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发表于 2020-4-21 19:29
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107 一切如来，色目欺诳，同名劫杀。菩萨见诳，如践蛇虺
[癸六 诳习]
经文41：【六者、诳习交欺，发于相罔。诬罔不止，飞心造奸。如是故有尘土屎尿，秽污不净。如尘随风，各无所见。】
解释一下：这个诳习，这个是小随烦恼之一，也是属于惑、业、苦里面的惑。
诳习就是欺诳别人，这个诳习，用虚伪表面的欺诳别人、不实在的东西来诬蔑别人。
诳习「交」就是交相，「欺」就是欺瞒，发于相诬，我诬蔑你，你诬蔑我。
什么叫做诬？就是捏造，这个诬罔不止，这个诬罔就是捏造事实，凭空虚言欺骗。
现在都是这样，尤其在一个文化不是很高的村庄，你只要发生一件小事情，就讲来讲去……
其实是没什么事，后来因为大家火气愈来愈大……我没有讲你怎样，你怎么讲我怎样？
我就再编出一套让你死得很难看的理由来诬蔑你，这个捏造事实，凭空虚言欺骗。
好！我现在怕我的身份显露出来，事实上你对不起我，我也没办法对付你，好！我就用黑函，就写得好像是真的有那么一回事情，
这些没智慧的人就公被动摇，他也不敢写名字、也不敢署名，为什么呢？
他就是希望别人跟着他舞动，然后产生一个报复，他躲在后面偷笑：你看！我终于伤害到他了，别人还不晓得我就是幕后的推手！还沾沾自喜，这个将来就麻烦了！
诸位！看下去，诬罔不止就是捏造事实，凭空虚言，就是欺骗别人，诬罔不止，停不下来。
「飞心造奸，如是故有尘土」，将来感得地狱报，尘土，要不然就因为你的内心肮脏，感得屎、感得尿，「污秽不净」。
台湾那一句话是最好用了：害来害去一定害自己，你一定得不到什么便宜的。
诬蔑别人，谗害别人，到最后，在世间人会被你蒙蔽了，在灵界里面没有用的。
诸位！在灵界里面讲谎话是没有用的，在我们人的这个色身，因为是愚痴的凡夫，包括法律也是人定出来，哪一个受到……是真的、是假的、冤枉的，统统会存在。
「如尘随风」，尘一扬起来，怎么样？令人迷惑，失去方向，「各无所见」，你看不到我，我也看不到你，大家比心机，看看谁能够欺诳谁。
[诳，乃小随烦恼之一，亦属于惑。
今云习者：以宿世多诳，尚有种习，发为现行，重加现习，交相欺瞒，方得成业。
发于相罔者：谓矫诳虚伪，发于诬罔。
所以无者诬罔以为有，]就是把他没有的讲成有。[虚者诬罔以为实；]把不实在变成实在的。
所以，[诬罔不止，以为得计，遂飞动其心，造设奸谋，神出鬼没，令人不觉，堕其计中。]
那就沾沾自喜了：你看！他被我害惨了。
以前你看看这个古装剧都是这样，在皇上前面谗言几句、欺诳几句，那个忠臣到最后都会砍头的。
所以我们当领导者，就是多见则不偏，多听则不邪，不以一刹那之间的感性来判断是非对错，
人应当过理性的生活和智慧的生活，耳根不能太软，也不能几句话就中计，
做法师的人更应当如此，你才有办法，一个出家的领导者，要有更多的理性跟智慧，才不会受人家左右。
[由其用心如是，故有尘土屎尿，秽污不净，]就是你造了这个恶因，反过来就是一定会害到你自己，所以害来害去就害自己了，果报就现前了。[心中预现地狱之相矣。
如尘随风，各无所见者：此以例验知，诬罔之计，令人迷惑；
不知者，正如风卷尘沙，尘随风势，搅乱虚空，昏天黑地，令人对面各无所见是也。]
经文42：【二习相加，故有没溺腾掷，飞坠漂沦诸事。】
解释一下：
种子起现行，现行又薰种子，在这二种强大的惯性意识里面相加，愈来又愈强大，叫作相加，
二股力量相加，种子加上起现行，现行又加上薰成种子，这二股强大的这个习气加起来，
「固有没溺」，没溺、沉溺，这个没溺当然是沉入这个屎尿（地狱）。
在座诸位！厕所的味道不是很好闻的，不管是男的、女的，除了迷惑的众生才看不开这个色身，
如果你可以坐到厕所的旁边，尤其阵阵的阵阵的那个味道起来，你就知道，
不要说沉、（就是）跳进去屎尿这个坑洞里面，就坐在旁边参，
那你就知道了，没有几个人受得了的，尤其是天气热的时候，那个味道就更浓。
现在可好了，有现在化粪池了，像我们古时候，师父回这个乡下，云林县的四湖乡林厝村，这乡下，我小时候回到乡下，哪有现在的这个化粪池？
