《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

印祖老人家一生自行化他的总纲领：
敦伦尽分，    闲邪存诚， 信愿念佛， 求生净土；
（弟子规）     十善业道

如果前面两句没有，求生靠不住；
这一生当中守住佛陀的教诲，“不念旧恶，不憎恶人”；
（vol  1528）

牛头马脸

有礼缺貌 发表于 2021-2-25 09:17
定是福报，真正有福的人心清净，心平气和，心里面浮躁，说话态度不饶人，这个人没福；
（这个是说我有礼的 ...

朋友来了有好酒，若是那财狼来了有猎枪。！！

明谤大乘，欺师灭祖者。诛灭之！经言：于诸魔外为作霜雹！

此处法无定法。作一平衡！

若是好心学法，于法有一点点起码的恭敬。也敬爱有加！是未来佛！
谤法污物遇上我，牛角锃亮，铁蹄响，再加个马脸还比云水长！胆敢相顶，管教他喋血当场！牛角扎胸膛，开膛破肚让他露出黑心肠！！

有礼缺貌

牛头马脸 发表于 2021-2-25 09:31
朋友来了有好酒，若是那财狼来了有猎枪。！！

明谤大乘，欺师灭祖者。诛灭之！经言：于诸魔外为作霜雹 ...

佛法重实质不重形式；
猎枪，就是心平气和；
心不平、气不和者，软语是真猎枪！

有礼缺貌

《道德经》：
失道而后德：
     什么时候行道？三皇五帝，那个时候是行的；
     道，无为而治，人心地淳厚清净；
     尧舜就低了一级，道失去了，有德，尧舜掌握了德；
德失而后有仁：
仁失之后有义；
义失之后有礼；

到今天，礼也失掉了；
礼最多的谷底，礼要是没有了，天下大乱；（有礼缺貌还可以，不至于大乱，哈哈，幽默一下）


（vol  1529）

有礼缺貌

我以前也觉得要依法治国才对，中国法制不健全，现前明白了法制是不得已的最后手段，到法制的时候，其实人和人之间的关系就已经很脆弱了；
中国以前的礼教为主，人有底限，很多时候到不了法的阶段，所以人与人之间和睦；

（有礼语）

有礼缺貌

佛门里面，戒失掉了，比丘戒没有了；
《占察善恶业报经》：菩萨戒，沙弥戒没有人传，自己在佛菩萨形象面前可以自己发誓来受戒，能求得到；
唯独比丘戒不行，这个没有开缘的；

菩萨戒，论心不论事；
比丘戒，论事不论心；
（vol  1529）

有礼缺貌

周文王的祖母太姜，母亲太任，夫人太姒：太太的由来；

（vol  1530）

有礼缺貌

周文王的祖母太姜，母亲太任，夫人太姒：太太；

（vol  1530）

有礼缺貌

天台宗：
当中是释迦牟尼，两位尊者，一个是供阿难，一个是迦叶，阿难在上首，迦叶在下首，一看就晓得他重视解门，先解后行；

有礼缺貌

小乘在唐朝时候两个宗：俱舍宗，成实宗；
到我们这一代，儒的基础没有了；
提倡《弟子规》是儒家的根，属于戒律；

老校长周邦道先生，无一丝毫占人便宜的念头；

（vol  1530）

有礼缺貌

虚空也是万法里头的一法，有见闻觉知，有色声香味；

（vol  1532）

有礼缺貌

佛菩萨度化众生讲经说法，从来没中断过，一分一秒对没中断过；（不一定要升座那才叫讲经）；
学了，学得多，也能言善道，那是什么？叫记问之学；
没有悟到，悟到才是你自己的，没有觉悟到，你所学的全是别人的。
（vol  1532）

有礼缺貌

初住菩萨，有能力随心应量，《普门品》应以什么身得度他就能现什么身；
（这个很多人理解为神通应化作佛，不是的，应该是初住菩萨同佛知见，可以随众生根基讲一切法，不到初住者，讲不了佛知见，不能普，初住，对方应以佛知见度之，即有能力讲佛知见，不到初住，讲不了佛知见-----有礼语）


（vol  1533）

有礼缺貌

往生极乐世界是活着走的；
再跟诸位说，同一个道理，六道轮回，你来到哪一道，也是活着去的；
往生西方   ：是愿力；
六      道    ：是业力；


（vol  1533）

有礼缺貌

须陀洹得到天眼、天耳；
到二果，再加一个宿命；
三   果，有神足；


（vol  1533）

有礼缺貌

一般来说， 真正一部经念到一个妄念没有，至少是五年到十年的功夫；
引业：
行六度，引导他到菩萨道去受生；
十善业，引导到天道；


（vol  1533）

有礼缺貌

祖师大德给我们表演的确很多，一生就是一部经，一个法门，绝不改变，他就是大彻大悟，还是弘扬这一部经；
他讲很多经是没错，他不是学很多经；


（vol  1535）

有礼缺貌

二十五圆通，正常的排序，六根、六尘、六识、七大；
七大：地、水、火、风、空、见、识
大势至菩萨是见大；
两个特别法门，大势至度化的对象是遍法界虚空界，一个都不漏，观世音菩萨，只限于娑婆世界；
观世音、大势至，西方极乐世界阿弥陀佛的两位得力助手，他带你到哪里？当然带你到极乐世界


（vol 1535）

有礼缺貌

只要你见性，你就跟诸佛如来一样

（vol  1535）

有礼缺貌

如果觉悟保持不失的话，你就证果了；
我过去生活样样对计较、都讲求，学佛大概总是学了五、六年之后，才对于生活不再讲求，一切都是随手拈来；
每个人治疗 毛病的方法也不一样，有的人用参禅，有的人用念佛，有的人用持咒，我都试过，不得力，经教很得力；


（vol  1535）

（我也是，念佛、持咒都不得力，还是经教------有礼语）