随众生心，应所知量

演程居士

释法光 发表于 2020-3-22 19:43
你那所知是如来藏功用不假，可你不会用，若你会用，当然就不用修。

为什么不会用，因为人们习惯了用识 ...

见好就收工，多说无益。

释法光

染心不净 发表于 2020-3-22 19:48
自己看看自己的原话

“这个阿赖耶识，也叫如来藏，可它有点小毛病，什么毛病？它强行把我们本来一体的 ...

我的原话是说我把真心分成两部分吗？

你回答我。

染心不净

释法光 发表于 2020-3-22 19:53
我的原话是说我把真心分成两部分吗？

你回答我。

我已经把原话贴出来了

释法光

染心不净 发表于 2020-3-22 19:54
我已经把原话贴出来了

那你回答啊。
到你那说我把真心分成两部分，这算不算诽谤？

我先问你：你与然心半净是同一人否？

补充内容 (2020-3-22 19:56):
染心半净

染心不净

释法光 发表于 2020-3-22 19:56
那你回答啊。
到你那说我把真心分成两部分，这算不算诽谤？

你的原贴就罢在那里，说了什么清清楚楚。
你自己好好把自己的观点检视一番，比啥都强。



你自己在好好看看自己的原话:

“这个阿赖耶识，也叫如来藏，可它有点小毛病，什么毛病？它强行把我们本来一体的真心分成两部分：见分，相分。通俗点理解就是：一个能，一个所，就比如能看的，和看到的（比如书本）。”




根本知见一塌糊涂，做事也没见出息。

释法光

慧剑心魔 发表于 2020-3-22 19:47
既然不会用，怎么能说我的认知就是如来藏的功用呢？不可能啊！

这就是无明啊。你不敢认。你以为佛是靠修才有的吗？

染心不净

演程居士 发表于 2020-3-22 19:50
众生这里是一个名词。大师们的解释在那里。我认同大师的解释。你坚持是你自己的事情。
也不奇怪。有人坚 ...

我也认同大师的解释，这一点与你没有什么不同。

主楼写的，是我自己的一点感悟，对也好，错也罢，这是我自己的东西。不是抄来的。

我并没有坚持说它一定就是对的，这一点你不要弄错了喽！

释法光

慧剑心魔 发表于 2020-3-22 19:47
既然不会用，怎么能说我的认知就是如来藏的功用呢？不可能啊！

比如婴儿，你生下来就能走路？就会说话？

我们就是佛学道路上的婴儿，这也不是我的比喻，我拿来借用而已。

慧剑心魔

释法光 发表于 2020-3-22 20:11
这就是无明啊。你不敢认。你以为佛是靠修才有的吗？

这些对话已经偏离了解释经文啦。我的话是扣着解释经文来说的。我把我的意思归并到慧剑山庄里了，你到山庄帖子里再看一看，我觉得你还是没看懂我在说什么。

慧剑心魔

释法光 发表于 2020-3-22 20:14
比如婴儿，你生下来就能走路？就会说话？

我们就是佛学道路上的婴儿，这也不是我的比喻，我拿来借用而 ...

若你师兄你的解释，只有如来才有如来藏？是这个意思吗？（就是发问，不是质问）

在这个帖子里讨论就好了，在山庄讨论不好，那里主要是我汇集一些东西的地方。如来的实质就是如来藏，不是只有如来才有如来藏。

释法光

那么换句问法：众生不具如来藏

补充内容 (2020-3-22 20:37):
？

慧剑心魔

具，但众生不能悉知。

释法光

慧剑心魔 发表于 2020-3-22 20:46
具，但众生不能悉知。

众生既具，不能尽知。

那么与我所说有何区别？

慧剑心魔

释法光 发表于 2020-3-22 20:52
众生既具，不能尽知。

那么与我所说有何区别？

你说的是众生的认知。我对经文的解释并不是指众生的认知，而是指如来藏之功用。

释法光

我问的就是如来藏之功用与众生认知的区别。

慧剑心魔

释法光 发表于 2020-3-22 21:17
我问的就是如来藏之功用与众生认知的区别。

如来藏是悉知悉见的，众生是分别知见。

演程居士

释法光 发表于 2020-3-22 21:17
我问的就是如来藏之功用与众生认知的区别。

多说无益。点到为止。已经演化成口水战了。接下来就是攻击了。

释法光

慧剑心魔 发表于 2020-3-22 21:15
你说的是众生的认知。我对经文的解释并不是指众生的认知，而是指如来藏之功用。

你在你的山庄里说不能尽知尽见，就不能叫如来藏。

可是，你看楞严经上是如何说的：知见立知，斯即无明本，知见无见，斯即菩提涅槃。

我不知道你怎么理解，我所学到的是六祖那个：本自清净，本自具足。你在圣位不多，你在凡位也没少。

我学到的是：你本就尽见尽知，不是靠学来的，你只是以为你不会，以为你不知而已。

无论哪个法师讲楞严经，都不会否认，整个楞严经最推崇的法门叫：耳根圆通法门。依耳根一根而修，并不是解脱一耳根，而是具解脱。

换句话说，只需要你修耳根一根（当然别的二十四圆通也可），你就本自具足了，并不需要再修其他根了。

所谓尽知尽见，我所学的是：你不过是打开自己的宝藏而已。

慧剑心魔

释法光 发表于 2020-3-22 21:32
你在你的山庄里说不能尽知尽见，就不能叫如来藏。

可是，你看楞严经上是如何说的：知见立知，斯即无明 ...

你能叫如来藏？你要是如来藏，你还用修吗？

演程居士

释法光 发表于 2020-3-22 20:11
这就是无明啊。你不敢认。你以为佛是靠修才有的吗？

佛性是本具有。众生皆有。佛有断德，修德。众生没有。