以净土往生为最终目的的师兄请看

林泉水石

释法光 发表于 2019-12-8 21:23
道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始，有，名万物之母。

随喜赞叹！

林泉水石

释法光 发表于 2019-12-8 21:46
我未像师兄有师承。不是不想，也四处访过，奈何，都是持己见，实际为个人拉山头之辈，我宁肯不会，也不拜 ...

我其实平时也念佛的，有空就坐禅，我没觉得二者有冲突。忆佛念佛对我来说，跟南传佛教说的保持觉知是一样道理。

我个人觉得有机会去道场学习也很好的。

我去的这个南传禅法十日内观，搜“中文内观网”，谁有空都可以去，只要有这十天时间。
这个我可以保持，绝对没有师兄说的这个问题。

真正的老师印度（长于缅甸，学法于缅甸）葛印卡老师，已经去世，现在是全世界用他的录音统一授课。

上课和禅修时有助理老师陪着，并课余答疑解难惑。

北传禅法，我知道河北有个明海法师是净慧法师的弟子，应该也很好。

我也参加过几天佛七。据说也有影响力非常大的佛七道场，我忘记名字了。

每次去道场学习觉得都很有收获。师兄有空也不妨试试。

楞严经是大乘佛法根本经典，而且直接讲修道，对我也很有帮助。

此外，我觉得阿含经的重要性，是需要反复强调的。这点北传佛教做得不够。

释法光

林泉水石 发表于 2019-12-8 23:06
我其实平时也念佛的，有空就坐禅，我没觉得二者有冲突。忆佛念佛对我来说，跟南传佛教说的保持觉知是一样 ...

谢谢师兄。
净慧法师，我没能亲见。但他老人家坐禅的照片，在柏霖禅寺有，一看就是有道高僧。

非是我故意分别，别小看坐相，有些自称喜欢坐禅，网上有录像，他头是微低的；你再看净慧长老的，身姿正直，全身不紧，脸色祥和，你装是装不出来的。

比如军人，他不用故意，即便退伍，坐的依然笔直。你若真有道，那是自然体现。

释法光

林泉水石 发表于 2019-12-8 23:06
我其实平时也念佛的，有空就坐禅，我没觉得二者有冲突。忆佛念佛对我来说，跟南传佛教说的保持觉知是一样 ...

如同师兄一样，我也平常念佛。念佛有什么不好？平常时间不具，不知道干什么时，我就念佛。

还是那个道理，你真念佛，自自然然心量就会越来越大，骗不得人。

guanru

释法光 发表于 2019-12-8 21:46
我未像师兄有师承。不是不想，也四处访过，奈何，都是持己见，实际为个人拉山头之辈，我宁肯不会，也不拜 ...

引用（可是她说，不敢轻易死后捐献眼睛，概，死后阿赖耶识未全离身，怕有一丝怨念，造下地狱之因，我听到这里，鼻子一哼，下地狱就下地狱，有什么？）

砰隆！人肉捐献圣战组织宣称已为某次爆炸负责。

翠竹

释法光 发表于 2019-12-8 21:55
你仔细品品，现世，把仇恨隐藏于心的，才会做出更过分的事来。

你，大骂一顿，出了气，关键不是为了发 ...

呵呵！
《金刚经》经文的意境有点广博，比较难懂。
我的意见是：如果不懂该句经文的含义，我一般是不建议引用的。
个人意见，仅供参考。
阿弥陀佛！


补充内容 (2019-12-9 10:46):
我看了师兄的部分修行心得，但与引用经文中的含义相差较大。

林泉水石

释法光 发表于 2019-12-9 06:10
谢谢师兄。
净慧法师，我没能亲见。但他老人家坐禅的照片，在柏霖禅寺有，一看就是有道高僧。

是的，净慧法师毕竟是虚云法师之亲传。而且我看过一些他的开示，很有启发。

guanru

《金刚经》适机意在持戒修福基础上，否则易落狂慧。不妨把火发出来已散失戒义，不在适机内。引应无所住的经文便不合适了。

释法光

翠竹 发表于 2019-12-9 10:40
呵呵！
《金刚经》经文的意境有点广博，比较难懂。
我的意见是：如果不懂该句经文的含义，我一般是不建 ...

