《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

印光大师：
净业正因有三：
一、孝养父母，奉师事长，慈心不杀，修十善业；
    此四种属世善（人天福）
二、受持三皈，具足众戒，不犯威仪；
    此三种属戒善（二乘福）
三、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者；
    此四种属慧善；
此十一事，若全若半，乃至一事，以深信愿，回向净土，皆得往生；
（vol  1513）

有礼缺貌

没有受过比丘戒的人，不能看比丘戒，比丘戒、比丘尼戒不要看，是不是里面有秘密？不是，为什么佛不准你看？怕你造口业；
你不看，你对出家人很尊重，对于比丘、比丘尼你很尊敬，尊敬是功德，是修福；
如果轻视，毁谤，那造罪业；
佛法衰，衰在哪里？衰在佛弟子，四众弟子在家、出家不持戒了，衰了，戒没有了，佛就没有了；

（vol  1514）

有礼缺貌

儒没有了，儒怎么没有了？学儒的人不守礼了，礼没有了，儒就没有了；

（vol  1514）

有礼缺貌

净业三福落实：
1、孝亲尊师落实在《弟子规》
2、慈心、十善落实在《十善业道经》
3、我读经，佛为我说的；
     我读古人的注疏，他特别为我讲的；
     我听任何人讲经，他是对我讲的，他教我的；
     我从来没有一个念头，这是为别人讲的；

     由此可知，能不能得真实利益，这个观念太重要了，诸佛如来示现在世间，不论是过去现在未来，
     为我，不为别人。
     老师是教我的，众多同学旁听；
     我是这么个观念；

（vol  1514）

有礼缺貌

连我们做三时系念都有鬼神附在灵媒上传话给我，要我告诉做三时系念的同学们，要知道随文入观，幽冥界众生才能得利益；
《地藏经》上讲的好，超度佛事力推，自己得利益七分之六，被超度的鬼神只得七分之一，为什么做一堂佛事要请七个法师？

（vol  1517）

有礼缺貌

三人行，必有我师，（我自己，一个善人，一个恶人）

（vol  1517）

有礼缺貌

我们道场供养佛菩萨的形象，这个意思要懂，为什么一定要供养一佛二菩萨？表法的。
佛     ：代表理、性；
菩萨  ：代表事、行；
理，就是不起心，不动念，不分别，不执著，所以佛没有说法的。
菩萨代表从体起用，用就有表示，有说法，用！
佛应化在十法界，是菩萨身，这个有说的；
在用的里面又开为两门，一个行门，一个解门；
所以用两位菩萨来代表

（vol  1517）

有礼缺貌

净土宗：
观音菩萨代表行门，禅定；
大势至菩萨代表解门；
我们面对面，观音菩萨在右手：右为大；
            大势至菩萨在左手，左为下；
要是在阿弥陀佛的方位来说：
阿弥陀佛的左手为大，右手是下；
观音菩萨在右手，这就是行门摆在第一，解门在第二；
这个不可以搞错的；
说明净宗重行；

（vol  1517）

有礼缺貌

华严三圣：
当中是毗卢遮那如来，上首是文殊菩萨，下首是普贤菩萨；
                        （左手）        （右手）
这是教下；
教下是解门放在上首，行门放在下首；

光明觉品是解，净行品是行
解后起修；

（vol  1517）

有礼缺貌

著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧；

惭：  是自省，我们一般人讲的对得起良心；
愧：   是外面的舆论，也就是大众的批评；
人要不知耻，比黄瓜还坏；
惭愧在大乘佛法里面属于善心所；
做了坏事，受良心的责备，这是惭心所；
还怕外面舆论的批评，愧心所；
知耻近乎勇；

（vol  1518）

牛头马脸

a167294385 发表于 2021-2-24 12:14
想不到，有礼师兄又来了。O(∩_∩)O~

二位长老师兄，相遇嘉会。新年快乐！

你们大概都是不去不来。或言不来不去的哈。
我牛头是有来有去。一时欲趣涅槃。而涅槃竟不可得！
啊呀，众生呼我啊。者行孙，孙者行的，我瞅瞅，想起a师兄言，佛入一切，何处不是佛。竟从何去，竟从何往。是故作念，遍一切无往无住。无来不来，无去不去。无隐无显。乃至无生无灭！一念万年，万年一念，三世平等。无去来今。无东无西。无方无分。...

