巴祖仁波切开示说：“我得人身无义恒空过，我为佛子未如教修学，彼诸暇满精勤励力者，愿仗上师三宝共加持。”
我得人身无义恒空过。我得到了这个具足良缘的、能够修法的这样一个人身，一个宝贵的人身，但是我并没有珍惜它，我并没有觉得它很稀有、很难得、很珍贵，很宝贵呀。我们有些人糊涂的话他甚至于想，如果我能够得到几百块钱可能还要可贵一些吧，这样想，没有觉得这个人的身体很可贵。甚至于想，如果我失去几百块钱恐怕是更为可惜，但是我浪费光阴，浪费这个暇满人身可能还没有觉得很可惜。这样想就是非常糊涂的了，我们会用这个宝贵的人身去追逐那些世间的财色名食睡，追求那些世间的富贵。
但是你有没有想过，我们每一个人在无量无量劫的生死轮回中间，我们一切苦都受过，一切世间的享乐也曾经享受过了，为什么还要拼命去追求呢？不过我们现在迷失掉了，忘记掉了，你知道吗？我们每个人其实都可以印一个名片，印个什么名片？圆我第一世是国王，就说我曾经有可能做过国王，这一点不可否定，是不是？我们无量无量生中间流转生死，那肯定有一世可能做过国王也不一定的，这个不奇怪。
圆我第二世可能做过庄主，圆我第三世可能做过乞丐，圆我第四世可能做过一只小猫，乃至于圆我第五世也可能做过天人，这样。
所以说世间的这些享乐其实一点都不需要去追求，为什么？我们无量生中间流转生死，曾经得到，但是得到又怎么样呢？我现在还在生死轮回中间。所以说没有任何的价值，没有任何的意义，对于我们的解脱没有任何的帮助，只会成为一种障碍而已。
所以我们要知道，得到这个宝贵的人身是非常难得的，如果我们没有意义地空过掉了，去追逐那些世间的享乐，财物名利，那就是非常地可惜啊！
我为佛子未如教修学。我过去也曾经为佛弟子，无量生中间，但是我没有解脱，为什么？因为我没有依教奉行，没有如教修学。所以现在我觉悟过来了，我不要使我这个人身空过，我要如法、如理、如教地修学佛法。
彼诸暇满精勤励力者。那些得到“八有暇，十圆满”的人身，能够精进、勤奋、励力修行的大德，好像密勒日巴尊者，好像六祖惠能大师，这些是我们的榜样，我们要向他们学习。
所以“愿仗上师三宝共加持”。
我的上师曾经作过一个偈子，说：“时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。”
时光灭处命光微。我们光阴一天一天地过，我们的生命也就一天一天地减少。
到眼繁华转眼非。世间的这些繁华、荣华富贵都是虚幻的，都是空的，你知道吗？为什么要拼命地去追逐呢？你追逐之后又得不到任何东西。
释迦牟尼佛打了一个很粗浅的比方，释迦佛很会用比喻来说法。
有一种经叫做《法句譬喻经》，上面说了一个故事。
森林里面有一口古井，林子里面有很多的猴子，有一群猴子。有一天这个猴子在井里面就看到一轮月亮，然后它们就手拉着手一路从树上面就垂下来，到井中去捞那个月亮，最后的结果会怎么样？大家都知道是不是？很浅显的。那绝对是打湿了身体，弄酸了手脚，还两手空空一无所得。
你知道吗？我们追求世间的这些荣华富贵就好像什么？好像你想捞那个井中的月亮一样，最后你会得到什么？什么也得不到的。只是增长我们的业障，使我们流转生死不能出离而已。所以要知道，这一切都是什么？都是虚幻的。世间的这些荣华富贵都是虚幻的，不要对它迷恋，要知道它是假的、是空的，要了知诸法空相。《心经》上说：“是故空中无色。”要了知空中无色，再不要去追逐。
所以，我们从无始以来直到现在，我们在轮回生死流转中间，没有哪一种痛苦没有经历过，我们也曾经堕过地狱，做过饿鬼和畜生，也曾经在畜生的时候被人宰杀。也可以说没有哪一种快乐我们不曾享受，不曾经历，天人的欲乐我们也享受过，世间的，乃至于权势如国王，乃至于富甲天下，这些我们都曾经经历过，都曾经受取过。我们得到那样多的身体，但是它从来没有能够使我们获得真正的价值，没有使我们得到解脱，可以说都是空过了，都是浪费掉了，没有价值，没有意义，没有使我们得到过什么真正有价值的东西。那么现在我们又一次得到了这个清净、八有暇、十圆满，具足良缘，能够修学佛法，这样一个宝贵的人身，我们再不要错过，要做一些真正有价值、有意义的事情。那就是什么？对于佛法精进地闻思修。
为什么？我们前边说，具足良缘人身胜过摩尼宝。摩尼宝虽然可以使我们得到世间的财物，但是如果我们要想后世不落恶道，摩尼宝不能够使我们满愿。但是我们得到这个人身，我们如理地修学，可以将来不入三恶道中间去，乃至于我们要想超出生死轮回，乃至于我们要想圆成佛道，我们依这个宝贵人身都可以满愿，所以这个是非常珍贵的。
寂天菩萨说：“得此闲暇身，我若不修善，自欺莫胜此，亦无过此愚。”我们得到这个有时间、有闲暇修学佛法的宝贵人身，这样一个好的机会，如果我不用它来修习善法，修习佛法，那就是自欺欺人，欺骗自己，是吗？也可以说没有比这个更加愚痴的了。“难得易失如空中闪电”，你看这样的难得，但是它也很容易失去掉了，人命无常啊，好像夜空中间刹那闪过的闪电一样，虽然它在一瞬间可以照亮四方，但是片刻以后就无影无踪了。
所以有一个堪布，五明佛学院的堪布叫做慈诚罗珠，他在《大圆满五加行》里面就作了一个偈子说：“人生无常是秋云，时光如电易消失，万年世事皆如梦，虚度暇满难复得。”我们关于人生无常的这个我们中国古人写了很多这样的诗歌，诗词，大家应该都会知道的，比如说人生如朝露啊，人生如瓦上霜种种种种。曹操说：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”这样的诗词可以举出很多来，我们一定要警觉到这一点。
现在我们可以想一想，一百年以前曾经生活的人和一切的有情众生，他们现在在哪里呢？都不在了是吧？再过一百年以后，我们现在在座闻法的这些人在哪里呀？恐怕也都不在了吧？除非你特别地命长啊，是不是？所以确实很容易失去的，这样难得又这样容易失去，我们为什么要浪费它呢？
佛说，我们浪费的这个人身好像金丸打鸟啊，用黄金打造的子弹来弹射一只小鸟，那是很不划算的，因为不一定你能够打到，那么你这个黄金弹就失去掉了。我们用这个宝贵的人身去追求这些世间的虚幻的井中月，好像井中月一样那些虚幻的名利，最后还是两手空空，有什么意义呢？
发表于 2016-12-14 10:42
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