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发表于 2020-4-5 21:42
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318 结劝传示未来
第二节 结劝传示未来
（义贯）经文107：【汝应将此妄想根元心得开通，传示将来末法之中诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。】
在座诸位！这个就是学佛迷人的地方：知有涅槃，不恋三界。
在座诸位！我们涅槃就用极乐世界来讨论，这个极乐世界有多好！
因为那个涅槃，你还没有品尝，我用极乐世界，
这个极乐世界讲：思食得食，思衣得衣，神通自在，
你要去拜访哪一个人，还不要去外面：哎！的士！的士就是TAXI，计程车啦，对不对？
在香港叫做「的士」，你听得懂吗？在台湾叫做「计程车」，对不对？你还：啊！的士。叫不到「的士」的。
到极乐世界坐莲花，我要去你家拜访，莲花苞里面拜访，
然后坐在莲花上，呼～到了，到你家清凉，又不用开冷气，
没有说三十八度、三十九度，热得半死，汗腺那么发达，对不对？没有。
也不会热，也不会冷，然后走起路来，在经典里面讲：那个莲花，每天天女散花下来，那个花散下来，自己自动结成了地毯，自动结成地毯，四寸！
走下去的时候，对不对？陷下去，起来的时候，地毯自然上升，
里面，脚下也没有图钉，也没有钢钉，统统不会刺到。哎呀！这个多好。
如果说：我不饿，你也不会～不需要吃；当你想吃，吃得很多也不会饱；但如果你不想吃，也不会饿。
我看到这经典啊：哎呀！这么好哇！这个去极乐世界这么好。
经典讲的、解释的，去极乐世界这么好，那是谁不去呢？当然要去啊，
所以我的后半辈子，就留二十年啊，要准备来好好地念佛，修《安乐妙宝》为大家灌顶。
我最近碰到的，都是五十几岁死的：※※，五十五岁死的；我二哥，六十四岁死的；台北林太太胰脏癌，六十七岁，六十七岁。
如果是五十五岁，我已经死了五年了；如果是六十四岁，我二哥，我剩下四年可以活；如果是台北林太太，以六十七岁来讲，我剩下七年，对不对？你想想看：很恐怖嘛，很可怕的，
所以我后半辈子剩下这一点，每天都阿弥陀佛……要开始要拼了，要开始要拼了！
要不然这外省人讲的：来不及了、来不及了！来不及了，真的不骗你，来不及了，要去极乐世界不拼怎么行啊？对不对？
我后半辈子准备要这样过日子了，我就这样过一生，看海的日子，每天都看着莲池海会，每天都观想阿弥陀佛现身，西方三圣现身，
因为我在梦境看到了阿弥陀佛十二层楼高，而且看了好几次，也见到佛光，也见到佛，
那么我这辈子要再精进，我修行还是不够，所以留一点，后半辈子好来用。
（义贯）经文108：【阿难，若复有人遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度，于意云何，是人以此施佛因缘，得福多不？
阿难答言：虚空无尽，珍宝无边；昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位；况复现前虚空既穷，佛土充满，皆施珍宝，穷劫思议尚不能及，是福云何更有边际？
佛告阿难：诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、】就是犯了比丘戒。【十波罗夷，】杀、盗、淫、妄、酒，包括卖酒，受菩萨戒不能卖酒，统统干尽了，什么坏事都干尽了。
十波罗夷，自赞毁他、谤佛、谤法、谤僧啊，十波罗夷，然后呢？【瞬息即经此方、他方阿鼻地狱，】
注意，注意听喔！此方地狱是造四重罪，他方、十方地狱是什么？是造谤佛、谤法、谤僧，就是此方的阿鼻地狱受完，还要受十方的阿鼻地狱，
所以这个谤佛、谤法、谤僧，我告诉你：打死，一句话都不能讲！就是这个道理，
十方阿鼻地狱，他方就是十方，对不对？[乃至穷尽十方无间，]
在座诸位啊！你今天如果不谤佛、谤法、谤僧，你最多就是此方无间地狱，但是这个谤三宝罪是十方啊，无穷无尽的，这个是很可怕的。[靡不经历。
能以一念，将此法门于末劫中开示未学，]不要念错喔，不是「未」劫中开示「末」学喔，不是这样子，麻烦你看清楚一点，上面是短的、还是长的？对不对？
【是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦因成安乐国；得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。
阿难，若有众生能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽；依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。
佛说此经已，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天人、阿修罗，及诸他方菩萨、二乘、圣仙童子，并初发心大力鬼神，皆大欢喜，作礼而去。】
在座诸位喔！那么，最近有很多人，都拿钱来助印《楞严经》，师父在此一并感谢、感恩，一并感谢、感恩！
那么师父这一辈子的愿就是这样子：把佛陀的正法，把所有众生的血汗钱，化作智慧的法宝，像长翅膀一样的鸟，飞到全世界有缘人的手中，这个就是我这一辈子要做的。
