操作指南收藏本站|繁體中文

佛教论坛

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

楼主: 善光

[佛经摘录] 十方无量阿僧祇世界中作魔王者,多是住不可思议解脱菩萨,以方便力教化众生现作魔王。

  [复制链接]
 楼主| 发表于 2015-2-25 16:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 善光 于 2015-2-25 16:32 编辑
演程居士 发表于 2015-2-16 23:28
这位善光师兄,后学愚见,确实是一位发心菩萨,位次也不是很低。
从这个帖子看,该师兄有可能是学藏传的。 ...

觀世音菩薩.jpg

阿弥陀佛

末学近期与家人一同到寺院去过年,

参加早晚课、念佛、绕佛、拜愿等佛事

最近才回来,所以才能上论坛

没有参与各位师兄们的讨论并且及时回应,非常抱歉,希望大家见谅并体谅

感恩师兄们一直以来对末学的信任和维护

不过末学并不是什么高位次的菩萨(末学只是初学),也不是学藏传的,对此请师兄们不要误解

末学一直以来都是以佛菩萨为师、在每日拜佛忏悔和(念佛、持咒等)定课的基础上,深入经藏阅读佛经

师兄们在此帖中所讲,众生看到这样的标题可能会断章取义,或者回为己解、误导初学,这都是有可能的

关于魔王或魔事和魔扰的问题,这在不同次第的佛经之中有不同的解说和教导

而因为末学发心,希望有缘都能了知各种次第的魔事并且超越各种魔事(了知各种魔事和魔扰的性相)

所以,末学会比较关注这方面的经典,希望能够随缘利益众生

之前也曾发过很多相关的经典和探讨说明或提醒,

例如楞严经中所讲到的诸多魔事:

自称是佛菩萨转世再来。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。求彼礼忏。贪其供养。

末法之中多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺称善知识。诱惑无识恐令失心。所过之处其家耗散。

我灭度后末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。

末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生落爱见坑失菩提路。

口中常说,十方众生皆是吾子。称执金刚与汝长命。现美女身,盛行贪欲。

口中常说无因无果。一死永灭,无复后身,及诸凡圣。虽得空寂,潜行贪欲。拨无因果。

口中常说神通自在。或复令人傍见佛土。赞叹行淫,不毁粗行。将诸猥媟,以为传法。

口中好言他方宝藏,十方圣贤潜匿之处。或有宣淫破佛戒律,与承事者潜行五欲。

口中好言未然祸福。及至其时,毫发无失。此大力鬼年老成魔,恼乱是人

口中好言,我于前世于某生中,先度某人。当时是我妻妾兄弟,今来相度。

口中好言眼耳鼻舌,皆为净土。男女二根,即是菩提涅槃真处。彼无知者,信是秽言。

口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。

口中好言诸佛应世。某处某人,当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等,来化人间。

口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。


另外还有:若诸有情,恶鬼所持,迷闷失念,无所了知,至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。。

若诸有情,颠狂心乱,鬼魅所著,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。。。

读诵、受持、忆念、宣扬佛经,就能得到诸天善神卫护,远离邪魔鬼神干扰,身心安稳无忧

听闻药师琉璃光如来名号,一切邪魅横病都可以消除和痊愈

至心念观世音菩萨、诵大悲咒,恶病/家人不和/鬼神干扰等恶事悉皆消灭~大悲心陀罗尼经

一切恶人恶鬼于如是人不能起恶,诸恶鬼神常加守护~楞严经

一切恶事恶人恶鬼恶咒,于持(楞严)咒人不能起恶。~楞严经

免除各种恶事、鬼灵干扰及寒热诸病。~宝箧印陀罗尼经

怎样持咒才会有效?诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治! ~菩萨善戒经

佛弟子不要找邪魔外道算命、占卜、看手相、预测吉凶,很容易造成横死~药师经

天魔化作佛身,学魔却以为是学佛 ~ 楞严经

舍利弗尊者也曾怀疑释迦牟尼佛是魔~妙法莲华经

被魔诳惑的几个原因~ 大般若波罗蜜多经

被魔诳惑的情况(佛说:应善觉知诸恶魔事,不应妄起增上慢心) ~ 大般若波罗蜜多经

受持学处 无有毁犯。正见多闻 解甚深义。离增上慢 不谤正法。不为魔伴。

正观女人及娑婆世界种种过患,至心持诵陀罗尼(佛咒)就能破除一切魔扰及侵害

今此正法能除一切苦,能灭一切罪,能破一切魔,成就一切法。~佛说发菩提心破诸魔经

[远离善友][为诸恶友之所摄持]不闻深法,便为恶魔之所扰乱~ 大般若经

如何破离四魔? 何谓魔业? ~ 大方等大集经

忏悔很重要,若不能通过忏悔和精进修行而消除累世业障,很容易误解经意(义)或受到魔扰

贡高我慢或自赞轻(毁)他或以少为足,这都非常容易引发魔扰,修行的过程中不可不慎!

