「南无顶首《楞严经》」：阐明楞严咒它的说明就是《楞严经》。因为有《楞严经》，我们才懂得楞严咒，所以要感谢《楞严经》，要皈命敬投《大佛顶首楞严经》这部无上法宝。
（三八○）阿波啰提诃多泮
【译】阿波下。愿无障碍。
【释】阿婆啰。翻无比智光。提诃多。翻天。清净。光洁。最胜也。消灾经。阿钵啰底贺多舍。翻云炽盛光王。南方宝部通也。
【颂】无比智光照大千 清净皎洁最胜天
光焰炽盛宝生部 南方丙丁化红莲
【解】「无比智光照大千」：此句译为无比智光，没有可比的大智慧光，照耀三千大千世界。
「清净皎洁最胜天」：它又清净又皎洁，亦是最胜天。
「光焰炽盛宝生部」：南方是宝生部，宝生佛为主，其火焰极炽盛光明。
「南方丙丁化红莲」：按五行说，南方是属丙丁火，常在火里化出红莲来教化众生。
此二首偈颂很浅显，然它形容咒力功能和义理，必须细玩其味，才能更进一步明白楞严咒的道理。
（三八一）婆啰波啰陀泮
【译】婆下。所愿随心。
【释】婆啰。光明义。寿量义。妙音义。波啰陀。即波罗伽。翻云。究竟无量。即阿弥陀佛。西方莲华部开也。
【颂】光明寿量及妙音 究竟极乐弥陀尊
西方莲华部开现 高登上品愿随心
【解】「光明寿量及妙音」：此咒译随心满愿如意，包含义理有三千：第一是光明、第二是寿量、第三是妙音，这是阿弥陀佛莲华部，其光明即指阿弥陀佛的无量光。寿量即无量寿。妙音即阿弥陀佛微妙的法音。
「究竟极乐弥陀尊」：这是究竟极乐的一个法门，阿弥陀佛为极乐世界的教主。
「西方莲华部开现」：此咒也属于西方莲华部所开之法门。
「高登上品愿随心」：我们希望人人修这个法，诵持这个咒，高登上品，得到上品上生的莲华，随心满愿，你有什么愿也满你愿。
（三八二）阿素啰
【译】阿素下。破碎修罗。
【释】素啰。修罗也。翻非天。不端正。
【颂】破碎修罗瞋恚痴 好勇斗狠非天时
女妒男丑不端正 业报所感大损失
【解】「破碎修罗瞋恚痴」：阿素啰及阿修罗，不过这句是破碎修罗神通的咒术，摧破修罗嗔恨的心，恚怒的心，愚痴之心。
「好勇斗狠非天时」：阿修罗有天福无天权，故名非天，其性好勇斗狠，在什么地方都想当皇帝、压迫旁人，这便是修罗的本性。他们又名「无酒」，幸亏他没有酒喝，天天喝醉酒，变成醉修罗。
「女妒男丑不端正」：修罗女多数善于妒，其嫉妒之本事最大，而修罗男则非常丑陋，人不喜见，甚至一见到就吓得魂飞魄散，不知怎么好。阿修罗或者鼻子长到眼上边，眼睛生在鼻子底下去了，五官不端正，皆不正其位，或者嘴巴和耳朵换地方，或者眼耳鼻舌七八家子搬到一起作这个难民营，很不好看。为什么这样子呢？
「业报所感大损失」：皆因因地做人时，尽发脾气。你看，人发脾气时不是很难看的吗？发得多了，就变成阿修罗丑八怪，谁不愿做丑八怪，就不要发脾气，相貌便圆满端正。看那些相貌端正的人，皆因前生信佛，拜佛，不发脾气，总是对人好，没有嗔恨心。修罗嗔恨心最大，我们学佛的人知道这种因果，切忌不要发脾气了。
（三八三）毗陀啰
【释】毗陀啰。翻大力持。
【颂】非为修罗大力持 诸佛威德化及时
不动教主欢喜光 东方金刚念在兹
【解】「非为修罗大力持」：毗陀啰译为大力持。修罗亦有大力，然此处非为修罗大力来支持的。这是诸佛的力量，这是诸佛之威德。
「诸佛威德化及时」：诸佛的威德化众生，他也不前也不后，恰在其时，应该得度的众生他便来度。时候未到，便等一等。必须要时机成熟才来度众生。
「不动教主欢喜光」：东方琉璃世界的教主为阿閦毗欢喜光佛，又名阿閦佛，又名药师琉璃光王佛。
「东方金刚念在兹」：这位佛率领东方金刚部的部众，你一诵这句咒，他们就要本着他们往昔所发的愿来执行他们的任务。
（三八四）波迦泮
【释】波迦。即婆伽婆。翻胜尊。谓非修罗大力能持。惟佛世尊威德。即不动国。阿閦毗欢喜光佛。东方金刚部通也。
【颂】殊胜妙好佛顶尊 三十二相度群伦
一切如意随心现 万事亨通指迷津
【解】「殊胜妙好佛顶尊」：这句译为尊胜。佛的法身殊胜妙好，楞严咒是顶上化佛所说的，所以说佛顶尊。
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