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戒学为佛法的根本 佛教的戒律学，在南北传的佛教中，有着显著的不同：南传佛教，只有声闻的戒学，没有菩萨的戒学北传佛教，既有声闻的成学，又有菩萨的戒学。声闻解脱成，是七众各别而受的，菩萨三聚戒，是七众共受的通戒。南北传佛教对戒律学，虽有这样的不同，但认戒学是佛法的根本，彼此并没有二致。所以，不论做个南传佛教徒，不论做个北传佛教徒，对于自己所受的戒学，是都不容有所忽视的，因为学佛是以戒为始基，一个志求佛法的行者，如不能保持佛戒的完整性，那就处于门外而不得升堂入室。 在小乘说：“戒是正顺解脱之本”；在大乘说：“戒为无上菩提之本”。当然，真正得解脱和证菩提的，尚有赖于无漏智慧，但最初的基础，不能不说是戒学，由于戒学的种种限制，使你心念不得向外奔驰，而逐渐的获得内心安定，于是便从安定的心境中，获得无漏智慧的开发，然后再运用般若慧剑，割断无始来的无明绳索，始得坐上解脱床，始得安坐菩提座。所谓“由戒生定，从定发慧”，确是不易的次第，谁也不能躐等的，可见高层的慧固然重要，基层的戒尤为重要，、如果基层的戒，没有打得巩固，中层的定，高层的慧，都不可能在行者身上出现的。 现在我要请问一下：诸位学佛是不是要得解脱？如果答案是肯定的，那你对于戒学就得严格守持，然后客你得到你所求的解脱诸位学佛是不是要证苦提？如果答案是肯定的，那你对于戒学就得严格守持，然
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发表于 2020-6-9 08:59
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