《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

陂泽：蓄水曰陂，蓄水池，水是静止的，不流动；
池沼：水是流动的；

头一步是根本智，就是无知；

（vol  1535）

有礼缺貌

在六道里面，修行功夫得力叫观行即，再修其他的法门不能成就，因为没有出六道，但是在净土管用，往生凡圣同居土，如果是相似即，那就生方便有余土；
我们这一生当中，相似位跟分证位我们是决定做不到的，这是老实话；
观行即：念佛功夫成片，善导大师讲的好，“万修万人去”；

（vol  1536）

有礼缺貌

出家，非将相之所能为也
（vol  1536）

有礼缺貌

什么叫实相念佛？
般若就是讲实相，实相是真相，你要见到真相，那就恭喜你，你是《华严经》里面讲的法身大士，禅宗里面讲明心见性大彻大悟；
观自在菩萨，照见五蕴皆空，就见到实相；
照见，不是眼见，我们是眼见，没有照见的功夫；

般若法门是属于性宗，属于禅宗；

精进是菩萨唯一善根，尽未来际，没有疲厌；

无贪、嗔、痴，是世间善根；

（vol  1537）

（实相念佛，是明心见性大菩萨才能做到的，大家不要好高骛远，以为自己要实相念佛了，增上慢不说，耽误自己持名念佛------有礼语）

有礼缺貌

佛法要通，现在怎么个通法？老师最后教我，只有靠感应，这个通是感通，就是说要求三宝加持；
我们求佛的智慧加持，求佛的本愿加持，求佛的威神加持，几个人求到：
具体的就是戒律，你能持戒，戒是佛制定的，这得佛的加持，这叫三宝威神加持；
你不要听这些话听错了意思，你就变成了迷信，盲目去天天给佛菩萨磕头，给佛菩萨供养，以为佛菩萨会保佑你，加持你，这叫迷信；
佛真正护持，是让我们用戒律的方法得清净心，清净心才生正觉，才能通；

（vol  1538）
1、学佛要感通；
2、感通，不是天天磕头求佛，这是迷信；
3、感通，是用戒律的方法；
4、恭敬心；

有礼缺貌

我们现在一般学佛的人没有至诚心；
章嘉大师说：知难行易；
你一昧用真诚心，至诚感通，这是李老师教给我的秘诀，真诚心就是去读，不要有分别，不要有执着，一遍不行，两遍，老老实实。。。。。。
世味哪有法味浓？
（vol  1538）

（这是法师感通的实际经验）

有礼缺貌

充其量你可以得一点禅定，世间禅定，有定没有慧，所以还是在六道里面；
今天的教育，缺少一门功课：伦理道德；
佛在《金刚经》上嘱咐大菩萨一定要常常照顾小菩萨，小菩萨没见性，见性称之为大菩萨；


（vol  1539-1542）

有礼缺貌

现在我们常常去旅行，坐的飞机飞在云层上面，从上面看下来都是烟雾，这是什么东西？怨气！
我们现在讲空气污染，严重的污染，我常常说这种污染是一切死难众生的怨气，不是好事情；

（vol  1539-1542）

有礼缺貌

大舜感化他的家人，感化他的邻里乡党，用三年的时间，现在你要感化让人回头，决不是三年能做得到的，三十年就算了不起，世界这些灾难，天灾人祸，从哪来的？真正的原因，给诸位说，是从吃肉来的。

（vol  1539----1542）

有礼缺貌

见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦；（经文）
清凉大师注：
获根本智灭众苦者，若得见道无分别根本智，则断恶道业无明故；
三途苦灭，则三苦八苦，亦皆随灭；
死及取蕴，直至金刚后根本智，则能永断；
根本智：般若无知，无所不知；无知就是根本智，无所不知就是后得智，就是根本智起作用；
破一品无明，证一分法身，那才叫真正的见道；
（vol  1543）

有礼缺貌

凡所有相，皆是虚妄：凡所有相里头包含精神，因五蕴，色受想行识，色是物质，其余属于精神；
物质、精神都不是真的，知身空寂，这是开悟了，大彻大悟，身心世界了不可得；
（vol  1544)

有礼缺貌

于佛菩萨能知恩德者，诸佛菩萨，始自发心，普缘众生，难行苦行，不顾自身，垂形六道，随逐众生，见其造恶，如割支体；

（vol  1545）

（菩萨见诽谤大乘，如三百矛穿刺；
菩萨也有烦恼，不是我们凡夫的烦恼；换句话说，不是情识，是慈悲；------有礼语）

有礼缺貌

汉明帝派特使到印度去迎请两位法师，竺法兰、摩腾；
难行苦行恩，犹如慈母，咽苦吐甘，舍头目髓脑，国城妻子，燃烧自己，照耀众生，难舍能舍，难行能行；


（vol  1545）

有礼缺貌

第一个发明是文字，中国的文字是智慧的符号；
第二个了不起的发明是文言文；
文字跟语言不完全相同，语和文分开，叫文言文，永远不变；
文言文是载道，语言是白话，交流；

“假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千，若不传法利三千，毕竟无能报恩者”；
（单纯的经文，没有讲解，有礼自己读来感慨）

（vol  1545）

有礼缺貌

真正能学到没有一念为自己，这个人就成就了，不为自己，给诸位说，生死就没有了，荣辱没有了，贫富没有了，贵贱没有了，这叫解脱；

（vol  1546）

有礼缺貌

犹如慈母，但令子乐，自杀不辞；

（vol  1546）

有礼缺貌

台湾有个医生李丰，三十几岁得了癌症，学放下，他从哪里看起？清理抽屉，里面很多东西，很多不必要的，全部舍掉，从这里放下，然后再清理房间，减轻自己的累赘，这是刚刚觉悟，开始觉悟，肯舍了；

应身是投胎来的

（vol  1546）

有礼缺貌

如子见父，视父而已，无出离心，如来随之，如犊逐母，备将万行，随逐救摄；

如来果地是什么样的地位，在《华严经》里面即是法身菩萨，法身菩萨就是如来，这时候他的慈悲就是属于无缘大慈；

到极乐世界的目的，接受阿弥陀佛的教育，最后还是明心见性，见性成佛；


（vol  1547）

有礼缺貌

犹太教依《旧约》
基督教依《新约》
天主教依《新旧约》统统都学习；
犹太教拜上帝，好比是皇上那一派的；
天主教崇尚圣母玛利亚，他是皇后那一派的；
基督教崇尚耶稣基督，是太子那一派的；
（vol  1547)

（净空法师这个比喻很有意思）

有礼缺貌

经云：十莲华藏微尘数，海滴难称无尽之德，并隐不彰；
但云百劫修成三十二相，三十四心断见修惑，五分法身；
觉树初圆，如老比丘同五罗汉，故法华云：脱珍御服，著弊垢衣，执除粪器，住到子所；
（讲的妙不可言，妙极了）
到我们这个世间真的是隐胜彰劣，让人看见就是你们自己的境界，这是大德；

（vol  1548）