贪求神通冥感悬应, 必定着魔 ~ 楞严经

众魔外道所惑有情,于自财色耽染无厌,于他财色贪求追爱

【特别提醒】魔会引发诤心和对立心

轻狂傲慢是魔障,得少为足是魔障,不可不慎!~楞严经

敷演大乘经典之处,若有众生闻说大乘,心不乐闻调弄诽谤,当知则是[邪魔眷属]

彼诸人等为魔所持,当生诽谤彼诸法师所说之法,当作谤法业因缘,当堕恶道。

[易行著相见魔]唯是一行已成佛道当成佛道,如是愚人非我弟子即是魔徒

魔王的忏悔和发愿~大方等大集月藏经

何等菩萨为恶魔所乱?~ 小品般若波罗蜜经

末法时期为什么会出现诤竞?谤佛谤法?为魔所扰(惑)?如何忏悔?~大方等大集经

行施望报是为魔业。行是业者障菩提道。~大方等大集经

对于发起无上心的佛子来说,堕入诤心之中,而不能好好读诵、受持佛经,这是魔事

复有十种魔事。智者应当悉皆了知。于此魔事不应随顺。转复发起勇猛精进。成办佛事。

菩萨摩诃萨当与诸魔为敌耶?~佛说濡首菩萨无上清净分卫经





关于魔事和魔扰,这要多深入经藏去读诵、思维,并且逐渐增上实修才能更加深入了解并且圆满演说


末学思维不周、实修不足,无法圆满演说,在此至诚向各位同修忏悔


希望师兄们集思广益,提出更好的、不会误导众生的题目,并且烦请义工师兄们修改


感恩各位师兄


给大家拜个晚年


希望大家在新的一年里都能福慧增长、安祥自在


南无本师释迦牟尼佛
南无观世音菩萨
南无阿弥陀佛
发表于 2015-2-25 17:17 | 显示全部楼层

去寺院过年啊,师兄已经修成佛化家庭啦,赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无阿弥陀佛!
南无大悲观世音菩萨!
发表于 2015-2-25 18:02 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2015-2-25 20:04 | 显示全部楼层

是的,师兄,欢迎你
 楼主| 发表于 2015-2-26 03:30 | 显示全部楼层
关于初学的说明:

修行可以分为自修阶段和普度阶段

自修阶段可以由浅入深,由忏悔、持戒、精进修持各种善事和佛事来消除身心业障,然后逐渐深入经藏,学习各种次第的佛经

末学所说的初学,是指刚刚开始深入众生、学习佛菩萨普度众生,练习为众生演说,并且学习观察众生心、众生性,思维各种次第的法性原理

正因为是初学,所以有很多不圆满之处,经中讲,菩萨行者只要不退失菩提心,就能弥补过程中的一切缺失,就能逐渐圆满并且真正利益众生

所以,末学也是边做边学边观察边思维
感恩此帖中参与互动的各位师兄,您们都是末学的善知识

感恩诸佛菩萨

南无观世音菩萨
 楼主| 发表于 2015-2-26 03:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 善光 于 2015-2-26 03:48 编辑
日月知我心 发表于 2015-2-25 22:27
随喜师兄这个 魔事  汇总贴。
不过, 实在需要提醒大家注意几点。

阿弥陀佛

随喜师兄慈悲之心,回向法界众生同心同喜

师兄的几点提醒都很好,

另外,再补充一段佛经:若恶业多厚者不得即学禅定、智慧,应当先修忏悔之法~占察善恶业报经

末法之中的修行人贪求捷径,或者只重多闻、不想持戒和实修(懒惰、害怕吃苦或者傲慢、自以为是)

这都是非常容易引发魔扰,或者与魔相应的

所以,真心修行就是要在各种善事和佛事中修正自己的心念和行为

心正行正,就能正大光明,就能与正法相应

所以,按照佛经的教导,按照戒定慧的次第来增上,这样修行就会比较平顺

只要我们真心修行,诸佛菩萨也会随时护持和提点

感恩师兄分享

随喜师兄的正直之心

愿与一切佛子同心同德同愿同行

南无观世音菩萨



 楼主| 发表于 2015-2-26 04:30 | 显示全部楼层
日月知我心 发表于 2015-2-26 04:07
师兄你在自己的几个忏悔贴中提过自己 是 愚痴自大等等。

由师兄针对我的不如法言行 , 我想到, 师 ...

