《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

1、        没有来生，没有来世：断见；
2、        这一生是人，来生还是人，狗死了来生还是狗：常见；

喜怒哀乐爱恶欲，就是七情，十二因缘里就用一个字“爱”；

欲界六层天，都有财色名食睡；
色界天就决定没有财色名食睡，伏断；
色界天虽不要饮食，他有身体，还要有居住；
无色界天连身体都不要；

（vol  1483）

有礼缺貌

另一个现象叫“掉举”，就是心浮气躁，妄念纷飞；
现在人一般讲急躁，分别执着多，情绪不稳定，很容易发脾气，这是属于掉举，也就是心定不下来；
年轻人要学稳重，从哪里学起？一切都缓慢，不要叫人看到急躁；
昏沉和掉举都是功夫不得力；
喜觉分很重要，现在人狂欢，是喜，不觉，是喜迷分；
学佛的人最多六个菜，三德六味；
供佛少的三个菜，最多六个菜；


（vol  1484）

有礼缺貌

我们学佛当然最重要的是依靠经典，离开经典，那就不是学佛，可是依靠经典还有不足，那怎么办？还要找一个人跟他学；
（要依靠老师学经典-----有礼语）


（vol  1488）

有礼缺貌

寺，是什么意思？寺不是庙，庙是祭祀祖先的，祭祀鬼神的，称之为庙，寺是政府办事的机关，汉朝时候的制度，直接属于皇帝管辖的机构称为寺，寺这个机构的设立是永久的。宰相底下办事的机关称部（礼部、吏部、兵部。。。。。。），部可以撤销，可以兼并，不是一个永久不变的机构，皇帝下面有九个办事的机构，这是永恒的，称为寺，寺的首长称为“卿”；
三公九卿，三公地位很高，那是皇上的顾问；

（vol  1488）

有礼缺貌

寺庙的职能：讲经；
1、        和尚，就是主持方丈，什么地位？像学校的校长，佛门里称和尚，别的人不能称和尚，和尚是校长，和尚是亲教师，负责一个学校的教学政策，教学方针（和尚就是亲教师）
2、        下面有三个执事：
（1）、首座，像大学的教务长，管教学，首座和尚不止一个，有多个，分座讲经，大的寺它有好多个讲堂，同时上课，讲不同的经典；
（2）、维那，管训导的，管秩序；
（3）、监院，管总务，总务长；
所以，佛教是教育；
无论是讲经的法师，是担任执事的法师，称之为阇梨，阿阇梨，中国的意思叫轨范师，他的言行他的办事可以做世人的榜样，做世人的模范，叫轨范师，通常称为法师。

（vol  1488）

有礼缺貌

日本江本胜博士，六十多岁（2005），病痛很多，问我怎么保养的，我当时就告诉他，我保养身体的方法，就是你研究出来的结论，他睁着眼睛：什么结论？爱、感恩；
李炳南老师，日中一食，吃的很少，工作量是五个人的，饮食是不是可以全断？可以 ，色界天就断了，四王天有饮食，到夜摩天、兜率天，闻闻味就行了，初禅完全断；
智慧，迷失了之后，智慧变成情识，贪嗔痴慢，七情五欲；
（vol  1489）

有礼缺貌

上上根的人十分诚敬，他闻法会开悟，会证果，纵然老师是个凡夫，学生证果了；
（诚敬太重要了，我们就是缺乏这个，自以为是，自高自大，狂妄傲慢，看不起高僧大德）

善知识的教确实是平等的；
上上根的人    ：缘成熟了，帮助他证果；
上根人          ：证不了果，帮助他开悟；
中下根的人    ：帮助他修行；
没有善根的人 ：帮他种善根；
这就是普度众生；
（vol  1490）

有礼缺貌

平常念佛是功夫，什么时候用上？就是临终最后一念；
菩萨最高的位置是等觉，等觉菩萨只剩一品，叫生相无明，顾名思义，这品无明要断了，相就没有了；
只要到三皈五戒，万修万人去，没有一个不往生；
（这个看来现实很残酷，就是人戒律不守，口念弥陀，心造罪业，故心愿不强）
（vol  1491）