只是循业发现。故有牛角生者....

南无阿弥陀佛！

有礼缺貌

牛头马脸 发表于 2021-2-24 16:58
二位长老师兄，相遇嘉会。新年快乐！

你们大概都是不去不来。或言不来不去的哈。

哈哈，

有礼缺貌

法性是什么回事？法尔如是！你要是对这个起疑，起了疑问，那叫无明；

迷不是真的，妄心！迷能不能破？不能！你要是破迷就更加迷惑；

到那个境界，这修行人常讲的“此处用不得力”；
所以只要你把起心动念放下，原来就是！没有一法不是！
（vol   1518）

有礼缺貌

非想非非想处天，第八定，入定八万大劫；
世界成住坏空，他到哪儿去了？他在无色界，他不碍事，在色界就有妨碍；
色界从初禅，得初禅的时候，嗔就伏住了，贪痴还有；

大乘初信位的菩萨，小乘法里面初果；

（vol  1519）

有礼缺貌

世间灾难，所谓有大、小三灾；

大三灾：
火灾、水灾、风灾
火灾可以烧到初禅天；
水灾可以淹没到二禅天；
风灾可以吹坏三禅天；
四禅天就没有三灾了；
这个灾难都是在劫坏的时候；
（vol   1519）

有礼缺貌

小三灾：刀兵劫、瘟疫、饥饿；
（三十三年前，1974年，和道安法师访问日本，参观长崎、广岛，明白小三灾是核武战争）
刀兵劫是七天七夜，二战，抗战、世界大战，都不算刀兵劫，佛经上讲的小三灾的刀兵劫是七天，接着是瘟疫，是七个月七天，然后是饥饿，饥饿的时间是七年七个月七天；
广岛、长崎：被炸的地方到第八年地上才长草；
战争是核武
瘟疫是什么？是辐射尘的病；
确实，你被原子弹辐射尘伤害，时间是七个月；
核战争人都发狂了，就肯定发生；

（vol   1519-1520）

有礼缺貌

中人以下要教，根性不行，近朱者赤近墨者黑；

释迦牟尼佛四十九年到底讲了什么？
“诸法实相”，就是一切法的真相；
要再细分：
不外乎性相：
一切法的性，一切法的相；
一切法的事，一切法的理；
一切法的因，一切法的果

（vol   1519-1520）

有礼缺貌

世间、出世间：
如果真的有个世间、出世间，那是二法，不是佛法，佛法是不二法；
迷了有二，觉了没有二；
悟了是出世法，迷了就叫世间法；
觉悟了还有世间、出世间，还没有悟，那个悟不是彻悟，彻悟不二；
（vol  1519-1520）

有礼缺貌

什么叫有缘人：
接触到的都是有缘人，没有接触到的那就没有缘，接触到的都有缘；
缘有浅深不同；
接触到你，对你很恭敬，对你很尊重，对你有信心，这是很熟的众生；
对你虽然很尊重，但是对你还怀疑，并不很深的了解，这是根未熟的众生；
虽然跟你接触到了，对你完全不了解，也不尊重你，也不愿意听你的讲话，这也有缘，没有善根的众生，统统是有缘；
佛怎么度他？
没有善根的帮他种善根，有善根的帮他增长，善根已经增长的帮他成熟，一个都不漏；
（vol  1521）

有礼缺貌

习气断是没法子的，只能让时间自自然然的去淘汰，古大德谁此处用不得力；
十法界里面修行可以用得着力，超越十法界用不上力，你要一用力，妄想分别执着又起来了，那你马上就堕落了，此处用不得力；

（vol  1522）

（这个讲的极妙！修行的真谛！真修行法！）