《藏密上师大言录》之四：妄说淫欲能证圣果(修改）

lamajiao邪jiao · 发表于 2016-10-20 09:46

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“尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。……口中好言眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔，恼乱是人。”——《大佛顶首楞严经》

《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出。”外道修行人，必须伏除欲界贪爱（尤其是男女贪爱），复经由加行发起初禅定，寿终后才能由此欲界往生色界天成色界天人。佛弟子则以断我见的智慧，深入观察欲界爱、色界爱、无色界爱的过患而断除之，才能度过生死大海，到达解脱的彼岸。故佛在《圆觉经》中告诫说：“当知轮回，爱为根本。”又说：“是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。”

然而密教上师一边向弟子众宣说淫欲过患，一边又广赞淫欲，高唱他们的修行体系中有男女双修即身成佛秘密法门——无上瑜珈。乃至提倡清净修行的宗喀巴在《密宗道次第广论》中依然传授了种种男女双修的行淫技巧及把淫乐境界当作佛法成就的论述（文繁不引，有疑者请自行查证），成为密宗上师广赞淫欲、力行双修的理论支柱。

妄说行淫能消除众生业障——“夫白菩提心者（男性精液），即利益众生也：修丹田火时手抱明母，不知之人以为行淫。殊不知此中别有深意：交而不泄，一心利生，完全为消除众生之业障也。”（《那洛六法》195页）交而不泄，也能一心利生，只有喇嘛们才有这种邪思。

妄说行淫可以帮助证解脱果——“在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶，都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。五方佛必须有明妃陪伴。……此外，密续提到在圆满次第的修行过程中，行者在到达某一境界时，就要寻找一位异性同修，作为进一步证道的冲力。在这些男女交合的情况中，如果有一方的证悟较高，就能够促成双方同时解脱或证果。” （达赖喇嘛文集（3）──《西藏佛教的修行道》第56页）达赖喇嘛说淫欲法最为直接明了。

男女欲乐的领受，是身识、意识等触触尘、法尘所了知的境界，不离心法和心数法（心所有法）。藏密上师自称为佛菩萨化身、佛法的大成就者，却在虚妄、生灭的双身或单身大乐法中取相分别，乃至提昌恒时行淫以达到心心相续不离“大乐”。以与意识心相应之极重贪淫境界为涅盘法，怎么可能脱离轮回，又如何能证得贤圣果位呢？

《楞严经》卷6：“如来涅盘何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。”佛说：涅盘要怎么修证呢？一定要将身体和心理的淫机全部断掉，乃至了知对涅盘自性来说，根本就没有所谓的淫，也没有断淫这回事可说。懂得这个道理，对于佛菩提道的修证才能有所希望。如果照我这样子说，就是佛说；不照我这样子说，就是魔说。

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