神机莫测-----慧能禅

染心不净

要随缘精进 发表于 2017-10-28 01:01
仔细想了一下，我发帖还是改变了什么的。
我也该知足了。

感恩师兄法布施。

如是我闻，一时佛游拘搂族，在剑摩瑟昙那都邑中。尔时佛告比丘：‘诸比丘！’诸比丘应诺：“世尊。”佛言：“诸比丘，有一妙道可净众生，可度忧悲，可灭苦恼，可达正道，可证涅槃，此妙道即四念处。”

有礼缺貌

染心不净 发表于 2017-10-28 07:39
感恩师兄法布施。

如是我闻，一时佛游拘搂族，在剑摩瑟昙那都邑中。尔时佛告比丘：‘诸比丘！’诸比丘 ...

今天趁你冷静说一下，昨天说你唯识没懂不要介意，我也不是冲动斗气说的，怕你当成斗嘴误了正题，会了唯识，入圆成实，让你四念处你也不会四念处了。四念处有法执在，圆成实二执都无，也就不会再观四念处了。
有个印象就可以了，讨论可以，争强好胜就没必要了！

染心不净

有礼缺貌 发表于 2017-10-28 12:22
今天趁你冷静说一下，昨天说你唯识没懂不要介意，我也不是冲动斗气说的，怕你当成斗嘴误了正题，会了唯识 ...

谢谢！
其实你随便说没有关系的，我现在对待批评态度还是比较端正。有则改之，无则加勉。不会为几句话去斗气。持了几个月的咒，这点基本涵养还是练出来了。开始是装着不在乎。现在是真不在乎。
知道有礼缺貌师兄也能真修实干。我昨天是很高兴的。
确实没想到你修过四念处，现在又在修习天台止观。末学随喜！
你说我不懂唯识，也没有说错。我也就是粗看了几本经典，远远不敢说懂。

牛头马脸

讨论问题，不要平量人。观点的相佐交流，演变成人品及功德等高下的评判！这是严重的错误！是严重的外道习气的熏染！世间论坛比比如此！外道我慢习气熏染故，佛教论坛也是不幸污染！
从法义见解之讨论开始，夹杂进对辩论方的轻蔑。并且常以自己是佛法大通家的身份和口吻说法及评价对方！完全失去了对佛法的恭敬，对辩方视作敌人，而不是视作讨论佛法的菩萨，甚至连基本的平等讨论的心理基础也没有！自己就是真理，就是佛法，就是正法！完全不明白自己还是一个凡夫学人，自己的见解并不能代表什么！
讨论只是法供养，好象自己俨然是法师一样！还是个开悟的法师，还是一个正法代表的大法师一样！甚至是超越祖师也不在话下！还以为佛法是世间法，代代新人胜前人那？！
佛法唯佛与佛乃知，自己好象已全知，他人的根器境界自己没有神通凭什么知？武断猜测妄批妄评！甚至演变成扣帽子的游戏！论坛因之是非狂走，因之乌烟瘴气....

目前情况有所好转，对骂减少，帽子也不见横飞乱飞，但是，习气也不是一下子就能净除...

希望各位佛子，爱护论坛，清净论法。对事不对人，依法不依人---也就是要论法为重，以法为中心。不要轻评对方！！！！更不要轻蔑对方。指出对方的错误，就事论是，当下目前，有理有据。全面衡量一个人就是面对面也难，何况论坛相遇。..

诸君以为如何？

远离帽子戏法，远离不净说法，远离贡高我慢，远离以凡滥圣...

修法供养，敬法论法，就事论是...渐渐地让论坛风气文雅，以法为重，论法化人。闻者欢喜，遇者有益！

南无阿弥陀佛

无尘道长

牛头马脸 发表于 2017-10-28 14:47
讨论问题，不要平量人。观点的相佐交流，演变成人品及功德等高下的评判！这是严重的错误！是严重的外道习气 ...

令众生开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。。。。。众生悟解有份，所谓信解行证。。。。。。有人问六祖：“曹溪法什么人得？”六祖说：“会佛法的人得”又问：“和尚会佛法吗”六祖说：“我不会佛法”。。。。言如来有所说法即为谤佛！

无尘道长

他慢吾不慢，其慢即非慢。

无尘道长

心中自有慢，一切看不惯！

无尘道长

从第一义角度说，显现皆如理！大般若无欠无余，无法不摄！！！！若你认为显现是不如理游，你现个神通我看！你现不了，。。。。你能现的时候，自有你能现的智慧德行！

无尘道长

恕是心如，怒是心奴！

无尘道长

国土难道只长一种花。。。。。

无尘道长

繁花万种，你要欣赏。。。。而不是排斥只取一种。。。。。都是天地之气经风寒雪雨孕育而成，，表现着自己的。。。

无尘道长

从哪个角度欣堂，这就要看自己的智慧了。。。。。万行门中不舍法！

要随缘精进

牛头马脸 发表于 2017-10-28 14:47
讨论问题，不要平量人。观点的相佐交流，演变成人品及功德等高下的评判！这是严重的错误！是严重的外道习气 ...

