受持整本观经全部的教诲并且去做，这就叫做执持阿弥陀佛的名号。

也就是，净业三福、十六观都是持名，正是持名。

此话上一段的念佛，意思是：忆念佛的一切，包括教诲、功德、极乐世界的美好……当然也包括名号，包括执持名号。但如果认为只有持名念佛，持名念佛之外一切都不需要，本人认为理解错误。

兹讲经文录此：

佛告阿难：“此经名《观极乐国土无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨》，亦名《净除业障生诸佛前》。汝当受持，无令忘失。行此三昧者，现身得见无量寿佛及二大士。若善男子及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念！若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”

佛告阿难：“汝好持是语！持是语者，即是持无量寿佛名。”

补充内容 (2017-3-21 17:02):
要相信，佛不会说一句废话。怎么可能用最后一句话，来把整本经都否定或者比下去呢？这是不可能的。

无所住而生其心

作如是观 发表于 2017-3-21 16:33
这个问题，最近读《文钞》时，看到过印祖的解释，不过，觉得不重要，没有刻意记录下来，真实遗憾，要是再 ...

个人认为，师兄这个理解完全正确！

师兄专心读印光大师文抄，果然功不唐捐。

如果能找出来贴上，更佳。期待。

zsp138

guanru 发表于 2017-3-20 15:20
南无阿弥陀佛!，众生无明心系外缘，阿弥陀佛慈悲救度，却又我慢怀疑不肯相信。譬如师兄吧，可以说是懂得 ...

    我只是拿你来说理，这样你自己就有亲身体会。我干吗要攀缘你的心在哪呢。

guanru

末学以前在地藏缘论坛浏览，也常看到师兄发帖，敬您三分，且无心和师兄斗嘴。若有唐突处，还请见谅，南无阿弥陀佛！

guanru

作如是观 发表于 2017-3-21 16:44
净土宗，以往生西方极乐世界为果，明其宗，方能依教奉行，而得往生之果！
念佛而不往生，一定是不明其宗！ ...

南无阿弥陀佛！师兄您好！随喜师兄发帖，您是印祖文钞专家，末学请问，不知印祖有无关于动物往生事例的开示？

作如是观

无所住而生其心 发表于 2017-3-21 16:48
个人认为，师兄这个理解完全正确！

师兄专心读印光大师文抄，果然功不唐捐。

至于若一日、若二日。。。。。。若一念，是往生品位的深浅！！！不是往生的首要条件！！！
此处当合蕅益大师：品位高下，全在持名深浅！

这样论，当不至于混乱！！！至于有念佛一生不能往生之人，关键就是在信愿上出了问题！