圆瑛大师《楞严经讲义》第三大科：“妙禅那”

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2016-11-15 18:19
阿难！是善男予，以真方便，发此十心。心精发晖，十用涉入，圆成一心，名发心住

自初发心，至今分证，于 ...

自初发心，至今分证，于中经历无量劫修行，不如分证位中，一日行道
（此说圆教十住位）

1、圆教初住，大开圆解，彻悟真心，此后修证，皆是真修！
2、初住之前，未见道。修行不是真修，所以说无量劫不如一日！
3、前面经文：遗此本明，虽终日行，枉入诸趣；
4、见道功夫，以听经闻法为要！

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2016-11-15 18:51
真得所知，十方无碍，名无缚解脱回向。

初句谓前位，已真实证得，真如实际理地。

一真一切真，一如一切如；十方三世，唯一真如，再无别法

这几天在和ZSP138、宇宙微尘师兄讨论时，此处正合论题！

三界万法，唯一真如！所以三界万法，不会有灭尽一说
灭尽从俗谛讲，有灭，但物质不灭，无非转换一个样子，即是从俗谛讲，都不能灭尽；
从真谛讲，唯一真如，万法无生，岂有灭一说？
唯一真如，就是说万法就是真如！！！此处细参，总会水落石出，执法会灭，是执万法为实有！是凡夫、小乘；

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2016-11-15 19:07
（摘海仁法师讲义）：

作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观

作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观

佛恐后人，以邪乱正，认妄为真，因而以正拣邪。

作是观者，指前文所说，
1、先开圆解，悟一切法，即空即假即中圆三谛理；
2、次起圆行，持戒清净，修圆妙止观。



补充内容 (2016-11-16 10:22):
一句话，简言之：悟后起修，是正观！
不作此观，是邪观！！！


补充内容 (2016-11-16 10:22):
一句话，简言之：悟后起修，是正观！
不作此观，是邪观！！！

补充内容 (2016-11-16 10:22):
一句话，简言之：悟后起修，是正观！
不作此观，是邪观！！！

补充内容 (2016-11-16 10:24):
此处犯错误者，99.99999......%；却不自知，误入歧途！

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2016-11-16 10:21
作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观

佛恐后人，以邪乱正，认妄为真，因而以正拣邪。

作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观

特别说明：
在净土法门，信、愿、行；
1、信有西方、信佛大愿，愿生西方：为正观
2、念佛：为正行
   

钰花源

有空的时候在慢慢细读

有礼缺貌

即时阿难及诸大众，得蒙如来开示密印般怛罗义，兼闻此经，了义名目，顿悟禅那，修进圣位，增上妙理，心虑虚凝，断除三界修心，六品微细烦恼

1、前文：‘奢摩他中，用诸如来，毗婆舍那，清净修证。’是圆顿止观。
     今云禅那，即三观中最后一观
2、今于禅那中，返照自心，不起妄念，名正思惟
3、又禅那译静虑，静是奢摩他，于一切法不取不舍，是止，虑是念念照了，是观。静故照
      空，虑故观有；双照空有，不住空有，名禅那
4、圆觉经云：‘不取静相奢摩他；不取幻相三摩钵提，是名禅那
（以上解释约大乘释。本经所开示之禅那，则有世间，出世间，以及出世上上等）

有礼缺貌

本经所开示之禅那，则有世间，出世间，以及出世上上
（接上贴）

1、夫外道，不明佛法，所修禅定，即下文色界十八天，及无色界四空天中，除色界五
      不还天，
2、三果圣人，及识阴中，最后二种之外，均违远圆通，背涅槃城，生缠空种，皆名世间禅。3、若修五停心，不净观，数息观，慈悲观，念佛观，因缘观等；或修四念处，而得解脱者，
      名出世禅。
4、至于出世上上禅有二：一是菩萨禅，二是如来禅。

4.1、菩萨先修空观，钝根同藏教析空观，利根同通教体空观；
         空观成，次假后中，名菩萨禅。如月光童子，弥勒菩萨等是。
4.2、如来禅必须先开圆解，次起圆行，初发心时，即观诸法实相。如观音，虚空藏

   本经所显，阿难所请，皆如来禅

有礼缺貌

钰花源 发表于 2016-11-16 10:53
有空的时候在慢慢细读

wucy

学习楞严经 发表于 2016-11-15 11:47
师兄您参什么禅？这是通教境界，着空了。
楞严经和妙法莲华经哪里教您去这么参，悟到楞严经佛讲的如来藏 ...

你被念头障碍。   

wucy

学习楞严经 发表于 2016-11-15 11:48
起心动念难道还跑到心外去了？

压住内乱也不行，着相了。不是圆教。

wucy

有礼缺貌 发表于 2016-11-15 18:31
是善男子，指十信位满之修行人。

真方便，指先开圆解，次起圆行，戒乘俱急，修行有效。亦即依耳门圆通修 ...

你这不是佛法，是戏论。

wucy

有礼缺貌 发表于 2016-11-16 11:35
本经所开示之禅那，则有世间，出世间，以及出世上上
（接上贴）

你名，，，，，，，，，，，，。

wucy

有礼缺貌 发表于 2016-11-16 11:35
本经所开示之禅那，则有世间，出世间，以及出世上上
（接上贴）

释迦牟尼有禅，他自身难保呀！！！！！为释迦牟尼担忧。

学习楞严经

wucy 发表于 2016-11-16 12:46
你被念头障碍。

师兄您修禅，下面这个公案您如何看待？

问：“卧轮有伎俩，能断百思想，对镜心不起，菩提日日长。”六祖闻之，曰：“此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。”因示一偈曰：“惠能没伎俩，不断百思想，对镜心数起，菩提作么长？”

学习楞严经

wucy 发表于 2016-11-16 12:49
压住内乱也不行，着相了。不是圆教。

楞严经、法华经讲的圆教诸法实相义，师兄能否讲讲何为诸法实相义？

有礼缺貌

wucy 发表于 2016-11-16 12:51
你这不是佛法，是戏论。

我这学习时间短，根性差，是不是戏论不知道，也就转发转发而已；
不过，师兄懂不懂，我也先不说，师兄给我的印象现在就是“厚颜无耻、波旬弟子”！
无人品之人不可能有水平，纵借往昔福德，有类似妙悟，皆根本邪见，所以加倍做无尊无长、没羞没臊之事。
师兄，咱俩不是一类人啊！！！很多时候我很欣赏你们的福报，可是我实在不敢恭维你们的人品！！！

有礼缺貌

wucy 发表于 2016-11-16 12:55
释迦牟尼有禅，他自身难保呀！！！！！为释迦牟尼担忧。

说来就来？你比老演还厉害，希望是我理解错！是师兄善巧方便来教化我的手段。
不过因为师兄的人品。。。。。。。。。。。；好吧，我先保持中立吧！

wucy

学习楞严经 发表于 2016-11-16 15:53
师兄您修禅，下面这个公案您如何看待？

问：“卧轮有伎俩，能断百思想，对镜心不起，菩提日日长。”六 ...

六祖慧能他中计了。

wucy

学习楞严经 发表于 2016-11-16 16:05
楞严经、法华经讲的圆教诸法实相义，师兄能否讲讲何为诸法实相义？

开口就是第二手，法华是第二手。

wucy

有礼缺貌 发表于 2016-11-16 16:21
说来就来？你比老演还厉害，希望是我理解错！是师兄善巧方便来教化我的手段。
不过因为师兄的人品。。。 ...

你被释迦冤死在其中，还不知。不说了