随众生心，应所知量

演程居士

我慢之人，纵有禅定，生大我慢天。所以，古人说，有念即乖。

翠竹

释法光 发表于 2020-3-21 18:15
师兄好。我看楞严经里这句话不是师兄的意思。

这句话的意思是，比如你看地球是圆的，其实地球不一定一直 ...

南无阿弥陀佛！
如果“随众生心，应所知量”中的“应”字做“应该”解，又会如何？
阿弥陀佛！

补充内容 (2020-3-22 13:09):
如果“随众生心”做如下断句：随、众生心；又会怎样？

翠竹

染心不净 发表于 2020-3-21 23:23
各位，老演 观如，牛头，慧剑 翠竹，有礼，平凡 …………

别顾着看热闹，该拍就拍  该吐就吐  看看你们 ...

南无阿弥陀佛！
“随众、生心”，这种断句，强调是自身，无疑也是一种解释。各自的机缘不同，理解不同是正确的。没有好坏，也没有对错。
阿弥陀佛！

补充内容 (2020-3-22 13:17):
但，这应该与境界没有多少关系。


补充内容 (2020-3-22 13:25):
如果将句子断为：“随众、生心”，那么“应所知量”就应该断为：“应、所、知量”。用白话说就是：应该有所把握（时机、或对象等）。

释法光

师兄好。

我前面已经贴出原文。

佛在此时讲第一义，第一义哪有规则，若无规则，何来应该二字？我们说应该二字时是有规则在先。

比如成佛要戒定慧，可是若成佛后，哪里还有这些负担？

演程居士

释法光 发表于 2020-3-22 13:16
师兄好。

我前面已经贴出原文。

建议师兄不要回帖了。无谓的争论，坏了自己的心情。不是一个档次，层面的问题。免得被喷。

演程居士

释法光 发表于 2020-3-22 13:16
师兄好。

我前面已经贴出原文。

建议师兄不要回帖了。无谓的争论，坏了自己的心情。不是一个档次，层面的问题。免得被喷。

演程居士

释法光 发表于 2020-3-22 13:16
师兄好。

我前面已经贴出原文。

建议师兄不要回帖了。无谓的争论，坏了自己的心情。不是一个档次，层面的问题。免得被喷。

国和

染心不净 发表于 2020-3-21 23:50
gong
功不功的，你说早了点
你自己不觉得你牵强附会太多？糟蹋了法师的讲义？不过也算是一种偏离原文的解 ...

你是用了染心的名号在发帖吧？

释法光

演程居士 发表于 2020-3-22 13:22
建议师兄不要回帖了。无谓的争论，坏了自己的心情。不是一个档次，层面的问题。免得被喷。

好的师兄。

guanru

一小撮山头已成。

演程居士

跟井底之蛙言天沒有意义的。盲人摸象，能达成共识吗？常言说的不好听，物以类聚，人以群分。鱼找鱼，虾找虾。，，，，，，，，，。佛性平等，一念无明产生九法界。不同的见地，产生不同的知见。知见立知即无明本，知见无见，斯即涅槃。因地不真，果招纡曲。惹不起躲得起。

guanru

山头已耸立，想躲唯有谦。谦卦：地下山也。

染心不净

演程居士 发表于 2020-3-22 09:18
昨天感觉这个帖子总在上面，没来得及看。今天早晨点开一看，染心兄学会熬鸡汤了，喝起来味道不错。赞叹。看 ...

看到最后，断句出现问题了。把众生名词分断，理解为随境【界】而生其心。
————
师兄这可是染心有意为知，方便诸位探讨。

随众生心，把“众”做地水火风四大种来解释的，可不泛一些大名顶顶之大德这也是主流解释之一。把这句话翻译为十方虚空皆因性空真色随四大种分别而有，这是有据可查的。

演程居士

一词多义，理解原文，应依上下文，不好断章取义。这是楞严文句，可参考蕅益大师，楞严文句。古人云，依文解义，三世佛冤。

演程居士

汉字是形，有表义作用。一词多义。尤其佛经，与世俗文义不同。后学无见解，可将诸大师解释一一列出。

演程居士

辩经可以，若输了必须认输，不许打赖，强词夺理不行。

演程居士

宣化上人的通俗，圆瑛大师半文言，不易懂。海仁法师精确到位。还有交光大师，蕅益大师五位大师级应该是一致的。

演程居士

把词义，词性，文句义，段落翻译意都表述出来。看看谁说的与佛经最大限度一致。

演程居士

不能把佛法讨论都搞成抬扛，口水战，互喷，互掐，骂人互相攻击。连世俗都不如。

演程居士

主辩可完整陈述自己的观点。并说明理由。反方做准备。