《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

诸位细心观察，一个人真正能享受荣华富贵的时候，几乎都很难超过二十五年，大概总是四十岁了，事业稍有成就，享到五十、六十、七十岁，不过三十年；
（vol  1071）

有礼缺貌

如今修道者，但随自信解力，便处即作，不可例然；
随自信解力   ：随分随力；
便处即作      ：落实；
不可例然      ：不强求别人为例，根性不同；

(vol   1073)

(有礼：不可例然，这个我自己要特别注意提醒自己）

有礼缺貌

有疑，一定要向老师请教，如果有怀疑，你去请教别人而不请教老师，这是错误；
皈依，三皈依是皈依佛教团体，不是某一个法师，某一个法师是证明人；
依止，是依止一个法师学习；

（vol   1073）

皈依和依止的差别，恐怕真有很多人不是很明了的。
有疑，现在很多人是怀疑，不是存疑。

有礼缺貌

代众生苦，谁？菩萨，法身菩萨，至少也四果罗汉才能够做得到，凡夫做不到，我们凡夫出家人生病了，到外面宣扬“我这生病是代众生苦”，这是什么？大妄语，果报在阿鼻地狱，今天即使你是真的佛菩萨再来，作这个示现，你会不会这样说？不会！
初果七次往返人天，证阿罗汉，遇到到佛出世，证独觉；
（vol   1073）

有礼缺貌

苦，名罪，名逼迫；
不可意境，逼迫身心：与自己心里愿望相违背；
（vol  1074）

有礼缺貌

初、二、三禅各有三天，四禅有九天，其中四种是凡夫，五种是圣人，小声闻、缘觉在没有证得阿罗汉之前，在天道，就是在五不还天，三果叫不来，在五不还天里面直接证果，二果一次往来，初果七次往来，（这是在色界）；
四空天在无色界；


（vol  1075）

有礼缺貌

苦，   或名攀缘，或名聚，或名刺；
受，   感受，一般讲喜怒哀乐；
想，   分别；
造作，就结业，遇缘就现行，这是“聚”的意思；

现在别人做错事情能不能劝告？这些话，早年李炳南老居士教我，不能说，为什么？结仇怨；
刺   ：   更严重的刺是言语，伤人，不论有意无意；

劝告，  顶多两次，决定不要讲三次，那是刺他，将来要报复，无论至亲，还是好友。
我们这世上既然不为自己的名闻利养，在世间上干什么？为的把圣贤教诲介绍给有缘人，没有第二个理由。

（vol  1075）

有礼缺貌

一般凡夫看到别人造罪业，看到别人做不善事都会气愤，这是人之常情，什么人？凡人，凡人的常情。
烦恼的种子很多，力量很强，最容易发现的是在你睡觉做梦的时候，做恶梦；
（vol  1077）

（这个很少有人反省------看别人造罪气愤
   梦境来反思自己的修行，是个很好的办法）

有礼缺貌

戏论，此地说的，不但六道是戏论，四圣法界也不真实，一乘才是真实，三乘都是戏论。

（vol  1078）

（《法华经》云：诸法戏论之粪；《楞严经》说：因缘自然，俱为戏论
这个一般学佛人都难以接受）

有礼缺貌

其实在大乘佛法里佛给我们说明事实真相，确确实实没有什么世间出世间，佛法只有觉迷，觉悟了就叫做出世间，迷了就叫世间，除觉迷之外，真的是无有一法可得；
我们修行的目的是在清净心，所以不是在念了多少声佛号，我一天念了多少部经，不是这个，就好比这学生读书很用功，天天都在读，都在学习，但一考试都得零分，没有成绩拿出来

（vol   1079）

（学佛人有几个人这么认真的考虑过自己的修学成绩呢？都以为自己在修行，是真修行）

有礼缺貌

古圣先贤跟我们讲：
福   在受谏，
福   在知足，
贵   在知退；


（vol  1079）

有礼缺貌

如果这些造谣生事的人，我还要提出辩驳，甚至于像现在人，我要去告发，要他赔偿我的名誉损失，要他在报纸上登报道歉，在佛法里面讲，你 错了。
这么好的机缘给你消业障，你不接受，将来的果报还是在三恶道去受。


（vol   1079）

有礼缺貌

有人曾问我明心见性到底是什么样的境界？我最简单的解答就是内心永远没有矛盾，永远没有对立了。

（vol  1079）

有礼缺貌

声闻、缘觉、菩萨，是佛的方便说，不是真实说，真实说只有一乘，古来这些善知识常说“成佛的法华”，为什么其他的经不能成佛了吗？单单要《法华》吗？不是这个意思。
世尊从开始，一直到般若，二十二年经《般若》都是方便法，《阿含》像是小学，“方等”好比是中学，“般若”则是大学，最后归一乘，“一乘好比是研究所”。
（vol   1080）

有礼缺貌

世间人，尤其是中年以上，用什么方法来调身？多半用运动，出家人如何调自己的身心？用“法喜”。
念经、听经怎样才有受用？随文入观。

（vol  1081）

有礼缺貌

决定不能改经文，这是世世代代高僧大德门都遵守的，如果怀疑这个经文哪个地方有错误，字错了，这一句有问题，只能够注解在旁边，你怀疑，用注解，原文不可以改动，这是做学问正确的态度。
善体，就是很少有错字，是个可靠的版本。
（vol  1084）

有礼缺貌

所谓是凡夫有苦有谛，谛是什么？很清楚的认知。
生死有两种，一种是分段，一种是变易；
肉体是分段，神识是变易，灵魂没有分段生死，它有变易生死；
分段的身是有寿量的，受业力支配；
变易，上升、下降，这是变易；
阿罗汉证得身灭，故了分段生死，识不破，故变易生死仍在。


(VOL  1092)

有礼缺貌

有势力者，生老病死，犹四山临人，世虽贤豪，力无与竟；

（vol  1092）

有礼缺貌

愚痴是属于无明，很不容易断，就像藕一样，藕断丝连；
什么叫做佛？见性的人是佛；
佛法讲邪见，一断见，一常见；
断见就是不承认有轮回，人死如灯灭，什么都没有了，常见，是人生死还生人，狗死了还是狗。
（vol  1092）

有礼缺貌

此四圣谛品，是四种四谛里面的“无量四谛”
（vol  1095）