以净土往生为最终目的的师兄请看

释法光

你的第二跟帖。

你说赞叹阿弥托佛慈悲？阿弥托佛怎么慈悲了？阿弥托佛有能力建立极乐世界，释迦牟尼佛没有能力？有能力而不为，依你的说法岂不是不慈悲？

释法光

你的第三个跟帖。

阿弥托佛知道众生根基有钝有利，为了增强那些众生的信心，说没关系，你只管念佛，纵使不能入定，不能念佛三昧，还有个下品下生。

释迦牟尼佛在法华经上有个火宅三喻。佛说为了方便，我说有声闻、缘觉、菩萨三乘；实际只有一乘，我那时骗你出火宅，你出来了哪有三车？只有一车。

佛经还有黄叶止啼的故事，佛法就是那像黄金的叶子，为你不至于掉到井里，岂有真的黄金？你若执着在叶子上，早掉井里了。

guanru

释法光 发表于 2019-11-27 06:23
你让我指出我认为你错在哪，当然只是我认为。

你第一个跟帖，错就错在把成佛的法门当成佛本身。佛常说有 ...

我引用一大事因缘出来就是把成佛的法门当成佛本身？什么心理会推生这样的逻辑思维？

guanru

释法光 发表于 2019-11-27 06:27
你的第二跟帖。

你说赞叹阿弥托佛慈悲？阿弥托佛怎么慈悲了？阿弥托佛有能力建立极乐世界，释迦牟尼佛没 ...

一根筋思维仍在延续，，，

guanru

释法光 发表于 2019-11-27 06:36
你的第三个跟帖。

阿弥托佛知道众生根基有钝有利，为了增强那些众生的信心，说没关系，你只管念佛，纵使 ...

难为你说了这一大堆，问题是没有你说的这些也不影响只想往生的人念佛往生。

guanru

有一首歌叫极乐世界是我家，，，也有净土行人把往生称作回家，佛门内正常一点的都知道这个家字只是一个象征性层面的意思。

可是，有人不这么理解了，针对把往生当成家的这一现象，不禁生出了菩提心，认为有责任帮助帮助这些执着极乐世界是家的愚夫愚妇。然后，一场说教运动展开了。

释法光

你在那执着，我且问你：法华经上五千比丘退场，佛怎么说的？此处无枝叶，唯有诸真实。佛用词比较文雅，换通俗的话说：那些退场的是垃圾。

问题来了，这些比丘为什么退场？佛又为什么那样说？你口中那些只想往生而忘利益众生的人与这些退场比丘有什么区别？

一般人虽然不让看戒律。但是行菩萨道的人都知道：菩萨戒律分三大部分：摄律仪戒，摄善法戒；摄饶益有情戒。佛明明白白告诉我们，你不利益有情众生，作为菩萨就是犯戒，而且是不可原谅的大戒；你只想往生，不顾其他，能叫行菩萨道？

什么是念佛？你在那装模作样念几句阿弥托佛叫念佛？你以为阿弥托佛同你一样那么狭隘？若有利益他人的事现在你跟前，你说我得念佛，没工夫管，你叫念佛？你那叫谤佛。如果你此时帮助他人，那才叫真念佛。

普贤行愿品上，讲到供养如来时，一开始一大堆这个云那个云，什么衣服、伞盖，香油，一一都如须弥山，一一都如香水海，利益功德多不多？可是转过头来当头一棒，普贤菩萨说这些功德，比起你利益众生一念功德，差得没边没沿。

某空常挂在嘴边：老实念佛。嘿嘿，若真老实，哪有那么多是非，说人家别的法门不如他。什么阿弥托佛佛中最高，那叫老实？

少林大和尚说：佛家以不辨为解脱。只这句话就是辩解，如何不辨？

你说极乐世界是我家那首歌，是不是佛说的？不是佛说的，你拿来当依据岂不可笑？你说佛门正常一点的都知道，你那是哪个佛门？就凭你这句话，就说明你们是极端自私的占山为王的那些人。不客气的说，即使念佛鼻祖印光大师，大势至菩萨再来，早就看穿你们这些打着佛的旗号的小人，大师不许本寺收徒，你号称念佛，怎不问问为什么？

guanru

释法光 发表于 2019-11-27 19:23
你在那执着，我且问你：法华经上五千比丘退场，佛怎么说的？此处无枝叶，唯有诸真实。佛用词比较文雅，换通 ...