阿弥陀佛,

关于忏悔

菩萨行者以自忏悔,不仅忏悔自身业障,而且也是摄受众生同修忏悔,同入忏悔心,消除业障

若是不能藉此同入忏悔心、忏悔各自业障,反而胡乱猜测,这样只会徒增妄想和业障,这也会引发魔事和魔扰

对于一些不实的猜测和妄想,
如果能够通过解说和正向互动,就能快速得到开解,
如果不能正向互动,那么只会引发诤论,于人于己皆无益
就算没有解说,时间也会证明一切,而且公道自在人心

另外,关于言行是否如法,这要深入经藏
对于不同次第的众生或菩萨行者,佛经之中也会有不同的教导

感恩师兄令末学有机会作出上述说明,希望能够利益有缘

南无观世音菩萨
 楼主| 发表于 2015-2-26 04:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 善光 于 2015-2-26 04:41 编辑

简单地说,

如果你是怀着疑心、或对立之心、或诤论之心、或处处挑错的心,来对待他人的回复

那么,别人不回复你,这难道不是你自己的因果吗?

以上只是提供大家反思,请不要对号入座,或者为此诤论

(抱歉,不会回复以上所说的各种回帖,这也是遵守佛经之中的教导

请发心菩萨自行深入经藏,学习并且落实经中的菩萨戒律,这也是菩萨行者应有的自觉)

感恩

南无观世音菩萨


 楼主| 发表于 2015-2-26 05:03 | 显示全部楼层
回帖是因为慈悲

不回帖同样是因为慈悲
 楼主| 发表于 2015-2-26 07:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 善光 于 2015-2-26 21:54 编辑

何谓禅?有缘可以自行参考《六祖坛经》

不过学习之前还是要按照佛经的教导,先修忏悔和持戒,先精进修行各种善事及佛事消除各种身心业障(先断除各种粗重的恶念、恶行及邪见),否则很容易因为深重业障而增长恶念和邪见,引发各种魔事和魔扰

另外,可以借此深入思维:佛弟子(佛子)不修禅,修什么?怎么修?

==================

补充说明:

(这里不是说一定要修禅,而是说自己要清楚佛经中教导的修行次第和方法)


另外,不是说不修禅定,就不存在非人干扰和魔扰的问题


而是如果内心存在贪嗔痴慢疑,自然就会感召非人鬼神和魔扰



发表于 2015-2-26 07:17 来自手机版 | 显示全部楼层
^O^善光兄的大我慢挺可怕的。兄台一切的出发点皆是以我是佛或我必是佛。佛陀可不是这样,佛法的行以诸恶莫作众善奉行始,佛法的心以应无所住无可度之众生亦无度众之所谓我,心无我无众生行纯善无恶,而兄台则坚定我见如山我行
发表于 2015-2-26 07:18 来自手机版 | 显示全部楼层
乃大慈悲不思议无可质疑,佛法距你尚远,还请大师放过佛子放过苍生。
发表于 2015-2-26 07:22 来自手机版 | 显示全部楼层
回帖是因为我执不回帖也是因为我执。我之伟大乃如须弥山,我之行无论何种皆是大慈悲不思议,还望兄台切莫质疑,酿下大错啊,其实我是大菩萨现世啊。对了,昨个电视上说ISIS一开心又烧死一堆愚人,烧也是慈悲不烧也是慈悲啊(^_^)

点评

阿弥陀佛 不知道虫子师兄有没有用心观察和教育过小孩子的经历 之所以会想到用父母教育孩子来比喻说明, 是因为一念之间想起了佛陀在经中讲:累劫以来对一切众生皆等视如罗睺罗 在不同情况下,父母可能会  详情 回复 发表于 2015-2-26 22:17
发表于 2015-2-26 07:25 来自手机版 | 显示全部楼层
其实皆是大不思议菩萨现身作魔王烧死羽民啊,慈悲你如何思议啊,一定要知道那是大善啊,哈哈哈哈h
发表于 2015-2-26 08:31 来自手机版 | 显示全部楼层
听虫子师兄的。善光师兄的帖子适合师兄自己的层次,不适合论坛初学。肯定会误导的。虫孑师兄慈悲。善光师兄也发过次第说法的帖子。人家五祖传法要半夜,还用袈裟把灯光遮起来呢。

