《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

消失障最好的办法就是拜佛，真诚心、恭敬心，一个妄念都没有；
这一生不能成就，决定不能避免长劫轮回，来生还得人身再学佛，你哪有那么好的运气，这是亿亿万人当中难得一个。
（vol  1571）

有礼缺貌

无论什么样的根性，佛菩萨不舍弃，换句话说，时时刻刻在帮助你，从来没有间断，然后你才晓得，佛菩萨对众生的恩德太大，超过父母太多了，众生不知道，不知恩，不晓得报恩，但是佛菩萨不责怪众生，还是不舍弃，不断的在教化你；

（vol  1572）

（印祖说，如果众生回头了，认识到这一点，哭声当声震大千啊！为什么？因为当初自己太愚痴了，辜负佛恩太大了------有礼语）

有礼缺貌

大乘教里面告诉我们，有没有生死？没有！有没有来去？也没有！佛无量寿，哪个人不是无量寿？
一切众生本来是佛，现在还是佛；

阿罗汉的眼，能见一个小千世界；
（vol  1572)

（本来是佛，不是说过去曾经是，现在不是了，现在就是！几人能信？）

前几天大师兄还质问我“你是佛吗？”，质问是怀疑！就永远不能立信、并去深入参研的；有疑惑去参才是正确的态度！（没有批评大师兄的意思，是借这个例子来说明相信自己就是佛是学大乘最最初的方便）

有礼缺貌

1、拉信徒在佛门里面很大的忌讳；
2、不能轻慢初学，不能轻慢没有念过书的人；
     下下人有上上智；
3、罗汉的相貌比不上菩萨，为什么？罗汉有慧，没有修福，虽不好看，他不凶，很慈悲；

（vol 1573)

有礼缺貌

弥勒菩萨把宇宙人生一切万事万法，归纳为六百六十法；
天亲菩萨把六百六十法再归纳，成一百条，叫百法；
百法：有为法九十四条，无为法六条；
虚空是相似的无为，不是真的无为，虚空有没有生灭？有！
虚空生灭的现象，现前存在不存在？存在！

（vol  1575）

有礼缺貌

恶缘要化解，转恶为善；
冤家要化解，转怨为亲；
转迷为悟，转凡成圣；
（vol  1575)

有礼缺貌

若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德，一切世间诸天魔梵沙门婆罗门乾达婆阿修罗等，及以一切声闻缘觉所不能动；
（净行品里面的一百四十一愿，是诸菩萨用心处）
佛教初学人，第一个要持戒，疏忽了戒律，能不能成就，自古以来找不到一个；


（vol   1576）

有礼缺貌

若此用心，则内德齐圆，外不能动；
                   心游大智，故人天不能动；
                   心冠大悲，故二乘不能动；
初住叫发心住，菩提心真的发出来了，你就是法身菩萨，若初发心菩萨，无此大愿（净行品一百四十一愿），所修解脱，皆成声闻独觉之行，设是菩萨，但生净土，无成佛缘；


（vol  1576）

有礼缺貌

过去修的中品十善，这是引业，引导你这一生得人生；
虽得人生，各人命运不同，这是满业；


（vol  1576）

有礼缺貌

“光明觉品”   ：是菩萨的解；
“净行品”      ：是菩萨的行；
“贤首品”      ：是菩萨的果德；
前面一品，智首菩萨见到殊胜的果德，向文殊菩萨请教果必有因，就是前面的一百四十一事；
这一品，贤首菩萨说前一品菩萨行的果报；

为什么心浮气躁，从小没有接受过良好的教育；

（vol  1577）

有礼缺貌

1、 达人知命：通达道理的人他知道命运；

2、 初学讲经，要讲注解，注解里面也守着一个原则，你看得懂的讲，看不懂的不讲，就没有过失；

3、哪个成就的人不是用过死功夫的。


（vol   1578）

有礼缺貌

圆顿止观：闻圆法，起圆信，立圆行，住圆位；
圆：是究竟；

闻圆法：谓闻“生死即法身，烦恼即菩提，结业即解脱”；
（妙啊！闻这个信、解才有入处，不信、不解，都是世智辩聪------有礼语）

（1579）

有礼缺貌

佛家戒律是凡圣的标准，不是我们人间生活的标准，是超凡入圣的标准，超越时间、空间；
（有礼按：这个解释的太好了，很多人说戒律哪能做到，当然了，那是凡圣标准嘛，不是做人标准，能做到的是弟子规，人间生活标准）
(之所以认为这个解释的好，是大家常常在和没有学佛的人交流戒律的时候，常常形成争执，如果像法师这么说，就没有争执，还解释了对方的疑惑）

（vol   1579）

有礼缺貌

科学家知道，身有生灭，灵性没有生灭；
可是佛告诉我们，灵性没有生灭，物质也没有生灭；
要给你说真相，物质根本就不存在，不生哪有灭？
法性先变出这个现象，就是精神现象，精神现象里头然后才能变成物质现象，无明不觉生三细；
统统都是无明变现出来的，无明就是起心动念；
虽有三名，而无三体，虽是一体，而立三名，是三即一相，其实无有异；
这些话一般对初学决定不讲，会把他讲迷惑了，他本来对佛还尊重，还相信，这一讲他不相信，退心了，简直是胡说八道，要知道这是华严会上讲的，小乘里头绝对没有，这是高等的教学，方等里头很少，到般若才说；

（vol  1579）

一切万法不生不灭，是很难相信的，这是大乘入门必须要相信的，不然大乘没份！
这个法，佛不常讲，方等里头很少，般若时才说；

有礼缺貌

“生死即法身，烦恼即菩提，结业即解脱”：
这些话佛不常说，跟初学人说这些话，会令人产生疑惑，这些话都是对法身菩萨说的；
声闻、辟支佛，佛对他们也不常说；
法身究竟，般若、解脱不究竟；
般若究竟，余亦清净；
解脱自在，余亦自在；

闻一切法，亦复如是，是名闻圆法（生死即涅槃）


（vol  1580）

有礼缺貌

怎么起圆信？
云何起圆信？信一切法，即空即假即中，这是事实真相；


（vol  1580）

信一切众生是佛，信一切万法就是佛，是为“信”

学大乘，这个知见太重要！不然都是假的。多成谤法！

有礼缺貌

开示悟入：
开示：是佛菩萨是事；
悟入：是众生自己的事；


（vol  1580）

有礼缺貌

吃素是无畏布施；

晓得常常发脾气的人，常常会骂人的人，他一定有病；

（vol   1580）

有礼缺貌

闻深不怖，闻广不疑，闻非深非广，意而有勇（依教奉行的意思），是名闻信；

（vol   1580）

有礼缺貌

1、澳洲达尔文那边来了一个灵媒，通过翻译告诉我，阿弥陀佛跟观世音菩萨叫他来找我，说有很重要的
     灾难，要求帮助（印《大藏经》）；

2、要把《华严经》放在香港来讲；


（vol   1580）