末学微尘众实修记录——经、论学习

微尘众 · 发表于 2016-3-2 16:19

从无常性上观察，作者是常恒不变的相，而因果是刹那生灭的相，在果产生的刹那，因缘已经灭尽。在这些刹那刹那生灭的因缘上，你能找到哪一个不灭的作者呢？

微尘众 · 发表于 2016-3-2 16:21

南无阿弥陀佛因果是刹那生灭的相

微尘众 · 发表于 2016-3-2 16:30

在果产生的刹那，因缘已经灭尽。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 16:31

在果产生的刹那，因缘已经灭尽。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 16:32

在果产生的刹那，因缘已经灭尽。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 18:07

缘起善巧的内容非常重要。这是佛法的精髓，展开来就是一切宇宙人生的道理，就是一切世间和出世间的学问。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 18:11

弥勒菩萨用十个字，把缘起善巧的要义点出来，就是“缘起义于因，果用无增减。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 18:48

不劳而获的心理，就是不明因果的邪见，就是无明、愚痴。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 18:50

躲避、逃避，也不是对待因果的正确态度

微尘众 · 发表于 2016-3-2 18:59

我们应当展开来观察在一切万法上的处与非处，这样就会认识到，一切诸法的法性自性是法尔如是的，对此绝对不可能以补特伽罗的自欲而转移。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 19:00

一切万法唯一是以自己的处和非处的法性规律，来决定是以何种方式现前，除此之外，并没有一个能够任意改变法性规律的主宰者。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 19:02

所谓自在转性的我，唯一只是遍计所执的戏论而已。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 19:03

因为世间的众生没有通达佛法，没有佛法的智慧，一切所作所行都是颠倒的，也就是说没有如理地取舍而且非处执著为处，处执著为非处等等，产生很多颠倒的心识。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 19:06

一切法都是依靠处和非处而转的，没有一种自在转性我的本性，以处非处善巧彻底断除执著自在转性的我见。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 19:22

对于住持一期生命相续起到增上作用的，唯一是命根，也就是第八识的种子，此外并没有一个实有自体的我在住持生命。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 19:24

世间清净方面，唯一是以信等五根，对于世间清净自在而转。信根就是信三宝、四谛等等，精进根就是勇悍修习善法，念根就是忆念正法，定根就是使心止于一境而不散乱，慧根就是思维抉择真理

微尘众 · 发表于 2016-3-2 19:26

信心有势力伏住疑惑，精进有势力伏住懈怠，正念有势力伏住妄念，定有势力伏住散乱，慧有势力伏住愚痴，这样以五根就能引发出世间的圣道，就能引生一切善法。所以，唯一是以信心等五根，对于世间清净起到增上的作用，除此之外，再没有其它的根本。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 19:29

对于我们来说，一切法是不是只有取六境、生命住持、家族延续和受用果报呢？

微尘众 · 发表于 2016-3-2 19:35

所谓的时间必须观待有事。

微尘众 · 发表于 2016-3-2 19:36

任何一个有事，都是生灭相，而且因果不能同时，因存在的时候，果必定没有生起；因灭的时候，果需要无间生起；果现前的时候，因决定已灭。

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