我发帖表现的不够理智，忏悔！

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！

要随缘精进

牛头马脸 发表于 2017-10-28 14:47
讨论问题，不要平量人。观点的相佐交流，演变成人品及功德等高下的评判！这是严重的错误！是严重的外道习气 ...

我是不是很欠骂？如下：
甚至是超越祖师也不在话下！
佛法唯佛与佛乃知。
对事不对人，依法不依人，
.-
祖师是佛吗？想成佛不能超越祖师吗？佛法唯佛与佛乃知，祖师也乃知吗？依法不依人，但依祖师吗？
……
禅宗《临济录》：“道流，尔欲得如法见解，但莫受人惑。向里向外逢着便刹，逢佛刹佛，逢祖刹祖，逢罗汉刹罗汉，逢父母刹父母，逢亲眷刹亲眷，始得解脱。不与物拘，透脱自在。”
……
佛在《卡拉玛经》中的开示
……
　　卡拉玛人！是故，我语：“卡拉玛人！汝等①……⑩虽说此沙门是我之师亦勿予信之。卡拉玛人！若汝等只自觉--此法是善，此法是无罪，此法是智者之所称赞者。若将此法圆满、执取之即能引来益与乐--则卡拉玛人！其时应具足而住之。”如是语者是缘此而说。

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
常在燃烧中，何喜何可笑；幽暗之所蔽，何不求光明。  

威灵仙

要随缘精进 发表于 2017-10-27 01:56
我只知大小而已。
世尊说：一切法者。谓四念处。是名正说。
您说：哪个法比四念处大？

您说：哪个法比四念处大？

中华人民共和国宪法

要随缘精进

威灵仙 发表于 2017-10-29 03:58
中华人民共和国宪法

蕅益大师：若一切法门。不为四念处所摄。即外道法。
四念处的一切法之外确实还有一切法，即外道法。

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
常在燃烧中，何喜何可笑；幽暗之所蔽，何不求光明。  

要随缘精进

慧剑心魔 发表于 2017-10-27 10:43
法门是互摄的，四念括诸念，无念摄四念，你认为四念好，那没问题，但以为四念法最大，其他法很小哪就错了 ...

再解如下：
我所说四念处的大，是指从宽度上：包含所有成佛法门；从高度上：实不管任何人可直修到成佛。
若以体与面而言，四念处是包含一体的所有面。
四念处之外无佛法，四念处之外只有外道法。
……
我刚看了下六祖坛经，发现它几乎是四念处的残缺版，其所说内容与四念处的高级部分一致，只是缺少初级部分。
六祖坛经基本是详细描述了目标，但没有说明实现目标的方法。六祖说：此法门是最上乘。为大智人说，为上根人说。接最上乘人。
六祖坛经中有四乘行者之说，大乘行者还要依法而修，最上乘的行者似乎根本不用修行，只要听了六祖坛经或金刚经等就能开悟至佛境界。
感觉六祖本人开悟的法门应属于四念处中的法念处。
……
六祖所说的无念，应是没有可以染心之念，或说没有可以动心之念。而且对于所有的念头不拒绝、不排斥。这于四念处的要求一致。

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
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要随缘精进

《传灯录》所载傅翕大士之一首禅诗，其诗云：
空手把锄头，步行骑水牛；
人从桥上过，桥流水不流。
…
我用四念处理解：
这是描述视野内的一副场景，有人空手，有人把锄头，有人步行，有人骑水牛；有人从桥上过，桥流动而水不流动。
这是活在当下，心无分别的状态。景物全都在本人的观照内，但不分析、不判断，不管对错，爱咋咋地。作者本人也可能是其中一人，但他没作判断。不取于相，如如不动。
如有错误，请指点！

南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
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要随缘精进

佛门中“拈花微笑”这一掌故说起。世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:"吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。"这是禅宗第一则公案（典故）。
…
试解如下：
我觉得关键在法眼二字。
法眼      出自:《佛识慧集 - 梵心居士编 》菩萨之眼，能够清楚的见到一切法妙有的道理，为五眼之一。
迦叶尊者是有仅次于佛眼的法眼，发现了佛所藏的秘密。因为本领大，才获得佛的重托。
其实正法眼藏，现在看来，与佛所传的其它佛法并没有不同，并没有什么特别的秘密，只因为迦叶尊者优秀，才得到信任，传位与他。
教外别传：在佛法的教授之外，把下任传法的重任（而不是佛法）交给迦叶。


南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！
…………
常在燃烧中，何喜何可笑；幽暗之所蔽，何不求光明。  

慧剑心魔

要随缘精进 发表于 2017-10-29 19:21
再解如下：
我所说四念处的大，是指从宽度上：包含所有成佛法门；从高度上：实不管任何人可直修到成佛。 ...

法门，适合自己就好。你的这些解释我暂不评论了。