警惕借《弟子规》《太上感应篇》等外道典籍坏灭佛法的行为

不学无术

国和 发表于 2017-1-1 10:49
你现在最当腰的任务是学文化。

你以为他不知道，六祖？应该是去文化才对。呵呵。

就是知见立知，才搞的。

国和

pure 发表于 2017-1-1 10:51
骂人有意思吗？末学不才，硕士学位。

那建议多看看再发言，硕士学位不易，多珍惜。

有礼缺貌

pure 发表于 2017-1-1 10:28
请看下面的例子：

"其余法门，小法则大根不须修，大法则小根不能修。唯兹净土一门，三根普被，利钝全 ...

原来症结在这里啊！
放心吧师兄，你多虑了！印祖说这个话，是针对末法时代像我这种下根基说的，虽说没有明确指名道姓的说师兄是末法中的例外，是上上根基人，这既有印祖专对大根基人说，也有知道像师兄这种大根基人心量大，不会和他计较的，若是计较，那只能说师兄也是小根基人，师兄不承认，那是阿弥陀佛说也不管用的！所以师兄的不服气这下大伙该理解了！
知识未开，无论说的多么高、玄、妙，皆是漏，终有露马脚的时候，师兄在心量上就露了马脚！可见口头知见之不牢靠！也可见佛法之讲真实，不论文字！
论坛里不乏这样的人，某种范围内，到看不清他，也常拿口头禅印证别人，最后都被无情的回击！说到底，知见和祖师不同，却不反思不反悔，还批评祖师的，都是自己的习气作怪，不在此回光返照，纵一时压制的好！遇境大发之日，佛莫能救！
能不惧乎？
不惧而固执者，我也只好说，阿弥陀佛，阿弥陀佛了！

有礼缺貌

pure 发表于 2017-1-1 10:51
骂人有意思吗？末学不才，硕士学位。

文化不在学位，学位害死师兄！
学佛在心性上讲，不在学位上论！知见品德是真实的学位！没有谦虚的态度、智慧的知见，而说学位，不但污自己，也污学位！
不知师兄以为如何！？

有礼缺貌

敬佛，在敬僧处体现！不敬祖师而说敬佛，是空话大话假话！说祖师说法和佛不同所以不敬祖师，是自高自大、不敬佛不敬法的最明显表现！如此能得佛法实益者，诸佛都打了妄语！敬请同修慎思深思！犯此病者大有人在、犯者之病也很深重，人身难得啊！！！！警惕！！！

pure

有礼缺貌 发表于 2017-1-1 11:16
敬佛，在敬僧处体现！不敬祖师而说敬佛，是空话大话假话！说祖师说法和佛不同所以不敬祖师，是自高自大、不 ...

依法不依人。末学佛经贴了那么多，如果还不能帮到您，那真是太遗憾了。

pure

有礼缺貌 发表于 2017-1-1 11:16
敬佛，在敬僧处体现！不敬祖师而说敬佛，是空话大话假话！说祖师说法和佛不同所以不敬祖师，是自高自大、不 ...

说法杂外道义的比丘非佛弟子，不在僧数。

pure

有礼缺貌 发表于 2017-1-1 11:16
敬佛，在敬僧处体现！不敬祖师而说敬佛，是空话大话假话！说祖师说法和佛不同所以不敬祖师，是自高自大、不 ...

您说了半天，都没有经典依据。现在逢值末法，如果我们不能严格遵照三藏经典修习佛法，太危险了。

有礼缺貌

pure 发表于 2017-1-1 11:22
依法不依人。末学佛经贴了那么多，如果还不能帮到您，那真是太遗憾了。

我们帮不了你，也很遗憾！
你读佛经没读懂，可惜了你的硕士学位！

有礼缺貌

pure 发表于 2017-1-1 11:25
您说了半天，都没有经典依据。现在逢值末法，如果我们不能严格遵照三藏经典修习佛法，太危险了。

《大集经》，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度！
师兄离开念佛净土法门，绝不能得度！太危险了！

有礼缺貌

pure 发表于 2017-1-1 11:25
您说了半天，都没有经典依据。现在逢值末法，如果我们不能严格遵照三藏经典修习佛法，太危险了。

你依据的是你自己理解的佛法！看似依据经典，实际全是依据自己的凡情俗见！这个你一直没有认识到！！！

国和

pure 发表于 2017-1-1 11:23
说法杂外道义的比丘非佛弟子，不在僧数。

我建议你对外道专门做一个研究，看看明白什么叫外道。如果按照你说的外道来理解，你就不能生活在世上，佛法是叫人在世上使用的，不是叫躲开世间人，世间人习气重，需要佛法来纠正。比如，世间人习惯贪嗔痴，不信因果，但世间人对自己熟悉的东西容易接受吗，于是，印老叫人学习在感应篇中的因果报应，叫人敦伦尽分，闲邪存诚，和佛法哪里违背了？但最终是叫人念佛求生西方的，你看看，即便叫人学感应篇等，但哪一篇不是劝人念佛的，学习世间善书，只是度人入门的一个方便手段而已。我们很多人是读了了凡四训后信佛的，印老自己也是读了安士全书后发心信佛的吗，哪里是一谈世间学问，就成了宣扬外道法了，印祖文钞有七本，我看每一篇都叫人念佛，叫人敦伦尽分，哪里只能抓住一个方便当主要脉络呢？

