末学微尘众实修记录——经、论学习

微尘众

南无阿弥陀佛——这种能见到空的智慧，为空智。空智也并非实我实法，所以称为空空。

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南无阿弥陀佛    以前以为自己已经放下很多，学过虚妄分别以后才发现，其实根本没放下，只是不想了而已，只是没有起现行而已，原因就是我根本就没有真正理解虚妄分别的性质。其实遍计所执无所不在，要真正从观念上、认识上破除执著的根本原因。南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛——由观空而不舍善法。

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南无阿弥陀佛——唯识宗认为，世间万法的生起都需要种子。

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南无阿弥陀佛——种子又叫种性，是决定行者修行成就、解脱生死、解脱烦恼的潜在功能。也就是说，如果没有相应的种性，修亿万劫也没有用。因为没有菩萨的种性，就不可能发菩提心；没有声闻的种性，就不可能成就阿罗汉果。

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南无阿弥陀佛——此无性空非无自性，空以无性为自性故，名无性自性空。

微尘众

南无阿弥陀佛——所谓无性空，指我的实性和法的实性根本没有，客观上根本不存在，只是凡夫的妄执，错误地认为它是有，这就是无性空。

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南无阿弥陀佛——这些偏重也是慢慢培养出来的，就叫“增盛”。

微尘众

南无阿弥陀佛——爱也是一种烦恼，所以叫爱结。爱结能障碍厌，也就是厌离。对喜欢的境界产生爱的时候，所表现出来的最大特点就是不愿离开，不愿舍弃。

微尘众

南无阿弥陀佛——心无挂碍才是真正的快乐。

微尘众

南无阿弥陀佛    亲近善知识、听闻经教是增长善根的加行

微尘众

南无阿弥陀佛——成佛的资粮主要有两种：一是福德，一是智慧。福智二资粮真正圆满了，那就成佛了。所以，资粮未圆满也属于菩提的障碍。

微尘众

南无阿弥陀佛——修学佛法首先要认准目标，这个目标就是菩提。认准目标之后，还要进一步发菩提心。发心非常重要，学佛的整个过程都不能离开发心。发心决定学佛的目标，决定学佛的成就。

微尘众

南无阿弥陀佛——菩提心为什么叫摄受呢？因为它能摄受一切善法。如果没有菩提心，所修的善法将会成为人天小果、有漏之因，虽然转化为福报，但享受完了就没有了。

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南无阿弥陀佛——如果有菩提心作为基础，所修种种善法将会成为佛果的资粮。

微尘众

南无阿弥陀佛——依靠菩提心的力量能摄受善法，使善法和功德法财不会散失。

微尘众

南无阿弥陀佛——耐心非常关键，发菩提心并不很难，如果发一下心就能成佛，那就太容易了。难就难在必须有耐心、长远心，必须尽未来际地发心，直到菩提的福慧资粮圆满，才能成就佛果。

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南无阿弥陀佛——心极疲厌是发菩提心的障碍，也是成佛的障碍。

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南无阿弥陀佛——菩萨在发心过程中，缺乏耐心和长远心，其实也就是慈悲心不够。

微尘众

南无阿弥陀佛——菩萨道的修行，首先要参访并亲近善知识，《华严经·入法界品》中记载的善财童子，便是我们修学菩萨道的典范。