净宗法师：《阿弥陀经》的种种误解

要随缘精进

guanru 发表于 2017-3-18 16:05
南无阿弥陀佛！恐难生，是相对持名念佛决定往生来说的。走难行道，当然偈曰恐难生了，此句中恐字不是怕的意 ...

呵呵…这个暂时看过，以后我再细想。多谢！

南无阿弥陀佛！
南无本师释迦牟尼佛！

要随缘精进

guanru 发表于 2017-3-18 16:05
南无阿弥陀佛！恐难生，是相对持名念佛决定往生来说的。走难行道，当然偈曰恐难生了，此句中恐字不是怕的意 ...

基本解释详细解释康熙字典说文解字 音韵方言字源字形网友讨论
基本字义
● 恐
kǒng ㄎㄨㄥˇ
　1. 害怕，畏惧：～惧。～怖。～慌。惊～。有恃无～。
　2. 恫吓（hè）：～吓（hè）。
　3. 疑虑：～怕。～不能成功。
………
没有您说的意思。
…………………

南无阿弥陀佛！
南无本师释迦牟尼佛！

guanru

南无阿弥陀佛！师兄这么提倡《金刚经》，怎会如此着文字相。依义不依字啊。

补充内容 (2017-3-18 17:10):
一字一语文义会因时间地点和情况不同而有差别。

要随缘精进

「南无阿弥陀佛」六字名号是多善根福德，历代祖师都是这样解释的，
历代祖师都是这样解释的，这就很难错了。
这个多，应该是增多的意思，多到多少不好说。而不是多于往生最低标准的意思。
…………
除了弥陀名号之外的所有一切的修行，称为「随缘杂善」，称为「少善根福德因缘」，说为不能往生。
这个也正确。如果连弥陀名号都不提，自然连往生净土的愿望也没有，就是没有因缘，即使善根福德具足，也不能往生。
念佛是积累善根福德的方式，其它修行法门也可以积累善根福德，但其它修行法门必须要加上念佛的因缘才可往生，念佛号几声大约就可以了。

南无阿弥陀佛！
南无本师释迦牟尼佛！

要随缘精进

guanru 发表于 2017-3-18 17:06
南无阿弥陀佛！师兄这么提倡《金刚经》，怎会如此着文字相。依义不依字啊。

补充内容 (2017-3-18 ...

不依假说。

南无阿弥陀佛！
南无本师释迦牟尼佛！

力力熊

黑齿女 发表于 2017-3-17 14:58
善哉善哉！大开眼界！

不过，我稍有所疑，愿楼主慈悲为我开释：若持名就是多善根福德了，佛何必多此一句 ...

黑师兄，好有意思的提问。
既然是讨论，末学不妨在此抛砖引玉。

末学理解，所谓“不可以少”，并不是相对于“不可以多”而言，而是说“不可以没有”的意思。平常我们说话，说“这东西不可以少”，就是说这东西不能没有，不可或缺。结合《佛说无量寿经》中所言，末学以为，应该是说往生极乐，善根福德因缘是不可或缺的，多少不论，但不能没有。我们如果这样理解“不可以少”，就很容易理解《观无量寿佛经》中的三辈九等了。
如果没有善根福德因缘，那么，毫无疑问，是一阐提，也就是《佛说无量寿经》法藏菩萨第十八愿中所言“五逆、诽谤正法”者。末学理解，此辈人者当然不能往生极乐，这种人不是说他善根福德因缘少，而是说他根本就没有福德善根因缘。

好，又讨论到“持名”。毫无疑问，“持名”即有了善根福德因缘，或多或少，但只要“持名”，就不能说没有善根福德因缘，那么，往生极乐就是毫无疑问的了。
为什么若已生、今生、当生呢？一方面这与行者的发愿不可分，另一方面，咱们看《观经》三辈九品，就可以体察得到，莲花（即指善根福德因缘）开敷（即指善根福德因缘成熟）确实是有疾缓的。倒驾慈航、悲心再来者，是若已生；明心开悟，自度度人者，是若今生；而莲茎已生，静待花敷者，是若当生。末学理解，此三世往生，是指行者的一切缘起行愿，是不可思议的，唯佛能知，我等只能依信理解，是这么个意思。