补充内容 (2017-1-1 11:39):
关键是，我们看到学了感应篇的人，结果如何，都信迷信了还是相信因果，是不是念佛了，如果都去搞封建迷信了，那就有问题了。

pure

有礼缺貌 发表于 2017-1-1 11:16
敬佛，在敬僧处体现！不敬祖师而说敬佛，是空话大话假话！说祖师说法和佛不同所以不敬祖师，是自高自大、不 ...

请您仔细想一想，魔会怎么破坏佛法。会不会千方百计的遮止众生修习佛法？一定会的。您再看看现在，有多少学佛的人不读佛经，读世俗、外道典籍，这不正是中了魔的圈套了吗？


佛弟子不能读诵外典，比丘不能宣扬外典，正是世尊对佛弟子的慈悲爱护。那些宣扬外典的比丘，无论何种借口，都是在毁灭佛法。相关经典已经贴过很多次了。三皈依都忘了吗？

有礼缺貌

pure 发表于 2017-1-1 11:43
请您仔细想一想，魔会怎么破坏佛法。会不会千方百计的遮止众生修习佛法？一定会的。您再看看现在，有多少 ...

所以我说你自守可以，但妄会祖意就不应该了！那就真正的谤法了！
我们都是意识心分别在学佛法，不依祖师，依自己意识心学佛经，还批评祖师，真是你担心的事情发生了，可惜这一点师兄不知道，所以好心办坏事

pure

有礼缺貌 发表于 2017-1-1 11:28
《大集经》，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度！
师兄离开念佛净土法门，绝不能得度！太危险了！

《大集经》有这句话吗？如果有的话，麻烦您帮我找出来好吗？


补充内容 (2017-1-1 11:53):
裾末学所知，没有人在大集经里找到这句话。请慎重！

有礼缺貌

此真如有人说，为什么佛不直接讲法华一样，看似高，实际上是没有善巧方便

pure

国和 发表于 2017-1-1 11:34
我建议你对外道专门做一个研究，看看明白什么叫外道。如果按照你说的外道来理解，你就不能生活在世上，佛 ...

比丘宣扬世俗、外道典籍都是世尊禁止的行为。为什么您一定要开脱呢？难道佛没有您想的周全？请反省自己，而不是为违背世尊教诲的行为辩解。

国和

pure 发表于 2017-1-1 11:51
比丘宣扬世俗、外道典籍都是世尊禁止的行为。为什么您一定要开脱呢？难道佛没有您想的周全？请反省自己， ...

据说玄奘大师曾经把《道德经》译成西方语言传播，你不会认为他老人家也是宣扬外道，不在僧数吧？

有礼缺貌

pure 发表于 2017-1-1 11:49
《大集经》有这句话吗？如果有的话，麻烦您帮我找出来好吗？

我找不到，也没心思找

国和

憨山大师注《道德经》，始于万历二十年（1592年），卒于万历三十四年（1606年），前后用功十年，“或经旬而得一语，或经年而得一章”，“每参究透澈，方落笔，苟有一字有疑而不通者，决不轻放”。实为学佛、学老者苦心而注，以期学佛者通达老子，“善自他宗”；学老者破除己见，“得离言之旨”。
憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），最终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言：“庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。”
蕅益大师于清顺治四年（1647年），年四十九岁，述《四书蕅益解》。解《论语》曰“点睛”，开出世光明也；解《庸》《学》曰“直指”，谈不二心源也；解《孟子》曰“择乳”，饮其醇而存其水也。惜《孟子择乳》失传。
蕅益大师于明崇祯十四年（1641年），年四十三岁，始述《周易禅解》；清顺治二年（1645年），年四十七岁，撰《周易禅解》竟。大师自言：“吾所由解《易》者，无他，以禅入儒，务诱儒以知禅耳。”

补充内容 (2017-1-1 11:56):
用你的理解，憨山大师、蕅益大师都成了宣扬外道的不在僧数的人了？

补充内容 (2017-1-1 12:01):
可见你对外道的理解是片面的，建议多思考，少做一些评判，多看看印老文钞，可以让你少走弯路，特别是女人学佛，不谦虚谨慎，要是博士就更麻烦了，佛法不是一般的世间学问。