警惕借《弟子规》《太上感应篇》等外道典籍坏灭佛法的行为

不学无术

慧东居士 发表于 2016-12-28 11:24
准《梵网经》，释迦佛于此世间八千返。世尊成佛是累劫修来的，不是光靠此应身生在印度成佛的。

嗯，万劫之前，佛陀听谁的教？没有谁的教就一定不行？什么是无师智慧？你说说。

补充内容 (2016-12-28 11:29):
有佛教可以让人少走错路，弯路，那是无法比拟的，但只是学舌，那永远只是秀才，是故佛陀说，过了河，就不需要把筏再背在身上。

道海

不学无术 发表于 2016-12-28 11:20
根本就不会有佛教？佛陀没从师个六个外道？

大智慧都自会分辨，出得来。另佛陀没设立佛教 ...

乔达摩太子若听他父亲的不出家，就修不成佛，当然也就没佛教。这个逻辑还要我教你吗？

你是在说谁弱智？

你说的佛从师的六个外道，是指后来跟佛斗神通的那“外道六师”吗？

不学无术

道海 发表于 2016-12-28 11:43
乔达摩太子若听他父亲的不出家，就修不成佛，当然也就没佛教。这个逻辑还要我教你吗？

你是在说谁弱智 ...

谁开始说弱智，谁就是弱智啦，还用问别人呐？一切自作还自受，这是又是什么逻辑呢？

道海

不学无术 发表于 2016-12-28 12:13
谁开始说弱智，谁就是弱智啦，还用问别人呐？一切自作还自受，这是又是什么逻辑呢？

开始说别人弱智的，不正是你自己么？

我不记得曾在这个论坛说过你弱智，或任何其他人弱智。如果你认为我有说过麻烦你找出来。

不学无术

道海 发表于 2016-12-28 12:19
开始说别人弱智的，不正是你自己么？

我不记得曾在这个论坛说过你弱智，或任何其他人弱智。如果你认为 ...

果然是个不守戒律的出家假和尚。写的字还在那，不承认了。

道海

不学无术 发表于 2016-12-28 12:22
果然是个不守戒律的出家假和尚。写的字还在那，不承认了。

我说的是“弱智教言”，没说人。

你冲上来干嘛？

道海

不学无术 发表于 2016-12-28 12:13
谁开始说弱智，谁就是弱智啦，还用问别人呐？一切自作还自受，这是又是什么逻辑呢？

拜托你以后引用别人的话要加引号。

不学无术

印光大师：敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

这也是弱智吗？

把佛法都学成死的了，还好意思骂弱智，法依人而立吧。

不分根基，因缘，乱套，不出笑话才怪。把一个下等根器的人，让其参禅。

自已肯定没过关。

不学无术

道海 发表于 2016-12-28 12:30
拜托你以后引用别人的话要加引号。

书呆呀，加了色不就是引号吗？不加你也是你爱答就答，不爱答，走人。

不学无术

道海 发表于 2016-12-28 12:26
我说的是“弱智教言”，没说人。

你冲上来干嘛？

没说人，不正是说你自己吗？不打自招了，还。

道海

不学无术 发表于 2016-12-28 12:32
书呆呀，加了色不就是引号吗？不加你也是你爱答就答，不爱答，走人。

你从别人的单句话里取出几个字来攻击，实在太不厚道了。

我还是第一次看见有人玩这种招术的。

断章取义都不应该，你为了攻击别人竟然发展到断句取义。

不学无术

道海 发表于 2016-12-28 12:43
你从别人的单句话里取出几个字来攻击，实在太不厚道了。

我还是第一次看见有人玩这种招术的。

你不也一样啊？难道别人总教人学弟子规？你就没看到，主要是引这些人学佛？

切，这道海，小溪流罢了。

要随缘精进

道海 发表于 2016-12-28 11:43
乔达摩太子若听他父亲的不出家，就修不成佛，当然也就没佛教。这个逻辑还要我教你吗？

你是在说谁弱智 ...

