《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

法性就是六根的根性，从根性里面指出来，法性我们还能体会到，如果说一切万物皆是法性，这个我们体会不出，我们无法理解，可是那才叫究竟说，才叫真实说；
法性在哪里？法性就是法相；
圣人、凡夫，只有迷悟的差别，除了迷悟之外，无有一法可得，什么叫善根深厚，说老实话，放得下的人就是善根深厚，就是根利；


（vol  1564）

有礼缺貌

戒：人天福；
定：色界、无色界；
慧：出三界；

出三界：福不能救；
慧，能了生死出三界；
（vol  1564）

有礼缺貌

1、世间人的爱到仁爱，依然没有离开情执，慈悲里面没有情执，情是什么？七情，执，是执着；
     慈悲是理性的爱，理智的爱，世间人讲的爱，里头有感情，到大慈大悲，就是无条件的爱，这是性德；

2、心意柔软：才真正知道养生；

3、宗教吃饭之前要祷告，要祝愿，非常有道理（江本胜水实验）

（vol  1565）

有礼缺貌

帮助别人不希望比人知道也不求回报，这是属于性德，如果有人给我表扬，希望得到回报，这叫福德；

心意柔软：《地藏经》讲众生刚强难化；


（vol  1565）

有礼缺貌

回归之前不少人移民到国外，那时候我劝他们不要离开；

只要你把烦恼习气放下，佛法在哪里？佛法自然就现前；

我们以前学佛，以为破四相是法身菩萨，没有想到破四相是初信位的菩萨，在江味浓居士《金刚经讲义》里面他讲清楚了。

见惑断了，位不退，决定不堕三途；


（vol  1565）

有礼缺貌

许哲居士告诉我，人发一顿脾气要恢复正常需要三天，清净心是养生的秘诀；
慈悲心能解毒；

阿罗汉七天吃一餐，辟支佛半个月吃一餐；
见思烦恼断了，一个星期吃一餐就够了：阿罗汉；
见思烦恼习气断掉，半个月吃一餐就够了：辟支佛；


（vol  1565）

有礼缺貌

心无染著，绝世贪爱；

改变自己的命运还要从起心动念处改，要从言语造作去改，要从生活环境里面去改；
尤其是中年以上要有高度的警觉，到中年就到了顶点，这个顶点应该就是五十岁，要抓住机会改变生活方式，你才能够有一个真正幸福健康的晚年；

（vol  1565）

（老年人开始注重养生，主要依保健、锻炼来养生，这个是狭隘的（当然，不是否定保健和锻炼，善会），养生主要是要养心！养不贪、不恼的心态，养健康的心态才能有健康的身体，很多人做错了。-----有礼语）

有礼缺貌

《礼记》里面教人，入门而问讳，到一个人家去，首先要请教他家里有什么忌讳；

食存五观：（具体哪五观没摘录，可能是太长？或者是大家都知道？忘了）

（vol  1566）

有礼缺貌

1、在自己岗位上，把工作做好，叫报恩；
     （简单、明了、接地气）
2、讲经的法师一般不收皈依，不接受供养，不做这个事情；
3、《华严经》是七处九会；
     《大宝积经》里面一共有四十九部经，至少是四十九次讲座i，也不是在一共地方，也不是同时；
     《大集经》里面有十七部经，那是十七次会，十七次；

（摘录这段，是想起论坛里曾有人批评印祖等祖师大德说《大集经》里讲末法时代净土成就的话，很多人说没有这句话，有兴趣同学可以把十七部经都看看，应该老师说的不是其中一部。）

有礼缺貌

本帖最后由 有礼缺貌 于 2021-2-26 09:39 编辑


道业里面
没有自私自利
没有名闻利养；
没有五欲六尘
没有贪嗔痴慢
夹杂这些东西，这些观念，这是轮回心；
凡是轮回心作主，无论做什么事业全叫轮回业，每天读经念佛教化众生，可目的是自私自利，求名闻利养，依旧是轮回业，果报来生福报；