有礼缺貌

性宗的功夫分三层：
1、        观照：是最浅的离相，不在执着；
2、        照住：照住就是得定；
3、        照见；
（vol  1492）

有礼缺貌

若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德，于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住恒不舍离，如诸法相；
于一切法无不自在，故能与物为依为救，为炬为明；
                        （不是与人）


（vol  1492）

诸菩萨因得自在故，作一切众生、一切法的依、救！
佛菩萨度众生，有情、无情俱度！
《楞严经》云：若无想，欲脱其伦，观音菩萨现其前令得解脱；

有礼缺貌

今才发心，发的什么心？无上菩提心，这个心真发了，是什么人？初住菩萨叫发心住；
我们现在没有发菩提心，现在是发心学佛；
圆教初住，清凉大师称为第二导师；
菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫；
以法自娱，了妓无实
            （表演）
（vol   1492）

有礼缺貌

开始学佛，常有恶梦；
学佛之后，大概前面有十年，还有这些恶梦；
十年之后，恶梦少了，一年偶然也有一、二次；
三十年、四十年，没有了，还是有梦，但是没有恶梦，偶尔也梦到佛菩萨；
（vol  1495）

（净空法师分享自己的经历）

a167294385

想不到，有礼师兄又来了。O(∩_∩)O~

有礼缺貌

a167294385 发表于 2021-2-24 12:14
想不到，有礼师兄又来了。O(∩_∩)O~

其实一直没走，出现的少了而已！

有礼缺貌

六祖到黄梅亲近五祖弘忍和尚，祖师门庭，千人道场，老师殊胜，同学也殊胜，道场也殊胜，不能成就，你不能怪缘，这些缘，统统都是属于增上缘，都具足，你不能成就，毛病出在哪里？
佛说四缘生法，缺少哪一缘？
1、        亲因缘：大家平等，决定不缺；
2、        增上缘：这么殊胜，不缺；
3、        所缘缘：
4、        无间缘：出在这两个上，（一门深入，长时熏修）
一门深入是所缘缘，长时熏修是无间缘
五祖遇六祖，四缘具足；
神秀修学，诚敬心不够，你不诚，你的所缘缘、无间缘不得力；
诚敬心不够，说穿了，没有放下，自私自利没放下，名闻利养没放下，五欲六尘没放下，贪嗔痴慢没放下


（vol  1496）

我们同修，都不会认为、承认自己不诚敬的！实际上都没有诚敬！

有礼缺貌

言语是最容易造业的，孔夫子教学，四个科目，第一个是德行，第二个是言语；
学佛之后，我自己的经验，学佛前十年还有这个习气，嫉妒、障碍，学了二十年，这习气淡了，有没有？还有，很轻微，看到别人得到名闻利养，自己心里听到很难过，但是几分钟就没有了。
真正到这个习气没有了，不会了，会生欢喜心了，我自己是三十年之后；

（vol  1496）

有礼缺貌

佛法讲的，遍法界虚空界就是一个阿赖耶，一个末那，一个意识，这不好懂；
整个虚空是一个，一切众生共同一个阿赖耶；
你知道的时候，我们的心，真心、妄心一样大，妄心迷而不觉，真心觉而不迷，差别就在此地，真妄不二；

阿罗汉是七天吃一餐，辟支佛是半月吃一餐；
（vol  1496）

有礼缺貌

初信菩萨，虽然地位不高，没有能够出六道轮回，但是非常尊贵，就不退转，决定不堕三恶道；
虽有恶因，但把贪嗔痴的缘断掉了。

四圣界：
七信位是阿罗汉；
八信位是辟支佛；
九信位是菩萨；
十信位是佛，（藏教佛）
（vol   1497）

有礼缺貌

若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德；
佛门里头常说“三心圆发”，那是什么人？那是初住菩萨,发心住；

净居天人，四禅天里面的五不还天叫净居天；
（vol   1498）

有礼缺貌

佛菩萨应化在世间，主要教化的对象就是在家菩萨，出家的菩萨人数少，那是续佛慧命的，他们是人天师范，他们的身份是老师，在家菩萨则是学生。

（vol   1501）