您错解了《弟子规》中听话的意思。《弟子规》中听话的意思与佛经中一致。它依据的是四依四不依：依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。
您用的听话的意思是外道中的意思。请远离外道！
以我看来乔达摩太子与虚云都是听父母话的好孩子。
……………
引用佛经中关于听话的故事。
佛陀最初拒绝女子出家，阿难陀三次请求佛陀允许女子出家，最后佛陀收回自己的主张，允许女子出家。
****
一次，佛在鹿野苑讲堂讲经，迦叶尊者，一身灰衣，破烂不堪，蓬头垢面，佛陀劝之道：迦叶，你年纪大了，不要这么苦行，换下你的破灰衣吧，穿上整洁轻软的衣服。
迦叶回答说：佛陀，我以苦行为乐，不以衣愁，不为食忧，没有人间得失，内心充满清净解脱的喜悦。
佛陀听了，意味深长地说：将来，我的正法，不是毁于天魔外道，而是毁于修行者自身的腐化与堕落，就象狮子身上的虫，毁坏狮子自身。
佛陀还感慨道：弟子们呀，若要正法久住，僧团巩固，一定要象迦叶尊者那样，过着严肃的生活，迦叶，你就走你自己要走的路吧。
……………
请远离外道！
南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！

要随缘精进

道海 发表于 2016-12-28 11:43
乔达摩太子若听他父亲的不出家，就修不成佛，当然也就没佛教。这个逻辑还要我教你吗？

你是在说谁弱智 ...

净空法师解说弟子规：「父母教 须敬听」 父母的教诲，应该恭敬地聆听；
蔡礼旭细讲弟子规：「父母教，须敬听」，父母教训我们的时候我们要恭恭敬敬的聆听，绝对不能一言九「顶」。假如父亲他在训斥我们的时候，讲了十件事，其中只有两件事是真的，八件事你觉得是他误会你了，你要不要马上就把他顶回去？要不要？不要！因为在训斥我们的时候正是气头上，这个时候你只要说「是」，可能你父亲本来火气很大，慢慢就消下去了。等他骂完你，他的情绪已经平和许多，突然又想想，我好像骂儿子骂怎么样？骂过头了。他可能就会很主动的削一点水果，「来，一起吃水果」，打打圆场。这个时候你也要很自然的走过来，当作若无其事。你可不能马上又说：爸爸，怎么样？要跟我和解了吗？不要这么死脑筋，我们要顺势而为。  　　当父母对你的责备，你都没有回嘴，对你的误会，你都能够平心静气去接受，你父母对你的尊敬，对你的佩服会怎么样？提升。当父母愈尊敬你，以后你跟父母就很好沟通，他慢慢会觉得谁最值得我信任？就是我的儿子，就是我的女儿。所以父母教，须敬听。假如你的父亲有心脏病，你也要视状况而定。比方说他看到你，骂得很凶，已经心脏病要发作了，你还要站在那里「父母教，须敬听」，要不要？所以，求学问要学得很灵活，是念念为父母着想，你就知道当下应该怎么样进退才得当。

南无阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！

pure

有礼缺貌 发表于 2016-12-26 22:42
不是不是，怎么师兄误解成这样，我是说如果根本智没开，照楼主师兄的说法比较安全！如果根本智开了，那么 ...

不能这么说。以比丘身份绝不能宣扬外典。度化外道可以有另外的方法。请见下面的链接。

菩萨如何化身度外道
http://www.bskk.com/thread-77287-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

pure

有礼缺貌 发表于 2016-12-28 09:15
再随缘分享一段印祖的开示：
《文钞》第二卷之“与永嘉某居士书”

您好，这不就是说法“杂外道义”吗？这样的比丘非佛弟子。

pure

有礼缺貌 发表于 2016-12-28 09:17
彼狂生谓此等书，乃老斋公老斋婆之所从事者。非但不知圣贤之所以为圣贤，并不知人之
     所以为人。 ...