南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

guanru

要随缘精进 发表于 2017-3-18 17:23
不依假说。

南无阿弥陀佛！

借假修真，南无阿弥陀佛！

不学无术

力力熊 发表于 2017-3-18 17:59
黑师兄，好有意思的提问。
既然是讨论，末学不妨在此抛砖引玉。

既然师兄说 抛砖引玉
那我也不发自已的看法，转一个高僧的开示：

   老法师强调要一心念佛。宏意思法师问：‘在弥陀经上，有“不可以少善根福德因缘得生彼国”之句，为何您说只专心持佛号即可呢？’      
（广钦老和尚）答：‘只要“具足信心”，那福德因缘就一切具足了，现在的问题是你的信心，到底是什么样的信心了。是相信的信心？是每日三、五万声佛号的信心？是将全付生命投注下去的信心？是一心不乱、一念不起的信心？……你自己具备了那种信心？你自己应该知道，是否福德因缘具足了？’








  
  我个人以为：信愿持名就是这样。净信则妄念少，愿大，业终被会被佛号转掉。多持就是信愿大的表现。

佛陀为什么强调，这还是与佛陀多次提净土，无问自说一样，这部经重要，还要说明清楚。经中不可以少善福德因缘得生彼国， 福德因缘具足佛号念的多也是其中非常重要之一。





补充内容 (2017-3-18 19:38):
于净土法门来说，没有之一了。于求升极乐世界来说，信愿是必须，也没有之一。

timeeddy

常敏法师答：南无阿弥陀佛本愿名号究竟有什么样的功德利益？
http://www.shixiu.org/thread-220410-1-1.html
(出处: 佛教网)

不学无术

  用知解心学金刚经，再求往生，信愿会大打折扣。为什么？知解到世界皆是一合相，，，知解到无所住，，，，知解的东西与执此阿弥陀佛是不相应的。除非真有所悟，此人也会对念佛有很大信心。不会排拆单持阿弥陀佛名号这一项就可以这个说法。

有所悟的话，也会以念佛为妥的。

黑齿女

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛的名号功德是不可思议的。既然说是不可思议，我一个凡夫何能论说？！我是无力论说阿弥陀佛名号的功德利益的。我不论！

到目前为止，所有讨论总体还算清净如法。我深心随喜赞叹各位有缘。同闻阿弥陀佛名号，毕竟往生净土，顶礼各位未来佛！

我对阿弥陀佛名号如何的功德胜利，无论如何不可思议，我皆信受！比如，前一阵子好多人因此封号的事情，那就是有人为鸡念了阿弥陀佛名号，鸡就往生了！对这件事我也信的。我真的信的！

念十声阿弥陀佛就生西方，我也信的。若有人报告念一声就生西方我也信的！

我信净土五经，我信善导大师所说，我信对阿弥陀佛名号的一切无上的胜妙的不可思议的赞叹！

我是经常念阿弥陀佛的。几乎天天。包括现在----

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

黑齿女

黑齿女 发表于 2017-3-18 21:15
南无阿弥陀佛

阿弥陀佛的名号功德是不可思议的。既然说是不可思议，我一个凡夫何能论说？！我是无力论说 ...

我所疑问者，只是法师们对经论的解释，今时法师们对祖师法语的进一步简述。当然也不是一切不信受。是对有些问题稍有所疑。
承三宝慈悲，多位师兄垂慈探讨。深深感恩！
南无大通山王如来！南无大通山王如来！南无大通山王如来！念南无阿弥陀佛能生西方，念南无大通山王如来能得无量诸佛广为说法，毕竟成就菩提。看来，此佛的名号我常忆念故，还是有感应的。稍稍有疑问，多多得开演，满我心愿！
要说念佛生西方，我自己若要证实当于命终时，或得预知时至时。然而，目前我不预知。当需命终之时。然而，我自己若生西方，也不能立即告诉大家我证生西之事。

验之经论，往生以瑞相为证验！

由是说之，是否往生就看有没有瑞相作证！

若持阿弥陀佛名号决定往生，那么，持佛名号者就应当皆得往生瑞相。不知此说成立否？若此说成立，那与念阿弥陀佛名号者临终的现实相符合否？

再次说明，念佛能生西方。我决信无疑！但是不是念南无阿弥陀佛名号就一定今生往生，我真的稍有所疑。愿师兄们继续为我理证事证！

南无阿弥陀佛

不学无术

黑齿女 发表于 2017-3-18 21:28
我所疑问者，只是法师们对经论的解释，今时法师们对祖师法语的进一步简述。当然也不是一切不信受。是对有 ...

