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楼主 |
发表于 2020-6-28 19:57
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这「谄心所」也是以「贪」与「痴」二心所各一分的功用和合,作为其自体;]「谄心所」就有贪痴的性质在里面,[若离于贪与痴二者,即无「谄曲心所」的行相与作用可得。)]也就是说,「谄心所」的行相与作用就消失了。
因为这个「谄曲心所」很重要,我在这里并没有讲得那么清楚,有一些是在《百法明门今注》里面讲,我现在就这样跟大家讲一下,《百法明门论今注》,经云:「直心是道场。」因此,谄曲之人很难修行。因为直心跟曲心就正好相反嘛,所以谄曲心的人是背道而驰,违道而行,
什么是谄曲的人呢?爱逢迎拍马、谄媚、谀佞、欺善怕恶,谄曲的人最糟糕就是欺善怕恶,
但我们修行的人应该是尊重善人嘛,当然可以怜悯恶人,可是谄曲的人心颠倒,对于好的人就欺负他,所谓的人善被人欺,那这个又不对了,俗语常常是错的,人善被人欺,马善被人骑,就叫人家不要做善人了,这是错的。
这种人就正好是谄曲的人,所以他专门欺负善人,所以欺善怕恶的人就是谄曲的人,跟善道相违背,他跟善人为敌,就是颠倒的人。
看到能力强的人、有钱的人、有势的人就巴结讨好,看到能力差的人、贫穷低贱的人就瞧不起、甚至于欺压乃至凌虐。
宅心忠厚的人可以学佛,对任何人没有预存的恶感。这种人是不堪修行的,因为他的心邪曲不平等故。
因此,修行人不可「看高不看低」,但是谄曲的人都是看高不看底,眼睛长在额头上或头顶上。
只尊敬能力强的人、或有修行的人,而对智、能、修行、学问差的人,就表现不屑与不耐,那个是妨道的。
简言之,谄曲者与道不相应,因为其心曲,道是直的嘛,你不可能相应的,以直心是道场故。
再说,所谓「直心」,并非口无遮拦、讲话冲撞、想到什么就讲什么,说我是心直口快,
心直是好,口不要快,心直也不是把你心里面的恶意马上讲出来,这叫做所谓的口无遮拦,就一张大嘴巴,那样子也不对,
所以讲话很冒失、很冲撞的,很冲人的,那个不叫直心,那个叫无体贴心,不体贴别人,不为别人考虑、设想,自己想到什么就讲什么,这个也算是一种自我中心的表现,
所以那个不是直心,反而是一种歪心,歪向自己嘛,只要自己讲爽就好了,那说我是心直口快,那应该说心直口臭。
直心是谄曲之相对;因此直心是:对人不欺、不罔、不邪曲、不矫诈、不谄媚、不逢迎拍马、不胁肩谄笑。胁肩谄笑跟奴颜婢膝差不多了。
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