点评

阿弥陀佛 感恩师兄慈悲提醒 对于初学来说,此帖确实不适合 烦请论坛义工师兄们酌情处理,或者锁帖或者转移或者删除,都可以 =================================== 其实,只要我们正心正意正思维,就能  详情 回复 发表于 2015-2-26 23:12
阿弥陀佛 感恩师兄慈悲提醒 对于初学来说,此帖确实不适合 烦请论坛义工师兄们酌情处理,或者锁帖或者转移或者删除,都可以 =================================== 其实,只要我们正心正意正思维,就能  详情 回复 发表于 2015-2-26 23:11
 楼主| 发表于 2015-2-26 22:17 | 显示全部楼层
菜园的虫子 发表于 2015-2-26 07:22
回帖是因为我执不回帖也是因为我执。我之伟大乃如须弥山,我之行无论何种皆是大慈悲不思议,还望兄台切莫质 ...

阿弥陀佛

不知道虫子师兄有没有用心观察和教育过小孩子的经历

之所以会想到用父母教育孩子来比喻说明,

是因为一念之间想起了佛陀在经中讲:累劫以来对一切众生皆等视如罗睺罗

在不同情况下,父母可能会用以下四种语气或方式和孩子进行互动

1.好孩子,你不是学习委员吗?所以要更加用心的完成作业啊,是不是?

2.想当学习委员,难道不需要更好的完成作业吗?!

3.如果真想当学习委员,请好好完成自己应该完成的作业!

4.或者对于无理取闹的孩子,父母采用冷处理的方式(暂时不理睬),等待孩子冷静下来再讲道理


什么是慈悲?我们能不能因为以上四种父母对待孩子的方式不同,而认定其中的父母对小孩子不慈悲?


=========================================



 楼主| 发表于 2015-2-26 22:17 | 显示全部楼层
另外,转发星云法师的一篇开示,之前也曾转发过,希望能够利益有缘并与所有佛子共勉


禅门里有这么一段故事:-

有一天,信徒问禅师:“什么是佛?” 禅师十分为难地望着信徒,说道:“这,不可以告诉你,因为告诉你,你也不会相信!”-

信徒说:“师父!您的话我怎敢不信!我是很诚恳地来向你问道的。”-

禅师点点头,说道:“好吧!你既然肯相信,我告诉你:你就是佛啊!”-

信徒惊疑地大叫:“我是佛,我怎么不知道呢?”-

禅师说:“因为你不敢承担啊!”-

古往今来很多人不敢承认自己是“佛”,像法融禅师不敢坐在写着“佛”的石头上,道信禅师因而笑着说:“你还有‘这个’在吗?”慧忠国师有一次喊着:“佛啊!佛啊!”侍者四处张望之后,满脸狐疑地望着国师,说:“这里没有佛,您在叫谁啊?”国师回答:“我就是在叫你啊!你为什么不敢承担呢?”-

有一次,信徒向我索取一幅字,想要挂在客厅里作为提醒自己的座右铭,我立刻濡墨展纸,写了“我是佛”送给他,信徒立刻说:“我怎么敢当?师父!这一张墨宝我可不敢要!”其实每一个人本来就是“佛”,佛陀在菩提树下金刚座上悟道的那一刻,就说道:“奇哉!奇哉!大地众生皆有佛性,只因颠倒妄想不能证得。”颠倒妄想其实也是幻化无自性的,只要我们向上提起“佛”的一念,如霜露般的颠倒妄想自会消融。-

回想我这一生受益于“我是佛”这三个字的地方非常之多。记得我初入佛门的时候,想到自己应该做好一个佛教徒的样子,所以我认真课诵,严守净戒;后来想想这样还不够,我应该还要担当佛陀的使者、佛教的法师,将真理的法音传播给别人,所以认真研究经教,随喜说法结缘;后来再过一些时候,我觉得做法师也是不够的,我应该进一步做菩萨,发菩提心,行菩萨道,所以我要努力行人之所不能行,忍人之所不能忍。有一天,我突然想:“我岂止想做菩萨,为什么不直下承担我是佛呢?我应该行佛所行,为佛所为才对啊!”这样一想,忽然间,心里就豁然开朗了。-