此处无枝叶，说得太好了！经道灭尽时，枝叶尽皆退场，剩下的只有生命力强大的《无量寿经》。

guanru

28楼特别献给执着法华为最胜的我慢者。

翠竹

guanru 发表于 2019-11-28 06:14
此处无枝叶，说得太好了！经道灭尽时，枝叶尽皆退场，剩下的只有生命力强大的《无量寿经》。

呵呵！
这是最大的“我慢”
阿弥陀佛！

guanru

翠竹 发表于 2019-11-28 12:24
呵呵！
这是最大的“我慢”
阿弥陀佛！

对头，是不是想俺也献你一份呀！

补充内容 (2019-11-28 13:58):
只不过要够得上级别才能享受到观如的这份特别奉献。

翠竹

guanru 发表于 2019-11-28 12:43
对头，是不是想俺也献你一份呀！

补充内容 (2019-11-28 13:58):

呵呵！
我明白，我 不够级别。
其实，我也不想接受你的奉献。
阿弥陀佛！

释法光

《正脉》问：祖师门下，呵佛骂祖，何以异此？答：祖师极欲人悟一性平等，心外无佛，剿绝佛见而已，岂真增长高慢，反失平等哉？  合辙问：临济不礼祖塔，丹霞之烧木佛，德山说一大藏教，如拭涕帛。岩头说祖师言句，是破草鞋，非大我慢乎？答：此为执外求，而不达自心，执言教而不肯进修者，故作峻厉之语，而激之，实一片真慈，谁曰慢心？若使祖师，真有慢心，则亦不免泥犁，况其他乎？

师兄啊，你我胜负有何要紧？若是不能去掉爱面子的习气，如何能证圣道？引用此段，非是指别的，师兄若以极乐世界为最终，不也是执外求而不达自心？

师兄，你看你的话语，你说佛门正常一点的，言外之意，不认同你们的要么不是佛门，要么不正常。师兄细想，你们又未必真得开悟，所以别人不认同你，就非佛门？就非正常？纵使你们开悟，别人一时不能认同，就非佛门？就非正常？盖你师兄你们之间一部分人，互相恭维，久之自以为正，师兄小心，这正是魔镜啊。修行人常遇此境，非只师兄，南怀瑾先生说是捧杀也。

我多次表明，非是念佛不好，非是往生不好，而是某些人念的不好，某些人不等于念佛法门。非是密宗不好，而是那些自称密宗的人不好。

我也一样，我若学得不好，非是楞严经不好，非是法华经不好，只是我没学好。

我也不要你信我所说，但我所引多是经论，师兄若能由此复习一下经论，思考一下经论，纵我是魔说，有什么关系？你只要依法不依人，何须担心其他？

guanru

释法光 发表于 2019-11-29 10:41
《正脉》问：祖师门下，呵佛骂祖，何以异此？答：祖师极欲人悟一性平等，心外无佛，剿绝佛见而已，岂真增长 ...

然执有多种，有执空斥有的，也有执平等非议差别的，，，拿平等空性非议净土妙有已是口水禅之通病，原来师兄也好这一口。

guanru

释法光 发表于 2019-11-29 10:41
《正脉》问：祖师门下，呵佛骂祖，何以异此？答：祖师极欲人悟一性平等，心外无佛，剿绝佛见而已，岂真增长 ...

若达自心，无可无不可，并不碍以极乐世界为终。

guanru

释法光 发表于 2019-11-29 10:41
《正脉》问：祖师门下，呵佛骂祖，何以异此？答：祖师极欲人悟一性平等，心外无佛，剿绝佛见而已，岂真增长 ...

我说佛门里正常一点的言句，并不是想助长老兄一根筋思维在此帖延续。可是，咱看到的不仅仅是复发，大有扩散之势，，，

guanru

释法光 发表于 2019-11-29 10:41
《正脉》问：祖师门下，呵佛骂祖，何以异此？答：祖师极欲人悟一性平等，心外无佛，剿绝佛见而已，岂真增长 ...

引用经典当以此经论此经，拿净土三经一论评西方净土往生法门，才是当机适情。

guanru

在自性的角度论诸佛平等没错。说佛中之王，光中极尊，是由阿弥陀佛因中别愿所成就的。不能因为平等性的一面见人说度化的殊胜就盖以执着的帽子。

guanru

阿弥陀佛度化之殊胜在三根普被，中下根之所以也能蒙益，很大程度是因此法门有救度方便的一面。什么是救度？通途自力法门于五浊恶世罪苦众生不能全然蒙益，阿弥陀佛发超誓愿，以名号利益接引信愿众生往生其国，必至涅槃。世尊在《佛说阿弥陀经》中只说极乐国土庄严事相和信愿行往生利益，十方众生但以信佛因缘便能得度，并没把执着的人排在其外。

guanru

以信佛因缘念佛求生净土的众生皆具多世善根，其中就包括只想往生或以往生为终极目的被救度的一类。扣以自私和执着的帽子合不合适，看着办吧。