随众生心，应所知量

染心不净

释法光 发表于 2020-3-21 22:50
阿难，见觉无知，因色空有。如汝今者，在祗陀林，朝明夕昏；设居中宵，白月则光，黑月便暗，则明暗等，因见 ...

讨论最好就事论事。

你要说其它的，最好自己重新开贴。

释法光

这就是区别。

你说的是随众而生心，我说的是随众生的心。我那个众生是连起来的，你说是随众而生出的心。

释法光

我贴有圆瑛法师的解释，单就事论事，师兄你那个与法师解释的不同。也不合理。

其他，南怀瑾先生，宣化上人，元音老人，的解释，此处众生都是名词，没有作动词的讲法。

另外，说到心生，也是种种法生，种种心生；可不是种种众生生，种种心生。

染心不净

释法光 发表于 2020-3-21 23:02
这就是区别。

你说的是随众而生心，我说的是随众生的心。我那个众生是连起来的，你说是随众而生出的心。

对，这就是区别。你说说看

应所，应的是什么所呢？知量的是什么？

染心不净

释法光 发表于 2020-3-21 23:09
我贴有圆瑛法师的解释，单就事论事，师兄你那个与法师解释的不同。也不合理。

其他，南怀瑾先生，宣化上 ...

师兄先别急着攀缘名流大德。

那么请师兄详细说说，我的解释哪里不合理？我哪一点解释错了？

染心不净

各位，老演 观如，牛头，慧剑 翠竹，有礼，平凡 …………

别顾着看热闹，该拍就拍  该吐就吐  看看你们能不能把俺拍死。

释法光

应什么呢？
什么是知呢？

应就是回报，比如你做了恶业，就给你恶的果报。

什么是知呢？就是你的识心的境界。

在楞严经上，圆瑛法师特别指出：我们这个世界有依报，就是你现存的这个宇宙，乃至你降生到中国，这个山河大地等等。这个依报怎么来的？圆瑛法师讲，就是你惑，迷惑造成的；

你的现报，就是你自己是业造成的。

一个惑，一个业，都是你的所知，他们所带来的果报，不会多也不会少，这就是应所知量。

这个量，就是你比如你犯了罪，该几年劳，就几年；你升天，也是该多少天就多少天，这就是量，乃至你身高，五官健不健全，世上多不多灾难，都是量。

你的也其实也来自于你的惑，简单点说，你那个惑，就是你的所知。你迷惑多少，给你多少回报，这就是应所知量。

这虽然是我的解释，可是原始思想不是我独创的，在这说明是不想贪功的意思。

染心不净

释法光 发表于 2020-3-21 23:23
应什么呢？
什么是知呢？

gong
功不功的，你说早了点
你自己不觉得你牵强附会太多？糟蹋了法师的讲义？不过也算是一种偏离原文的解读吧。

你的这个解读，并没有体现出十方虚空，皆以分别识心而有这个经义，所以，这一段经文，你并没有读明白。

在看看其他人的翻译。

释法光

染心不净 发表于 2020-3-21 23:50
gong
功不功，说早了点

对啊，我先说明不是我个人悟出的，你也一样，有演成居士推荐的楞严经讲义在，圆瑛法师的也在，宣化上人的也在，不需要在乎我的对不对。

我们不管对问题有什么争议，多读读原文，本身就是一种进步。

guanru

染心不净 发表于 2020-3-21 23:23
各位，老演 观如，牛头，慧剑 翠竹，有礼，平凡 …………

别顾着看热闹，该拍就拍  该吐就吐  看看你们 ...

瞧你这点所知出息，就该拍拍。

guanru

随施法官心，就该听他的。

guanru

这叫应所知量。

染心不净

释法光 发表于 2020-3-22 00:21
对啊，我先说明不是我个人悟出的，你也一样，有演成居士推荐的楞严经讲义在，圆瑛法师的也在，宣化上人的 ...

多读原文   ，要说到做到，不要只停留在嘴巴上。
随众生心，应所知量，最好读个千遍万遍，其意自现。

原文就是原文，不要把讲义当成原文，讲义只是讲法法师对原文的理解，但并不是原文，也不是面面俱到。并不是说法师的讲解不好，而是法师的东西是法师的，并不是你的。不要生搬硬套，亦融汇贯通。其实，你的生搬硬套，把法师的东西给糟蹋喽！
你总要学点自己的东西出来。不要离开法师，离开讲义以后一塌糊涂，不知所云。

染心不净

guanru 发表于 2020-3-22 06:46
瞧你这点所知出息，就该拍拍。

哈哈哈哈
这个解读好，应所知，量。咱的出息，或者说咱的心量就是从咱的语言文字里泄露出来了。

演程居士

这是后学在论坛里见到的最精彩辩论。基本上是每个贴子都认真拜读。受益非浅。赞叹，随喜。请继续。加油。

演程居士

辩论是一种非常好的互相学习提高的方式，遗憾的是慢慢的变味，开始互相攻击漫骂，互掐，互相仇恨结怨禁言告终。南无阿弥陀佛

演程居士

昨天感觉这个帖子总在上面，没来得及看。今天早晨点开一看，染心兄学会熬鸡汤了，喝起来味道不错。赞叹。看到最后，断句出现问题了。把众生名词分断，理解为随境【界】而生其心。
虽然也有积极意义，非如来真实义。法光师兄功底深厚可见一斑。赞叹随喜:kaixin:zantan:xianhua

guanru

由此演大大所知量也可见一斑呢。

释法光

演程居士 发表于 2020-3-22 09:18
昨天感觉这个帖子总在上面，没来得及看。今天早晨点开一看，染心兄学会熬鸡汤了，喝起来味道不错。赞叹。看 ...

师兄好。谬赞。

师兄说的对。学佛纵观整个修行过程，第一需戒的就是我慢。

因为杀生偷盗妄语等到了色界无色界就自然没有，可是我慢一直是存在的。

坚持自己就是对的，本身不管你对不对就是我慢，因为有个我在。

我自己亦是如此，发言虽尽量委婉，可是因为水平有限，也许不入耳。引用经典，引用法师们的话，非是执着于法师们的解释，是表示在大家看来我个人的话不足信，用法师们的话引起大家重视。

我虽然境界有限，可也知道能够真正帮助到别人才是真正的利益，而不是在这里获得辩论的胜负。

到了我这个年龄，一切佛法我都能接受，如师兄所看到的，即使密宗（其实我内心还是排斥某堪布的），即使双修，我也只当我不懂，我浅薄，不迎不拒，冷眼旁观。

要说我有所反对的，就是占山为王，标榜自己那一套，好像除了自己那一小撮人，别人都非佛弟子。不管你那套多能骗人。

演程居士

释法光 发表于 2020-3-22 10:22
师兄好。谬赞。

师兄说的对。学佛纵观整个修行过程，第一需戒的就是我慢。

心量越小，越容不了更多的东西。从楞严经真心地角度，真心尽虚空，遍法界。从无始来，尽未来际，不生不灭。明白了就是明心。就是开悟。这就是楞严经的核心。由于无始无明，一念心产生十法界。圣心产生圣人法界，凡夫产生凡夫法界。恶道众生产生恶道法界。皆是万法唯心所现，唯识所变。皆是随众生心，应所知量。十法界还归一念心。这是华严经境界，与楞严经都有内在的联系。学佛明心非常非常重要，明心以后，诸大乘经典有内在联系，互相印证，才能开圆解。从师兄的帖子看学的非常扎实，深入细致。后学只是了解一些皮毛的知识。向师兄学习。