圆瑛大师《楞严经讲义》第三大科：“妙禅那”

钰花源

大自在999 发表于 2016-11-17 10:33
大自在文明请香

三妙一那耶！

学佛淡定

伪学佛者，鸡毛当令箭，搬着“祖师”“法师”谤诸佛教。末法无奈啊。

学习楞严经

wucy 发表于 2016-11-16 19:58
没病，没痛。没烦恼。自由的很。！

嘿嘿，你走火入魔了，自己根本不觉。
护法金刚神用宝杵打你一通，你就不会没病没痛没烦恼了哦。
妄说一切皆空，别人骂你打你，你能空吗？
哈哈！

学习楞严经

有礼缺貌 发表于 2016-11-17 10:21
还自己立个祖！？我自己也没那个本事！
入佛门，就要有起码的规矩，佛门讲传承，有印证！祖上传下来的法 ...

师兄何不把与他们的周旋当游戏，确实也正是他们这些师兄来关注您的帖子，才让您的帖子更火，这正是有助师兄弘扬楞严大法啊，其实这就是佛菩萨的安排嘛。
随喜师兄弘法的大愿与功德，阿弥陀佛！

学习楞严经

学佛淡定 发表于 2016-11-17 11:38
伪学佛者，鸡毛当令箭，搬着“祖师”“法师”谤诸佛教。末法无奈啊。

难道您就那么正确？

有礼缺貌

学佛淡定 发表于 2016-11-17 11:38
伪学佛者，鸡毛当令箭，搬着“祖师”“法师”谤诸佛教。末法无奈啊。

你这出来的及时啊，怕误了？

钰花源

有礼缺貌 发表于 2016-11-14 16:06
正行即妙奢它，三摩，禅那，圆妙止观。
助行，是持戒清净，结坛持咒。

三德是新名词，好像三昧也是说三藏的。

钰花源

学佛淡定 发表于 2016-11-17 11:38
伪学佛者，鸡毛当令箭，搬着“祖师”“法师”谤诸佛教。末法无奈啊。

百善孝为先！孝亲，’尊师，重道。哪个时代不适用了？

有礼缺貌

圆瑛大师《楞严经讲义》第二十卷：
（原经文第八卷）

世尊！若此妙明，真净妙心，本来遍圆，如是乃至，大地草木，蠕动含灵，本元真如，即是如来，成佛真体。

1、先据唯心真实。
其体不变曰妙；
其用随缘曰明；
从来无妄曰真；
究竟不染曰净；

具此四种德相，曰妙心；本来周遍圆满

有礼缺貌

2、妙心既已如是

四大、五阴、根、尘、识法，
以及虚空，
乃至大地草木器世间，
蠕动含灵有情世间，

本来原具，真如自性，即是十方如来，成佛真体，无二无别。



补充内容 (2016-11-21 10:19):
有情、无情：本来原具，真如自性！！！
此文呼应前文：林木池沼，皆演法音：海仁法师开示：六尘皆具佛性！！！

有礼缺貌

海仁法师讲义：

众生本具藏性，体虽不变而能随缘，
对境明了曰妙明，是般若德；
从来不妄，一法不立曰真净，是解脱德；
心性无形，而能万有繁兴，曰妙心，是法身德。

又妙明是佛义，
真净是顶义，
妙心是大义。

有礼缺貌

此妙明真心：

众生迷之成三道，佛悟之成三德。

此具三德之藏心，本来周遍圆满，故众生世界，乃至器世间之大地草木，有情世间之蠕动含灵，无一不是如来藏心中物

（有情、无情：同源种智）

有礼缺貌

因十方如来成佛时，一转一切转，故草木含灵，皆佛所证常寂光土。

有情无情，咸皆佛体；既成佛体，自应真实

《法华经》云：诸法从本来，常自寂灭相！！！无情当下即是佛！！！



补充内容 (2016-11-21 10:24):
常寂光净土、一真法界，无佛无众生！！！（分享给力力熊师兄）

有礼缺貌

云何复有地狱等七趣之虚妄。

此七趣究竟是本来自有，抑因众生妄习生起？此正问。阿难意谓：若六道本有，则无因果；若是众生妄习所起，则不应名真净。此与富楼那执‘清净本然，云何忽生世间、山河大地’，诸有为相同。下科佛答，由汝妄想发生，非本来有。

（皆由众生妄见所生，非本来有！！！）

有礼缺貌

今问七趣虚妄？

由于情想差别，故见轮回。若悟后文，精研七趣，皆是昏沉，诸有为相，妄想受生，妄想随业，于妙圆明，无作本心，皆如空华，元无所著；但一虚妄，更无根绪

有礼缺貌

加一个成观法师的开示：


“即是如来成佛真体”：承上而言：一切众生共具的本元真如本性，即是十方一切如来赖以成佛之真体；换言之，十方如来若无此生佛共具之真体，即不得成佛。

此示成佛正因！！！无情同具此成佛正因！！！

此处开示，重中之重，有疑问、有兴趣同修，都应该特别注意此处！！！

有礼缺貌

一切众生，实本清净；因彼妄见，有妄习生，因此分开，内分外分

此明真如随缘，众生迷真起妄，而妄有七趣。众生虽有七趣之殊，然其性实本平等，唯一真如，清净妙心，无诸杂染。

七趣是真如随缘，虽随缘显七趣，而不变，依然是真如！故说：唯一真如！！！

有礼缺貌

1、因彼众生一念妄动，遂成妄见，因妄见分别人我，顺我贪，违我嗔，不明无我是痴。
2、由贪嗔痴习，而分内分外分。
     内分，谓众生身分之内，即我执重者，于我我所，深生耽著，但知有我，不知有人。
     外分，即众生身外，是我执轻者，悬求胜应，六道七趣，遂由是生。

3、此等众生，虽情想升坠，胜劣不同，总不出虚妄习气；

补充内容 (2016-11-21 10:48):
海仁法师讲义

有礼缺貌

一切众生，实本清净；因彼妄见，有妄习生

实本清净：一切众生本来是佛！！！
妄见：一念无明而迷；是惑！
有妄习生：因惑而有分别，随造业！！！
而受六交报！！！
（读经自此，感慨万分！冤枉造业、冤枉受轮回！！！）

众生城可怜悯！！！

补充内容 (2016-11-21 11:01):
此四句，说尽众生之由！！！佛恩难报！！！

有礼缺貌

阿难！一切世间，生死相续，生从顺习，死从变流，临命终时，未舍暖触，一生善恶，俱时顿现，死逆生顺，二习相交。

《华严经》云：譬如有人，将欲命终，见随其业，所受报相。
行恶业者，即现地狱、饿鬼、畜生，所有一切众苦境界。
作善业者，即现诸天宫殿，天众彩女，种种衣服，具足庄严，悉皆妙好。
身虽未死，而由业力，见如是事。

故知：    地狱天堂，本无定处；
               身虽未死，唯心妄见。