（vol  1566）

（这段文字道理很普通，之所以摘录分享，是因为实际上我们是不知道自己夹杂着自私自利的，说夹杂都是夸我们，我们基本都是自私自利，何以故？我们连“信”都达不到， 勉强算是名字位修行，有名无实，哪里不是自私自利？认识不到自己自私自利，是不可能改变的，还会傲慢！）

有礼缺貌

饮食有三德六味：1、柔软；2、干净；3、如法；
酸甜苦辣咸淡；
出家人生病怎么治疗？就是断食；
吃太饱人昏沉，饥饿他就不稳定，掉举；
（vol  1567）

（这个普通人养生也应该如斯作！）

a167294385

牛头马脸 发表于 2021-2-24 16:58
二位长老师兄，相遇嘉会。新年快乐！

你们大概都是不去不来。或言不来不去的哈。

一念天上一念地狱。诸佛也不过一念秽土一念净土
一一处循业发现，诸佛也不过一一处随缘妙应，
同是念即所得，业力即佛力。
不过是黄金当铜卖
且问那当铜卖的黄金，是金是铜?
说是金，只当铜价同铜作用。
说是铜，用来用去不改金性。
所以说牛角生处，诸佛道场

都是玩笑
新年大吉
当笑一笑

有礼缺貌

佛，法身菩萨，那就是旅游过遍法界虚空界；
十法界里面的菩萨，就好比曾经旅游过我们的银河系；
阿罗汉就是曾经旅游过太阳系；
（vol  1568）

（这个比喻很有趣）

有礼缺貌

你要记住，见到真性，你必须把妄想分别执着统统断掉，然后见什么？见一切众生皆成佛，或者像《华严》、《圆觉经》上说的，一切众生本来成佛！


（vol  1570）
（老生常谈！信的人少啊！）

有礼缺貌

凡夫
有业障：天眼没有了
有执着：慧眼没有了
有分别：法眼没有了
会起心动念：佛眼没有了

给诸位说，得无碍眼，见遍法界虚空界一切众生没有一个不是佛，一切众生本来成佛，都见到了。

（vol  1570）

（一切众生是佛！是真实相）

有礼缺貌

《华严》第二会：是十信会；
        第三会：是十住会；
        第四会：是十行；
        第五会：是十回向；
        第六会：是十地；
        后面：是等觉、妙觉；
（vol  1570）

有礼缺貌

现前的社会，普遍的缺乏自尊自重，自尊自重决定不是自大自狂，尊是尊严，重则是厚重，忠厚老成；

（vol  1571）

1、自尊：就是尊人，尊师！
     很多人瞧不起古人；
     最容易犯的，瞧不起出家人，尤其瞧不起懒懒散散、世俗味道浓的出家人！这都是不尊人而不自尊的
     表现。
2、谤佛、谤法虽然容易犯，但难以被自己发现，因为我们都是以护法的面目出现的；
     谤僧的行为，恐怕很多人就麻痹了，冠冕堂皇的谤，认为自己是对的！这个错误没有引起学佛人的
     注意。都是不自尊、自重的严重行为。
3、老成，多数人心浮气躁而不自知！
------有礼语

有礼缺貌

无量的因缘归纳为四大类：
亲因缘：阿赖耶识里头含藏的业识种子；
所缘缘：这个也具足，就是这个种子本身就是具足果报；
无间缘：这个能量或者能力永远不会消失；
（以上三种缘，种子本身就具足这三个条件，统统具足，怎样起现行呢？就是下面第四个）
增上缘：外面的环境；


（vol  1571）

有礼缺貌

在一个家庭里面，你自己要不知道尊重自己，别人看到你的行为不端，骂你的父母，骂你的祖先，是不是这样？

（vol  1571）

学佛更要自尊、自重！（接1215楼）

有礼缺貌

佛在大乘教里头教给我们，你什么时候能肯定，真正认识，生死就是涅槃，烦恼就是菩提，你就是佛，你就是法身菩萨。


（vol  1571）

换句话说，就是众生就是佛！