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楼主 |
发表于 2020-5-25 21:00
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300 三灾不及，如是一类，名兜率天
[辛六 诸天趣]经文135：【阿难！诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。】
[丑四 （六欲天之）兜率天]经文139：【一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后；上升精微，不接下界，诸人天境，乃至劫坏，三灾不及，如是一类，名兜率天。】
这一段显然，有的讲因，有的讲果，然后都不够圆满。
先注意，这一段分二段，「一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后」；
到这一点，是弥勒的外院，有三灾的，有因但是缺乏果。
一切时静，有应触来，应就是应行，触就是男女啦！
一切时静，一切时间都在静，但是如果需要应付一下，有应行之触，就是他有责任啦！要传宗，要接代啊！
我因为有责任在身啦！我是我家的独生子啊！那么我只有这个儿子，爸爸妈妈交给我的责任，就是传宗接代，
我也不以淫欲为快乐，一切时间，我都很静，但是因为有责任，责任叫做不得不，
未能违戾，违就是违拒，就是抗拒。简单讲，这个就是被逼迫。
淫欲，心无所着。这个是责任的问题，被逼迫的，
媳妇娶来了，爸爸妈妈就告诉他：尽快给我抱一个孙子！那抱一个孙子，当然就是有夫妻之行啰！
可是他也很不愿意，就被迫，这个就是责任哪！
那么命终之后；因为他没有淫欲心，一切时中都在静。
在座诸位！这一段只有因，没有果，讲到个这个只有惟有因，外院，生兜率天的因，没有讲到兜率天的果。
那么底下呢？是弥勒内院，三灾不到的地方，水灾、火灾、风灾，都没有办法到达。
底下是弥勒内院，「上升精微」，那么上升精，就是不接下界，诸人天境，这个微，就是火灾、水灾、风灾，三灾所不及，叫做微。
上升精微，这个精，就是不接下界，诸人天境，那么微，三灾不到。
在座诸位！这个变成有果了，这一段就是，来到了弥勒内院的果。但是它这没有因，没有讲到因，不是没有因，是没讲到因。
「不接下界，诸人天境，乃至劫「劫坏就是这个世界坏了。
就像我们太阳系啊！也会坏，劫坏。类似太阳系也会坏，成、住、坏、空嘛！
三灾所不及，「如是一类，名兜率天」。
那么弥勒内院，那么兜率，中国话叫做知足，知足天。
生长到这一天的，全部都是知足，全部都知足，
那么以什么为应触来呢？如果上升到这个兜率天，他还有淫欲的习气，怎么处理呢？就一笑为淫。前面是执手为淫，在这里微笑，smile～。
[此人于一切时，皆能静而不动，设有应行之触，来相逼迫，未能违拒，犹顺从之，此较胜于前也。
命终之后，上升精细微妙，不接下界诸人天境。
然此天，有内院外院。外院，属凡夫天，有小摩尼殿。
内院，是菩萨所居，弥勒菩萨为天主，有大摩尼殿，常在其中，说法教化。
菩萨有时至外院小摩尼殿，说法教化凡夫，倘若机熟领悟，则接引而入内院。]
所以在座诸位啊！不只是人间有因缘听法，那么在弥勒内外院，都能听到弥勒菩萨说法，还不错的地方！但是要上升到这个弥勒内外院，那就相当困难啊！
[且内院，尚非外院所能知处，故不接下界，诸人天境，故精；乃至劫坏三禅，而菩萨住处，水、火、风，三灾之所不及，故微。即《法华》所谓：我此土不毁，众见劫烧尽之意。
细察文义，初四句，外院之因，]但是缺外院之果；[而缺其果：]那么[上升精微下，]是[内院之果，]但是却没有讲到入弥勒内院的因；[而缺其因；当时译者，过于省文也。
如是一类，名兜率天，此云知足天，能于欲境，生知足故，但以一笑为淫，]这是指上升天界啦！
那么在人间，为什么叫你观知足？不要一直怨恨你所遭遇的问题。
在座诸位！在这个世间，每一个人都会有灾难，每一个人都会有病苦，每一个人都会有逆境。
我们来到这个世间，每一个人都会演一个不同的角色。但是每一个角色，都一定有逆境、病苦、不顺、烦恼相伴着。
诸位！活在这个人世间，应当时时观照知足。简单讲，因缘果报，都有定业，很难去转变。
今天师父为什么这样一直安慰大家？就是你不要生活在一种不知足的状态。什么都觉得上苍不公平！
诸位！佛教以业为上苍。业就是最公平的上苍。
这个世间没有冤枉的事情，为什么？因缘果报，它冥冥当中有一个定数，
你今天种种的逆境，说不定你前世有伤害过人，有被倒过钱，倒人，拿了这个钱落跑啦！人家今生今世要来讨啦！
所以因为众生，眼睛只能看到眼前，所以他对于这个逆境、痛苦、病苦，乃至于司法的案件，一直没办法割舍，割舍不下！
他一直说：为什么会这样？我是被冤枉的！
但是从佛教的业的角度来说，他一定有他的前因跟后果的。
所以认命比算命更有用！认了就是你的。所以，因此佛弟子要认命！不需要算命！你的命如果固定了，你怎么算，你的命还是这样子！
那要怎么样做呢？我们可以改变命运！就像《了凡四训》里面写的啦！他可以改变命运，行善、多念佛、多做善事、多帮助可怜的人。
在座诸位！如果你今天，你觉得你的逆境很苦、很苦，或者是乃至你，甚至烦恼，或者是要掉着眼泪，每天过着忧郁的生活，
你一定要告诉自己，我不是全世界最不幸的人！
世界上比我们没有钱的还很多，世界上比我们病苦的人还很多，
世界上送进去加护病房的人：那个气切的、灌食的，人间的炼狱啊！那个跟地狱没什么两样！
每天要靠呼吸器才能过活的，停电了，那个人就死定了！他要靠那个呼吸啊！
他一个月的电费也不少，那一停电，他就死定了！因为要靠那个呼吸器啊！没有电，他不能呼吸。如果是这样的，那你怎么办？
在座诸位！你还能够有一个正常人的身体，来到文殊讲堂，能够听经闻法，
今天你想要生到兜率天，在人间，你一定要懂得观照知足。什么都不满，你就没有办法往生兜率陀天。
因此啊！我们对这个男女，要观照知足。对这个金钱、身份、地位，要观照知足。
任何事事样样，来到这个娑婆世界，就一定会碰以，一定会碰到！
台湾话讲的，世间没有冤枉的事情！世间有一定的业力，没有冤枉的事情啊！
世间没有冤枉的事情。冥冥当中有一定的业力，是你没办法改变的，很难去改变的！
所以，应当在任何一个人的时间跟空间，观照知足。
不需要每天很不满意这个世间，很不满意，哪一个人对我不好。统统放下！
接着，但以一笑为淫，[更不必执手矣。
此天离地，三十二万由旬，有地如云，于上安住，身长周尺三百丈，]就是三百层楼高啦！
[以人间四百年，为一昼夜，寿四千岁。]那怎么得了！
人间四百年，它才一天啊！那人间，我们人活了一百年，只有兜率陀的六小时而已，才六个钟头而已。
所以兜率天的天人小解一下，就要死很多人，五分钟就好，就要死很多人。
如果兜率陀天来看我们人间，人间人类的寿命就像蜉蝣，就像蜉蝣，知道吧？
这朝生暮死，犹如蜉蝣。死了以后，掉进河里面，做为肥料啊！
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