师兄啊，经文有什么难懂，应无所住而生其心，你注意，须菩提问佛，大菩萨要怎么善护念？佛这时候才答，应无所住而生其心。

后面，佛又解释，比如布施，不住布施心而行布施。此则，做尽管做，做善事不存做善事的心，渡众生不存渡众生的心，这有什么难解？

元音老人，另有一番解释，他说，应，做应物，就是待人处事，无所住而生其心，也解释的同。

吕洞宾，真常须应物，应物要不迷。正是这句无所住而生其心。有什么难解？

六祖：不思善，不思恶，哪个是上座本来面目？此不思善恶，不正只无所住时？

师兄，应该听祖师们开示：对妄念不迎不拒。你那发火之心不是妄念啊，你压制它，不正是拒吗？

无所住，你能马上做到吗？你能，自然不需要，你不能时怎么办？还是那句话，就算你能，一般人也做不到，那么应该怎么做呢？

发火与灭火，均是生灭法，即是生灭，本是虚妄，既是虚妄，你花那么多注意力在它上面干什么？你那能知发火与不发火的本身没有这些，你将注意了转移到这个上面不就好了？

释法光

昔有僧问梁山曰：家贼难防时如何？梁山曰：“识得不为冤。

你那贪心。嗔心，莫名奇妙来了怎么办？即此知道这是家贼的心，保持此心即可。慢慢你那家贼没人理会，就不再来了。

guanru

家长：家里严令禁止，为什么还偷？

儿子：不是说识得不为冤嘛。

补充内容 (2019-12-10 08:39):
狂慧特征之一，用识得时不时的给放任找托词。

翠竹

释法光 发表于 2019-12-9 21:05
师兄啊，经文有什么难懂，应无所住而生其心，你注意，须菩提问佛，大菩萨要怎么善护念？佛这时候才答，应 ...

呵呵！
无语！
打住，我不会再就这一问题进行讨论！
阿弥陀佛！

guanru

末学曾经看南怀瑾的书，至今未忘的有两句，一句是人之过在好为人师，另一句是说谦卦的，言谦卦六爻皆吉。

pingjing6

要随缘精进 发表于 2019-12-4 00:14
《六祖坛经》说：惠能言下大悟，一切万法，不离自性。
遂启祖言：『何期自性，本自清净；何期自性，本不生 ...

"本来在家，未曾离家，不用回归。"
回家是相对于六道轮回而言，是指脱离六道轮回。

pingjing6

要随缘精进 发表于 2019-12-5 11:06
在此139口中，您说：“这个妄想有几重？五重。色受想行识。你说八识，你没看见识亦是妄想吗？”
        ...

本凡夫也做个自画像的话:
我=五蕴+第八识=主+客=真+妄=旅亭(六道轮回)。

成佛后：
我=第八识心体(本源识，佛，佛性，法身，真如，如来。。。)=主=真。

要随缘精进

pingjing6 发表于 2019-12-16 06:16
"本来在家，未曾离家，不用回归。"
回家是相对于六道轮回而言，是指脱离六道轮回。

是 是
此处是我考虑不周！

要随缘精进

pingjing6 发表于 2019-12-16 07:02
本凡夫也做个自画像的话:
我=五蕴+第八识=主+客=真+妄=旅亭(六道轮回)。

呵呵，很好。
阿弥陀佛！

rick6269

师兄应该知道，到了极乐世界也是要继续修行并听经闻法的，那里还不是终点，只有成佛才是。那里应该说是最高级的佛学院，供我们继续进修。

自悟佛

翠竹 发表于 2019-12-10 10:27
呵呵！
无语！
打住，我不会再就这一问题进行讨论！

为什么无语？