都是两块板子钉起来，还会颤动的。二块板子，看得到屎、看得到尿。
所以说这个，人生看不开，很辛苦的，也贪着男女之间，其实都是屎尿之处。
「腾掷」，这个腾，黑砂地狱，抛起来叫作腾掷；「飞堕」就是随着风，随着风坠落；「漂沦」就是一下子浮一下子沉……沉浮沉浮，那你看这个多辛苦。
[二习，谓种习犹存，现习重增，诬罔愈甚，故曰相加。
谓诳业倍造，如是故有，命终神识，见有没溺腾掷，]被抛到空中。[飞堕飘沦诸事。
前尘土屎尿，秽污不净，心中之狱相初萌；今见有没溺等，业果成就矣。
《指掌疏》云：没溺者：似是沸屎地狱，]
沸屎，这个大、小便，还把它加温到一百度滚起来，喔！那这个真的是很刺激了。
所以说不要掉进去就好，要掉进去，就很麻烦！
所以我常常，劝这些法师们要好好的持戒，杀、盗、淫、妄千万不要去犯。
沸屎地狱，你得到一点快乐，将来这个地狱等着你，一点都不划算。
等于说你贪人家一块钱，将来要还十亿一样的，下地狱就是要一直还债，得不偿失。
[谓屎尿沸溢，罪人没溺于其中也。
腾掷者：似是黑砂地狱，谓风吹黑砂，罪人腾掷于其中也。
飞坠者：随风上下之相；漂沦者：随沸浮沉之相。]随沸滚烫的这些屎尿浮沉之相。
[《正脉》云：诳能陷害于人，故受没溺；]
诸位！我们讲话一定凭良心，在座诸位！我要告诉你一个很重要的观念，
就是你千万不要人云亦云，对方讲什么，他一定（只）会讲一半的，对他有利的他才会讲，他自己做得很坏的事情，他一定不会讲。
这跟上法院诉讼一样的，二个都有罪，二个都没罪，在我讲起来，我没罪，他有罪；在对方讲起来，我有罪，他没罪，二个人就是这样子。
那么我们现在学佛的人，更理性的看待一件事情，也就是说：人家在前面讲什么，你就不能耳根软，一下子就相信了。
我们也不是说不相信别人，也不是说我们对每一件事情就起疑点，不是的，
因为你所了解的、认知度的广度还不够，事证也不够，情、理、法每个角度都要兼顾，那么你才算是一个客观理性的人。
所以我们不能说别人讲什么，人家对方在陷害什么，讲得头头是道，你也跟着人云亦云，那你就中计了。
所以，诳人陷害于人，千万也不要被人家利用去陷害别人，这个是最重要的。
所以，故受没溺，[诳须飞心鼓扬，故受腾掷。
前尘土屎尿，秽污不净，心中之狱相初萌；今则没溺腾掷等，是业果成就矣。]
所以一句话，台湾话：害来害去，一定害自己，国语就是：害来害去一定害自己，
在因果的角度来讲，你得不到一点便宜，简单讲就是这样子。
做违背因果的事情，你一点都占不到便宜，要听佛的话。
经文43：【是故十方、一切如来，色目欺诳，同名劫杀。菩萨见诳，如践蛇虺。】
这个虺字就是毒虫。解释一下说：「是故十方，一切如来」，
眼睛看到有人互相欺诳，这个欺诳就是不好的，统统叫作劫杀，
半路碰到人家怎么样？抢劫、杀害，这个不好。
菩萨见有欺诳的行为，就像踩到了毒蛇，毒蛇会反过来咬你一口的，为什么会反过来咬你一口？因为你跟毒蛇当玩伴。
[是诳习为害之故，十方一切如来，色目此欺诳，害人自害，同于劫杀；
谓劫财杀命，]劫当然是劫财了，杀当然就是害命了。[极言可畏也。
菩萨见自心之诳，]注意！自心就是动念，菩萨看到你有动这个念，要想欺骗别人，注意！你的心中就出现了一条毒蛇。[如践踏蛇虺，]
记得！诳就是一条毒蛇，反过来一定会咬伤你的真如自性。
简单讲：一个修持、修行者，用真如自性修行的人，在真如自性里面，是容不下一点点诳的这个习气的，是绝对不允许的。
[蛇虺时常含毒螫]这个也念螫zhé也念螫shì [人，]这个螫，螫人就是含毒的蛇虫，以毒牙或者是尾巴的针，像蝎子的针，反过来扎你一针，[践之必受其害。]
简单讲：你心动到了这个诳，想要欺诳别人，你今天心中就有一条毒蛇，它什么时候会发挥作用，你不知道。
因此无论是出家、无论是在家居士，我们菩提妙法树，生于直心地，
所以，直心就是道场，就是这个道理，欺诳别人的心，动念都不行，何况去做？
[问：诳之与诈，有何差别？
答：诈谓诱他，期堕我术，]「期」就是希望。[明取其利；]用明的取其利。
[诳谓欺他，恐泄我机，]「机」是恐怕他泄我的机密。[暗取其利；
皆属妄语，而举心不同也。]举心就是发心，他的发心是不一样的。[六诳习竟。]
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发表于 2020-4-23 00:23