《藏密上师大言录》之二十：多识妄说阿赖耶识是生灭法

lamajiao邪jiao

甘肃省天祝藏族自治县天堂寺第六世多识活佛，著《破魔金刚箭剑论》。观其文题，颇有巫师神汉气息。阅其内文，则多有毁破第八识如来藏正法的谬说，不异外道断见论议。 多识喇嘛：“说阿赖耶识者，莫不以《楞伽》为宗经。而《楞伽》明确指出，识有生住灭、非常法。”(《破论》p.192) 多识喇嘛指称第八阿赖耶识是生灭法、非常住法，他提出的论据是： “大慧菩萨白佛言：世尊，诸识有几种生住灭？佛告大慧，诸识有两种生住灭。非思量所知，诸识有两种生，谓流注生及相生；有两种住，谓流注住，及相住；有两种灭，流注灭，及相灭。”（《楞伽经》一切佛语心品） 佛于此段经文中说“诸识有两种生住灭。非思量所知。”诸识当然是指一至八识，乍看之下，似乎第八识也是流注生灭的法。 然而，此段经文的主旨是开示诸识识种流注生、流注住、流注灭的深甚种智妙理，并不是要分别诸识是不是生灭法，着力点不在这里。 识种流注之道理，法云大士所不能自知，皆须从佛受学方得知之，而亦不能验证，须至成佛方能验证之，是故佛云：“非思量所知。”一切有情阿赖耶识中，悉皆蕴藏无量无数之八识种子及习气种子，复含藏有限之欲爱色爱有爱种子（极精进之见道者可于一至四生修断故）。 人间正常有情皆具八识，前七识为虚妄心，第八识为实相心，前七识由第八阿赖耶识藉缘出生，并依止阿赖耶识及其出生的各种缘才能运作。那么第八阿赖耶识是如何配合前七识运作的呢？必定是在流注前七识种子、流注与七识相应的烦恼种子、流注现行五色根种子等等的同时，再流注无漏有为法种子才能完成配合前七识运作的功能。 故知阿赖耶识虽是不生不灭的真实心，却不是铁板一块、无作无为。它在流注前七识种子而使吾人能见闻觉知的同时，还有无量无边的无漏有为法种子流注生灭，以此功德成就世出世间一切染净诸法、并依因果律运转而不错乱。 一至八识，谁是虚相识、谁是真相识？佛陀于阿含、般若、唯识诸经中广有分别。就在《楞伽经》经中也已分明开示，多识喇嘛自不识尔： 《楞伽阿跋多罗宝经》卷1：“转识、藏识、真相，若异者，藏识非因；若不异者，转识灭，藏识亦应灭；而自真相实不灭。是故大慧！非自真相识灭，但业相灭；若自真相灭者，藏识则灭。大慧！藏识灭者，不异外道断见论议。” 译述：七转识与藏识真相若是不同，则藏识（真相识）就应该不是七转识之能生因；若藏识即是七转识，则转识灭时，藏识也应该同时消灭；然而自心真相识于转识灭时，祂实际上却不灭。由这个缘故，大慧！解脱入涅槃，并非灭除第八真相识，只是将业相灭除而已。如果解脱是将自己之真相识灭除，则藏识便消灭了。大慧！若藏识消灭者，佛法即与外道断灭见之议论没有不同了。 由此可知，多识喇嘛著文指称阿赖耶识是生灭法，正是佛陀至教所斥的：“藏识灭者，不异外道断见论议”。

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lamajiao邪jiao

小心吃到达赖喇嘛的大便　
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原来密宗的“莲花”就是女性的……太邪恶了！
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学了三年多藏密五加行，发现上当了，亏大了，大苦！！！
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我修过三年藏密五加行现在反藏密：修加行真是累傻小子！http://www.bskk.com/thread-2907429-1-1.html
我学修过藏密加行现在反藏密：藏密可笑与可怕！！
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千萬注意, 喇嘛教的欺騙還在繼續: 重庆市菩提学会性质
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媒体曝济南菩提学会鼓动传销多人出家后失联
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