随众生心，应所知量

染心不净

释法光 发表于 2020-3-22 17:50
这是我的帖子。

我这样说是方便说法，没觉得有什么不妥。

你呀，楞严经白读了。
从根上就错了。真心能分两部分？
你把真心分成两个部分，你还觉得没有什么不妥？

你确定你读过你发的圆瑛大师的帖子？

演程居士

慧剑心魔 发表于 2020-3-22 18:33
如来藏：空、不空、空不空三位一体。众生：心、体、行也是三位一体。如来藏三位可以缺一吗？不可以。众生三 ...

知，识古代是两个词，知是认知，识是辨别，认得。那个时代是文言。

染心不净

国和 发表于 2020-3-22 13:59
你是用了染心的名号在发帖吧？

国和师兄好，是我本人。

发个争议帖子来活跃一下气氛，师兄别客气，有砖尽管丢过来，本人已经做好了被拍的准备。

释法光

慧剑心魔 发表于 2020-3-22 18:22
说心以根性言还能理会，说到量以知识言我就觉得太狭隘，为什么量是知识呢?我觉得这里的量指的是体量、数量 ...

交师指交光大师。

我看师兄误会了，交光大师不是现代人，其所用亦是古文，那知识不是现在知识的意思，知识包括知与识，涵盖万法。你所说的数量，等等包括其中。但这里我觉得特指你的认知，不止你表面的认知。

比如，我么说生死，我们看佛经上关于人的生，你那中阴身，具有类似天眼的功能，看父母处（避词汇，不多言），不管多远，没有障碍，然后去那里也没有障碍，到后起颠倒想，因此被拘，投胎。若是，你明了佛法，知道这个，不往不就不会投胎？

这不就是你的认知？

染心不净

我在贴一下我的翻译


我的白话翻译
随众，(随众生相)，
生心，因分别众生相而起的心识，
应，(相应，交道感应)
所知量(所知，指前文生出来的识心，量，大小)

连贯起来:
(十方虚空，指外境)皆是随着分别不同众生相而生起的识心，这个识心，就是你自心感应出来的所知量。

请师兄们先对此两句做个翻译，当然，多翻译一些也是欢迎的。

演程居士

染心不净 发表于 2020-3-22 18:35
晕……
从根上就错了。真心能分两部分？
你把真心分成两个部分，你还觉得没有什么不妥？

这是楞严经的观点。如来藏的性分是能见，如来藏的另一面是相。性相是一体两面。是一不是二。不二法门。

演程居士

汝全不知如来藏中，性觉真空，性空真觉。清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量。阿难，如一井空，空生一井。十方虚空，亦复如是。圆满十方，宁有方所，循业发现。
　　此明性具十法界空，空之与觉，皆性皆真也。前文既以空均四大，则今举一空字，便是全举五大。人谓五大是无情法，名为不觉。根识是有情法，名之为觉。殊不知情与无情，皆性皆真。是故十法界若正若依，一一无非清净本然，周遍法界。此随缘不变之体也，随十界众生之心，应其所知大小之量，循于善恶诸业，发现而为十法界空，此不变随缘之用也。

蕅益大师

染心不净

演程居士 发表于 2020-3-22 18:43
这是楞严经的观点。如来藏的性分是能见，如来藏的另一面是相。性相是一体两面。是一不是二。不二法门。

老演，不要搞移花接木，我说的是妙明真心。

没有讨论阿赖耶如来藏性。

释法光

染心不净 发表于 2020-3-22 18:35
你呀，楞严经白读了。
从根上就错了。真心能分两部分？
你把真心分成两个部分，你还觉得没有什么不妥？ ...

你的理解力有问题吧？

我说得不明白吗？我说得是你妄想有二，比如冰与水，其本是一。你把一杯水，冻住一半，就变成了两个。

若你能回到一上，哪里还有阿赖耶识？既然有阿赖耶识，自然就是有二。你那身体是一，可是你做的梦就不一定了。

慧剑心魔

释法光 发表于 2020-3-22 18:41
交师指交光大师。

我看师兄误会了，交光大师不是现代人，其所用亦是古文，那知识不是现在知识的意思， ...

你把知识的意思扩展了一下，更符合字意了，但还不是我的意思。你再仔细看一下我的帖子，我的意思是说：所知并不是指众生的认知。而是指如来藏之悉知。你说的认知大概还是指众生包括人的认知方面，我说的所知，是指如来藏的功用。

慧剑心魔

演程居士 发表于 2020-3-22 18:38
知，识古代是两个词，知是认知，识是辨别，认得。那个时代是文言。

哦，明白了，但还是不妨碍我的立论。

释法光

染心不净 发表于 2020-3-22 18:48
老演，不要搞移花接木，我说的是妙明真心。

没有讨论阿赖耶如来藏性。

不是真心分成两部分。

是你做梦把真心分成了两部分，这么说你听懂了吧。

慧剑心魔

演程居士 发表于 2020-3-22 18:46
汝全不知如来藏中，性觉真空，性空真觉。清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量。阿难，如一井空，空生一 ...

“随十界众生之心，应其所知大小之量，循于善恶诸业，发现而为十法界空。”这位蕅益大师说的这几句，和我的解释相近，我比较能认同。

慧剑心魔

但蕅益好像还是没太说清楚所知是指谁之知。也可能他在某些地方说清楚了，但是我没看过它的解释。

演程居士

演程居士 发表于 2020-3-22 18:43
这是楞严经的观点。如来藏的性分是能见，如来藏的另一面是相。性相是一体两面。是一不是二。不二法门。

妙明真心，如来藏，佛性，自性，真如是一不是二。

慧剑心魔

他，误写为它。

染心不净

演程居士 发表于 2020-3-22 18:46
汝全不知如来藏中，性觉真空，性空真觉。清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量。阿难，如一井空，空生一 ...

对比一下我楼上的逐字逐句的翻译，除了众生相 与众生心，与蕅益大师的翻译没有大的区别

染心不净

演程居士 发表于 2020-3-22 19:01
妙明真心，如来藏，佛性，自性，真如是一不是二。

那就是说，你也认可真如可以分成两部分喽？

演程居士

藏性非澄而后清，非涤而后净，藏性无时不周，无处不遍，故曰清净本然，周遍法界。是显性体，明真谛理。随众生心，应所知量，循业发现，是显性用，明俗谛理。有漏，非无漏业；发现诸佛真善妙色。随大道心众生，即悟净迷染之心；应其所知广大之量；随其所作亦有漏亦无漏之业；发现菩萨妙庄严色。若随自利众生，即迷染而悟净之心；众生心通十法界，1随无上众生，究竟悟净之心；应其所知，广大无限之量；2随其所作，非应其所知，有限广大之量；3随其所作，无漏业，发现清净无漏色。4若随三界苦恼众生，全迷染之心；应其所知有限而狭劣之量；循其所作有漏善恶不动业，发现人天，及三恶涂之色。


海仁法师

演程居士

染心不净 发表于 2020-3-22 19:05
那就是说，你也认可真如可以分成两部分喽？

从理上讲万法一体。法界一体。这是一真法界，没有你我。从事上讲你是你，我是我。