《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

从前李老师告诉我的，常常在外面行动只能跟大家结法缘，不能度众生，（哪一个人听几次经就能开悟了？）

《大集经》云：世若无佛，善事父母，事父母者，即是事佛；
（vol  1501）

有礼缺貌

今天在家人十善业做不到，那三皈五戒就更不必说了，那是假的，出家人沙弥律仪做不到；
所以今天麻烦来了，为什么？孔孟老庄没有了，小乘也不学了，一下子就进入到大乘经典，所以全部搞假的，什么原因？没有小乘，弟子规是戒，根本戒，根本的戒律；
真明白这个道理，你就体会一真法界菩萨他怎么修的，没得修；
（vol  1503）

有礼缺貌

妓乐聚会，当愿众生，以法自娱，了妓非实；

戒里面叫我们不可以观听歌舞这些聚会，就是讲这个事情，那菩萨为什么参加？菩萨不就破戒了吗？没有，你讲的是律仪戒，好像他没有遵守律仪戒，二乘有定共戒，菩萨有道共戒；

（vol  1504）
（这个事，恐怕真有许许多多的同修闹误会的！）

有礼缺貌

学生里头你也要观察，正如印光大师所讲的，他有一分真诚，你就教一分，不必教二分，他有十分真诚，那你就教十分，你不能教九分，你教九分，你对不起他，这个道理很容易，落实起来很难。
在现在这个世界上，没人教你，除了佛经之外，你到哪里去学？你学不到。

（vol   1504）

有礼缺貌

真正修行，重新建道场，每个道场里面分成两个部分，一个是学会，一个是学院，学会，修行的道场；学院，学习的道场，研究这些经教；
慢慢形成净土城、华严城、；天台城；

（vol  1504）

有礼缺貌

在颈曰璎，在身曰珞，珞以持衣，璎以系冠；
著璎珞者，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处；
最容易犯的是杀，最难断的是淫，念头断了，才能够了生死出三界；
众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智；
（vol  1505）

有礼缺貌

佛眼里看到，你本来是佛，你现在是佛，你并没有改变，你是一尊佛，跟一切诸佛根本没有两样，差别在哪里？你现在无端起了妄想分别执着。
我们众生的疑心，疑心是根本烦恼；

（vol   1507）

有礼缺貌

这总共三界八十一品，三界九地，每一地九品；
你放下最前面六品，就证三果；
三果圣人到哪里去修行？到四禅天，四禅天里面有一个无不还天，四禅天有九层，前面四层是凡夫天，上面五层，圣人，三果圣人，他们在那里修行；

（vol  1507）

有礼缺貌

志愿不同，不收，当时谢灵运，有名的文学家，想入会，远公大师拒绝，他是文人，习气没有放下；
陶渊明很有德行，远公欢迎他来参加，他不来。
（vol  1507）

有礼缺貌

三皈五戒真正能落实，那你是名副其实大小乘经典里面所称的“善男子、善女人”，你当之无愧，展开经典，这个经佛对我说，不是对别人说的，我是当机；
（善男子、善女人，是个很好的参究题目，这个解释依然有局限）；

（vol  1508）

有礼缺貌

（念佛往生西方极乐世界）：

这样的机缘很难得，他必须要具足三个条件：
1、临命终时头脑清楚；
   （临命终头脑清楚的人，纵然不学佛，他不会堕落恶道，所以有福不要现在享，临终享，临终头脑清楚，那是大福报，决定你来生，比什么都重要；）
2、遇到真正的善友劝你念佛往生；
3、听了之后立刻接受；
这三个条件具足，不可以侥幸；

（vol  1508）

不可以侥幸！

有礼缺貌

世法佛法同一个道理，你在老师那里真正学到多少东西，不是说你亲近老师长短，你对老师有几分恭敬心；

巧事师长，习行善法；
受持读诵，为人演说；
演，就是行为，做出样子给人看；
演说：言行一致；

（vol  1508）

有礼缺貌

佛没有身相，佛是法性，真如本性，没有形相；
给诸位说，他不是物质，也不是精神；
寂灭，入了这个境界，不起心不动念，你决定没有做梦，没有梦境，如果还有做梦，你睡觉的时候，你的意识还起心动念，意识会牵着你的前五识，这样就变成梦境；
梦境，你在睡觉，可眼耳鼻舌它都休息，你的妄想分别执着没有休息，继续还在活动，凡是这种现象，六道里面的众生；


（vol   1509）

有礼缺貌

袈裟的意思：杂染（大烩菜）

南北时期雕塑的三尊毗卢遮那佛的佛像，穿着袈裟，二十五条，细细看它每一格里面都有图画，我仔细去看，上面画的是佛像，底下菩萨、声闻、缘觉，一直到地面上是地狱，我才恍然大悟；这一格一格代表什么？代表不同的法界，整个一片衣就是一真法界；
（vol  1509）

有礼缺貌

在大乘教里头，也就是一定要教导众生人人开悟，大彻大悟，明心见性，明心见性就超越十法界；
信解行证：
信：还有迷信、正信、有真信；
大乘里面：
三贤位称圣人；
十地位称大圣；
三贤称菩萨；
十地称摩诃萨；
（vol  1510）

有礼缺貌

二乘虽然没有执着，还有妄想分别；
菩萨无明没破，是相似位，不是真实位；
能把这一品无明破掉，你就见到真实，这才是真正的“自归于法”；
入不二法门是谁？圆教初住菩萨，破无明了；
什么叫无明？你懂吗？二就是无明，不二，无明就破了；
无明破了才真正得大自在，清净心现前；
慧可大师，没悟之前，二法，你看安与不安，二法；一回头，安与不安不二，是一不是二；
（vol  1511）

有礼缺貌

三皈最重要的是皈依自性三宝，自性三宝之外叫主持三宝；
执着，是大乘教里常讲的见思烦恼，这个东西是轮回六道的根本；
中国禅宗所讲的明心见性，见性成佛，你就成佛了，这个佛是真佛，可不是假佛，统统是以守戒为基础。

（vol  1512）

有礼缺貌

今天为什么十善业道做不到？学佛的人统统忽略了，所以三皈五戒有名无实。

受（戒）了之后，自己一定要知道，你是名字比丘，名字菩萨，可不是真的，如果你自己真的称比丘，称菩萨，那就犯大妄语戒；
佛法里面：
禅是佛心；
教是佛言；
戒是佛行；（身、口、意）

经论印知见，戒律正身语；（善学于戒，不作众恶）
（vol  1512）

有礼缺貌

受阇梨教，当愿众生，具足威仪，所行真实；
诸位要记住，我们祖宗传统的教法到民国，国家才疏忽了。
七情五欲，到色界天完全没有了，阿赖耶里面习气种子有，但是它不起现行，就是他的定功，他的智慧把它控制住，不起作用；

（vol  1513）

有礼缺貌

“到无依处”：
无依处就是法性，无生智是自性觉；
无依处，回归自性，这是讲到究竟真实；
你要能够稍稍契入，明白这个道理，整个宇宙是自己，你能够明了，你能够肯定，这叫法身；
你不再执着这个身是自身，你晓得整个宇宙是自身，叫法身，难得！你证得法身了，证得法身的人成佛了。
法身如来，十方三世佛，共同一法身；
佛是让你在一切时、一切处，眼见、耳闻、鼻嗅、舌尝，无一不是佛法！

（vol  1513）