您好，学佛要以世尊的教诲为依据。如果您崇拜的“祖师”的说法和佛经违背的，请遵照佛经来学佛。
我估计您学佛很多年了，但是佛经读的不是很广泛。文钞大概您多了很多遍。

请看下面的例子：

"其余法门，小法则大根不须修，大法则小根不能修。唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。上之，则观音、势至、文殊、普贤，不能超出其外；下之，则五逆、十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。使如来不开此法，则末世众生，欲即生了生脱死，便绝无企望矣。"（正）与陈锡周书

上面的话您熟悉吗？我们看看世尊的教诲吧。

“阿逸多，我菩提道于一切众生，皆悉平等安住大悲，以善方便正念不忘。如来安住无等等力，无障无碍而为说法。若有众生作如是言：‘佛为声闻所说经典，诸菩萨等不应习学、不应听受，此非正法，此非正道。辟支佛法亦不应学。’复作是言：‘诸菩萨等所修行法，声闻之人亦不应学、不应听受。辟支佛法亦复如是。’复作是言：‘诸菩萨等所有言说，声闻、辟支佛不应听受。’彼此言行更相违背，不与修多罗相应，于如实说真解脱法不能信受。依彼法者不得生天，何况解脱？
　　“阿逸多，我今说法随其信心而调伏之如恒河沙。阿逸多，我今欲往十方世界随顺说法利益众生，不为实非菩萨而作菩萨相者，亦不为毒恶欺诳少闻之人于我法中作二说者。其二说人或作是言 ：‘是菩萨应学，是不应学。’谤佛法僧，是人身坏命终堕于地狱，多百千劫不可得出。设令得出，生贫穷家。至于后时虽得授记，五浊恶世成等正觉，如我今日于是生死五浊世中成于佛道。以是因缘，汝应谛听，应当信知，随顺恶友所行如是。


小法则大根不须修，大法则小根不能修 ，这不就是“若有众生作如是言：‘佛为声闻所说经典，诸菩萨等不应习学、不应听受，此非正法，此非正道。辟支佛法亦不应学。’复作是言：‘诸菩萨等所修行法，声闻之人亦不应学、不应听受。辟支佛法亦复如是。’复作是言：‘诸菩萨等所有言说，声闻、辟支佛不应听受。’彼此言行更相违背，不与修多罗相应，于如实说真解脱法不能信受。依彼法者不得生天，何况解脱？”

“文殊师利，若有愚人谤微妙法，即是谤佛，亦名谤僧。又作是说：‘此法是，彼法非。’如是说者亦名谤法。‘此法为菩萨说，此法为声闻说。’作是说者亦名谤法。‘此是菩萨学，此非菩萨学。’作是说者亦名谤法。复作是言：‘过去佛已灭，未来佛未至，现在佛无住，唯我获得陀罗尼法。’作此说者亦名谤法。以谤法故言得陀罗尼者是不净法，于真法师毁谤所修，复谤法师虽有解慧不如说行，复谤法师行违于道，复谤法师身不持戒，复谤法师心无智慧，复谤法师意无明解，复谤法师言无辩了，复于如来所说文字心无信受。复作是言：‘此修多罗是，此修多罗非。此偈经是，此偈经非。此法可信，此法不可信。’见正说者妄作异论，于听正法者为作留碍：‘此是行，此非行。此成就，此非成就。此是时，此非时。’诸如此说皆名谤法。《大乘方广总持经》


使如来不开此法，则末世众生，欲即生了生脱死，便绝无企望矣。 这样的观点不就是“此成就，此非成就。此是时，此非时”吗？世尊的教诲是“诸如此说皆名谤法”

赞叹、宣扬外道思想，诽谤佛法的东西您读它干什么？

pure

不学无术 发表于 2016-12-28 11:07
另别再把上人挂在口上，自己有本事就圆融说法。

假虎皮的事，只能骗的一时，于已于人无益。

请出示经典依据。

pure

要随缘精进 发表于 2016-12-27 20:53
楼主的说法错误很多，如果他不说其它是非，只是说学佛好，应该还没什么。现在他说了其它是非，就有事了。 ...

孔子杀生是论语里记载的，我哪里诽谤？妄语了？

清心1989

我觉得还是别轻易下评论为好，多念佛，多诵经，多学习，多行善，多实修。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。业消智朗，觉悟的时候再下评论吧。