念佛决定往生，但人还是带有业力的，这看你的信愿力多大了。---这个念佛决定往生之义是毫不怀疑之信愿之力。

但一般人还是有怀疑的。这就需要长时间的念，凭万德洪名来消除业力。这又产生另一个问题，是不是你信心不具，担心往生不了的问题。不是这就是那，我们就是这样。念佛多不是担心害怕一个选项吧？求上品上升也是多念的一个因。这又说贪，嘿，，，（不可以少善根福德因缘得生彼国，佛说这个是没有错的）

直到------
（还是用广钦老和尚的话讲：）念力大于业力可以往生。

补充内容 (2017-3-18 21:50):
就是喜欢极乐世界，就是喜欢一直这么念，自念自听，不作多想，想法多，魔着便了。
信愿念佛一法，就是《傻人》易办之法。历来这样，小聪明之人总喜欢逞知见，意根乱动不自知。哎。

黑齿女

不学无术 发表于 2017-3-18 21:43
念佛决定往生，但人还是带有业力的，这看你的信愿力多大了。---这个念佛决定往生之义是毫不怀疑之信愿之 ...

依着师兄帖言：（不可以少善根福德因缘得生彼国，佛说这个是没有错的）

直到------
（还是用广钦老和尚的话讲：）念力大于业力可以往生。

那念佛往生还是有条件的，此说是说，念力大于业力（虽然我对念力业力也不明了）但知有念力有业力二个力在。且有大小。若念力大于业力就往生，若念力小于业力按着逻辑应该是不能今生往生了吧。

若如此，说念几声就一定往生，或者只要持名就一定在今生往生，还是说得太过了吧。当然，十念能生我信，持名能生我信。我在上帖已经说明了。...再申明一遍。不要好象我对生西方没有信心似的！我对生西决然毅然....

我只是对法师的一些解释稍有所疑。从师兄的回帖而言，依着老和尚的法语，好象不能保证所有的念佛人今生就往生呢...

请各位师兄证之或否之！
南无阿弥陀佛

不学无术

黑齿女 发表于 2017-3-18 21:53
依着师兄帖言：（不可以少善根福德因缘得生彼国，佛说这个是没有错的）

直到------

哎，一个战略，一个战术的问题。

在战略上我们要轻，在战术上我们要重。可明白？

补充内容 (2017-3-18 21:56):
这么聪明的人，怎么就不明白呢？讲了不少了。

不学无术

没有一个东西放之四海皆准的，佛法亦然，皆因我故。

业力大于知见，修为之力，但愿力一定大于业力的。否则也不会把发菩提心放在首了。

补充内容 (2017-3-18 22:01):
关于鸡事，就放一放吧。

黑齿女

不学无术 发表于 2017-3-18 21:56
哎，一个战略，一个战术的问题。

在战略上我们要轻，在战术上我们要重。可明白？

你的心明白...

请你为大众说明白嘛

何为战略轻，何谓战术重....

南无阿弥陀佛

不学无术

黑齿女 发表于 2017-3-18 22:00
你的心明白...

请你为大众说明白嘛

战略就是不把业力当回事，一信阿弥陀佛发的愿真，极乐世界不虚真。信愿依佛力决定可往生。

重，我们皆业重凡夫，信心不足，要了生死，就要重视消业，多念佛号多积资粮，求上品上升。
重，六道轮回太苦，太可怕，一天都不愿意待在这世界，就好办事。

不学无术

一个老套的故事很能说明问题：一个高明的医生对癌症初期者说，你没什么事，有一点小问题，如果不听我的话一定会出大一点的问题。

                                            患者很配合，经过心理，习惯的调理，没事了。

若是这个患者非得把《真相》搞明白的话，那就玩完了。
因为真相并非你了解的真相。真相可能是你本来也没事。就是吓死了的。

黑齿女

不学无术 发表于 2017-3-18 22:05
战略就是不把业力当回事，一信阿弥陀佛发的愿真，极乐世界不虚真。信愿依佛力决定可往生。

重，我们皆 ...

善哉善哉！
如此甚好！

要努力念佛的哦。那种认为只要念南无阿弥陀佛名号。就一切决定解决了。尤其是今生就决定往生的了。这难道不会导致懈怠？。进一步，甚至不需要用功念佛。所谓本愿救度。只要信阿弥陀佛，念多少无所谓。甚至做什么都无所谓，往这个方向建立逻辑基础，真的是恐不能生了.....

念佛是能生西方的。只要信愿念佛，若已生，若今生，若当生。总是会生的。但以为，只要持名就一定今生往生，我怎么觉得都有所疑呢。

感谢师兄的法布施。我理解师兄帖子文句，作此帖宣说。若不合师兄的意思请师兄指正。
亦请各位师兄指正。

南无阿弥陀佛