神机莫测-----慧能禅

威灵仙

要随缘精进 发表于 2017-10-29 19:21
再解如下：
我所说四念处的大，是指从宽度上：包含所有成佛法门；从高度上：实不管任何人可直修到成佛。 ...

从高度上：实不管任何人可直修到成佛。

这句该重新修饰，不然争议不小。比如说：
从高度上，不管任何人，想直修到成佛，也不离此法门。

威灵仙

要随缘精进 发表于 2017-10-29 19:39
《传灯录》所载傅翕大士之一首禅诗，其诗云：
空手把锄头，步行骑水牛；
人从桥上过，桥流水不流。

这是描述视野内的一副场景，有人空手，有人把锄头，有人步行，有人骑水牛；有人从桥上过，桥流动而水不流动。

还带这样理解的！那照我意思，我猜是：
有位名叫空手的农夫拿着锄头，有位名叫步行的牧童骑着水牛。

“桥流水不流”你就解释不来了吧！
我猜这个场景，应该指泥石流把桥给冲跑了，所以说桥流；
虽然是泥石流，吟成“桥流泥石流”又嫌塞牙，故强拟之曰水不流。

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-2 10:44
四念处是佛说之甚深微妙法，自有根基相应之受众。你胡乱编排些什么？
我说你一天不谤法，你就浑身不自在 ...

对你来说当然是甚深微妙法了，没有问题啊！相应于小乘根性，但法执全在，不是成佛法门！
你要觉得自己又受了歧视，那你讲讲它怎么是成佛法门了？

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-2 10:44
四念处是佛说之甚深微妙法，自有根基相应之受众。你胡乱编排些什么？
我说你一天不谤法，你就浑身不自在 ...

你说的谤法，不过是又觉得把你修的否定了而已，你学的唯识成就了，都是圆成实了，就离开四念处了。好好学！

染心不净

有礼缺貌 发表于 2017-11-2 11:42
你说的谤法，不过是又觉得把你修的否定了而已，你学的唯识成就了，都是圆成实了，就离开四念处了。好好学 ...

多花点功夫好好的学摩诃止观吧

染心不净

有礼缺貌 发表于 2017-11-2 11:40
对你来说当然是甚深微妙法了，没有问题啊！相应于小乘根性，但法执全在，不是成佛法门！
你要觉得自己又 ...

本人理念，不同无知辩法。不同小人斗气。

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-2 12:03
多花点功夫好好的学摩诃止观吧

你学也是白学，没入门！你觉得我在骂你。那你就生气好了！我只说实话！
没见你问过为什么，只见你批判与固守。你聪明有余沉稳不足！
小乘四念处又法执，你应该问问法执在哪里，这才是关键！你一直在诽谤一乘！

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-2 12:08
本人理念，不同无知辩法。不同小人斗气。

本人理念，尽力耐心在法理上探讨！不计较对方态度！

染心不净

要随缘精进 发表于 2017-11-2 10:07
这可是打脸了，原来您至少是没看全 摩诃止观 呀！

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！

有礼缺貌师兄说他也在修止观，应该不会没有看全吧？  算了，大家厚道点，都不要在刺激他了。我先闭嘴了。

初见

有礼缺貌 发表于 2017-11-2 12:13
你学也是白学，没入门！你觉得我在骂你。那你就生气好了！我只说实话！
没见你问过为什么，只见你批判与 ...

我问问，1，什么是法执；2，法执在哪里。——两个问题。

有礼缺貌

初见 发表于 2017-11-2 12:34
我问问，1，什么是法执；2，法执在哪里。——两个问题。

你说说四念处是什么？

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-2 12:17
有礼缺貌师兄说他也在修止观，应该不会没有看全吧？  算了，大家厚道点，都不要在刺激他了。我先闭嘴了。

你聪明有，厚道也有，就是不够沉稳，自以为是了！分不清大小乘，抱着小的当究竟。

初见

有礼缺貌 发表于 2017-11-2 12:36
你说说四念处是什么？

有人已经引佛经了，我转过来。
若菩萨，观身如虚空。不得身相。住平等法。如是名为：身中身念处。
若菩萨，观诸受法  内外中间   俱不可得。皆悉空故。如是名为：观受念处。
若菩萨，如实观心。于其名中，无色可见。即不可得所观心相。如是名为：心中心念处。
若菩萨，如实了知彼一切法。若善、不善，自性皆空。如是名为：法中法念处。天子。此等名为四念处法。

染心不净

有礼缺貌 发表于 2017-11-2 12:13
你学也是白学，没入门！你觉得我在骂你。那你就生气好了！我只说实话！
没见你问过为什么，只见你批判与 ...

你的知见都带有毒药，我犯不着问你什么。我批评的是你那个当下是佛的吹牛大法。你那个吹牛大法同一乘圆教不相干。

你怎么说我无所谓。
但请不要不懂装懂，诽谤佛说经典，不要诽谤四念处经，不要诽谤大念住经，不要诽谤佛说三十七品经。

有礼缺貌

初见 发表于 2017-11-2 13:07
有人已经引佛经了，我转过来。
若菩萨，观身如虚空。不得身相。住平等法。如是名为：身中身念处。
若菩 ...

这个是实实在在打了我的脸了！
四念处我一直认为的是观身不净的那段！

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-11-2 14:03
你的知见都带有毒药，我犯不着问你什么。我批评的是你那个当下是佛的吹牛大法。你那个吹牛大法同一乘圆教 ...

当下是佛，你不懂还一直在诽谤！是你的问题！

有礼缺貌

初见 发表于 2017-11-2 13:07
有人已经引佛经了，我转过来。
若菩萨，观身如虚空。不得身相。住平等法。如是名为：身中身念处。
若菩 ...

你这个引用的四念处，完全是止观！

初见

有礼缺貌 发表于 2017-11-2 14:39
你这个引用的四念处，完全是止观！

我老天！佛法就是止观，四念住当然是止观啦。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。此奢摩他毗钵舍那。能摄几种胜三摩地。佛告慈氏菩萨曰。善男子。如我所说无量声闻菩萨如来。有无量种胜三摩地。当知一切皆此所摄。世尊。此奢摩他毗钵舍那以何为因。善男子。清净尸罗清净闻思所成正见。以为其因。世尊。此奢摩他毗钵舍那以何为果。善男子。善清净戒清净心善清净慧以为其果。
复次善男子。一切声闻及如来等。所有世间及出世间一切善法。当知皆是此奢摩他毗钵舍那所得之果。

初见

有礼缺貌 发表于 2017-11-2 14:37
当下是佛，你不懂还一直在诽谤！是你的问题！

先说明一下，我也不懂。另外，我挺纳闷的，——本来是我问你，现在怎么成了我回答你了，怎么搞的？

有礼缺貌

初见 发表于 2017-11-2 15:08
我老天！佛法就是止观，四念住当然是止观啦。
慈氏菩萨复白佛言。世尊。此奢摩他毗钵舍那。能摄几种胜三 ...

我不知道上面两位师兄说的四念处是不是你引用的这个。
我一直指的是：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我；身净不净、受苦不苦、心常不常皆是法执，《楞严经》讲身、受、心（识）、法，皆如来藏妙真如性，都是常、乐、我、净；皆是实相，如此观，为一实相观照。是成佛之路；如果观身不净、观受是苦。。。，是没见实相，不是成佛之法。