[注释]
[「令识虚妄」：「识」，]就是[识知。谓令他们皆识得五阴体性乃属虚妄。]
[「深厌自生」：「深厌」，深切的厌离心。「自生」，自然生起。]
[「知有涅槃」：确知本有不生不灭之无上大涅槃。]
[「不恋三界」：「三界」，]就是[欲界、色界、无色界。
若教人勿迷恋三界，出离三界生死苦难的，即]（就）[是佛菩萨、]就[是善知识；
反之，若教人]家[贪恋三界生死的，即是邪魔、是恶知识。
因此，行者若依佛所教]的[而奉行之，则连色界、无色界的长劫天寿、天福，乃至二乘的有余涅槃都不迷恋了，
更何况还会去贪恋此杂染多难的欲界人间，而妄计贪著人间有净土，令人贪恋世间，永受沉沦，堕魔邪网。]
在座诸位！我教你观想一下，你想想看！如果你今天这辈子没冲到极乐世界去，你观想一下：下辈子，再呱呱落地，哇……哇……呱呱落地，就变成小baby了，你想想看！会不会有像今生今世这么幸运？那不一定，真的很难讲啊，对不对？
那个恶知见、邪见的一引就走了，下辈子说不定喔，说不定你会谤佛、谤法、谤僧，因为你没有听到正法啰。
但是如果善根深厚的人，很奇怪，本来是外道的，他就慢慢慢慢……他就会进入佛道，善根深厚的人就不会这样子。
[「昔有众生施佛七钱」：此即无灭尊者，亦即阿那律尊者(见《达磨显宗论》)。]
[「诸佛如来语无虚妄」：佛语谛实，决定不虚；佛无妄语。]
[然末世众生信根微薄，许多人虽研究佛经，但常不信。
尤其是依其凡夫心量，以有限的五根、五识，用世间]的[学术、半科学性的(Semi-Scientific)「考据」，而妄言：此是伪经、]你看！说：《楞严经》是伪经，[彼是真经；
或依凡夫]的[心量，而说如来所说法，如三界六道、地狱、饿鬼，都是因为佛「很聪明」，想出]这些[这样的「比喻」、「象征」、「表法」，来「哄」我们修行，或令我们因害怕而不敢造恶！]
[如是以凡忖圣，]「忖」，就是思量、衡量。[自以为是，其实皆犯了谤佛、谤法、谤经，而不自知！
须知佛]语[不妄语；不要说佛不妄语，即使]是[连菩萨、阿罗汉、小乘四双八辈]
什么叫四双？就是初果向、初果；二果向、二果。向，就是方向的「向」。二果向、二果；三果向、三果；四果向、四果；一双、一双、一双，那就是八辈。知道吗？初果向、初果，一双；二果向、二果，这样子。
四双八辈的[圣人，甚至好的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，佛的在家出家已受戒、虽未入圣位的持戒弟子，也不会轻犯妄语戒，更何况是佛？
故为佛弟子，第一首要之务为：必须确定「佛不妄语」、]
诸位啊！不一定说是用嘴巴讲出来，你用笔出来的，制造彼此之间的纷乱、斗乱，那个也属于妄语的，那是笔的妄语啊，也是透过你的心啊，
所以用笔、用电脑、用网路（网络），发布不实的讯息，这个统统叫做妄语戒。不实在的。
[「佛语谛实，决定不虚」。]
[又，从理上来看，「妄语」是属于烦恼之一(在五位百法]当[中，属于二十随烦恼中的「诳」心所)，此烦恼连小乘圣人都已断了，更何况是佛？
又，佛若自妄语诳人，则佛自犯戒、有烦恼杂染心，不但不能证清净法身，三业清净，便连阿罗汉、或]者[小乘圣人都不如，甚至连受五戒的在家居士也比不上，这如何是佛？是故须知，佛定无妄语。]
[又，有人邪妄、不正知，而说：有时候妄语也是一种「方便」。或]者[说：那是「方便妄语」。]
[其实那是错解了「方便」一词；须知「方便」即]（就是）[是好方法，梵语为「沤和俱舍罗」，或]者[简称「沤和」，那]就[是大菩萨入地以上，乃至八地菩萨才有的「度生智慧」，
故]（所以）[「沤和俱舍罗」又译为「方便胜智」，]要有胜智啊，没有胜智不能成方便啊。
[即]（就是）[依于大悲本怀，能以无量好]的[方法、妙]的[法门，引摄众生入菩提道，教授众生修行菩提，乃至成正觉，这才叫佛所说的「正方便」；反之即]（就）[是「邪方便」。
所以，须知「方便」并非]（不是）[「随便」，亦非妄语的同义词，更非破戒、犯戒的合理化]的[藉口。]（「藉口」即「借口」。）
[又，佛经上更无「方便妄语」一词，那是末世愚人杜撰出来的，作为毁犯的挡箭牌，如是掩耳盗铃便以为无犯。]
[又，末世众生，道心浅薄，一遇欲境现前，辄说：「方便方便么！」于是便堂而皇之地毁犯]佛的[戒律，乃至对于一切毁犯，都称为「方便」，
如是，从造杀盗淫妄，以至于占卜、看相、贪求世间名利、权位、威势、琴棋书画、词章考据，贪爱不舍，自作教他，]
在座诸位！这个要解释一下：占卜，无论在家、出家，都不要去算命、看相。
那么贪求世间名利，诸位！我相信这些法师，居士不谈，我相信这些法师，在佛陀的这个《楞严经》教导之下，我相信这些法师，一定会把名啊、利啊，看得很开。权位就更不用讲了。
在座诸位啊！我们出家人，不要跟权高位重的，一定要说：哎呀！非有来往啊，要搞个关系啊，不需要这样子，好好修我们的行，这些权位、权高位重的人，自然会器重于我们的三宝，不要逢迎、不要拍马屁。说威势，
还有，诸位啊！出家人，这个很重要：琴、棋、书、画，还弹弹琴啊，还下下棋啊，说：我要泡泡茶，出家人泡泡茶，还要写个书法，还来个画画，对不对？
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