记得四十多年前刚来台湾的时候,耶教当行,佛教地位低落,佛教徒无论是布教、出访都备受限制,从大陆播迁来台的佛教僧侣三天两头被人盘查询问,在这种无奈的情况下,许多同道另谋他路,一些信徒为了寻职的方便及身家的安全,也纷纷转信他教,我告诉自己:“即使佛陀和我说大家都信耶教了,你也去信耶教吧!但我仍然要说:我是佛,怎么可以去信耶教呢?”就这样一句“我是佛”,在当年那种复杂的环境下,我凭着一股“虽千万人,吾往矣”的决心,冒着被抓坐牢的危险,四处弘法,将正信佛教拓展开来。-

不久,香港的大本法师捎了一封信给我,表示想到台湾弘法,希望我能帮他的忙。那时要拿到一张从香港到台湾的入境证简直难如登天,而我一无各种人事关系,二无经济来源,连住的地都没有下落,怎么答应他的要求呢?但是想他曾做我的老师,而“我是佛”,理应恒顺众生,怎能拒绝别人?于是想尽一切方法,终于满其所愿。从此,我更相信“我是佛”这句话的力量实在是广大无比。-

经云:“是心作佛,是心是佛”。诚乃不虚之言也!佛陀的法力无边,只要你愿意学佛所行,就会产生力量,何况能真正发心成佛作祖呢?所以,我每次主持皈依典礼时,总是问大家:“你们是什么?”台下的人都不敢作答。我告诉他们:“你们跟着我说‘我是佛’”。大家起初都很小声地说:“我是佛。”我说:“太小声了,不够力量,你们再大声一点,说‘我是佛’。”第二次,大家的声音果然变得宏亮了。我接着说:“好,既然大家都已经承认自己是佛,那么你们皈依典礼完毕回家的时候,夫妻就不能吵架,因为佛陀不会吵架,你们以后也不能吸烟,你们有看过佛祖叼着烟斗吗?……”大家听了,都会心地笑了起来。因为承认“我是佛”,人人都做得到,然而大家万万没想到,这么简单的方法,就可以产生这么大的力量。-

记得我年少时,喜欢蹦跳玩乐,有时候还借着几分自以为是的义气,打架闹事,但一出家之后,想到“我是佛”,行止怎么能不庄重呢?所以每当走路的时候,我总是想佛陀行化时候的威仪,自然目不斜视,肩不摆动;每当站立的时候,我总是想到佛陀顶天立地的圣容,自然收敛下巴,脊骨挺直;每当端坐的时候,我也总是想到佛陀各种端正的坐姿,自然就会正襟危坐;每当睡觉的时候,我总是想到佛陀吉祥卧的样子,自然就会安详入眠。许多人说我无论何时何地威仪都很好。我在心中暗暗想着:“我是佛,威仪怎能不好呢?”-

不但行住坐卧如此,我的日常生活也因为“我是佛”这句话而有很大的转变。每当沉思的时候,我想到是佛在沉思,一切的邪念妄想就会一排而空;每当自处的时候,我想到是佛在自处,所有的语默动静都会导向正道。儒家所谓“不欺暗室”的功夫,用一念“我是佛”的想法就能够办得到。日常的穿衣吃饭也莫不如此,一旦想到是“佛”在穿衣服,无论在人前人后,我都能够保持威仪痒序;一旦想到是“佛”在吃饭,每一顿饭我都可以吃得安心,吃得自在。古德说:“五观若明金易化,三心未了水难消。”过去在从林里,吃得都是沾满鸟粪的豆腐渣、爬满蛆虫的萝卜干,但是我却从来没有生过病,我想这是因为我是用佛心来吃饭的缘故吧!-

心中常存“我是佛”三个字,在待人处事上也可以产生很大的提示作用。每当和别人说话的时候,我想到是佛在说话,所以我要讲慈悲的爱语,要讲方便的智语;每当向大众开示的时候,我想到是佛在开示,所以我要观机逗教,处众无畏;每当教诲顽劣的徒众时,我想到是佛在教诲,所以我要循循善诱,耐烦开导;每当面对层弱的众生时,我想到是佛在面对他们,所以我要易地而处,给他们信心,给他们希望,虽然我还是一个凡夫,与“佛”的境界距离很远,但因为心心念念都是“佛”,我仿佛蒙获佛陀的加被,也仿佛得到了佛陀的力用。《法华经》云:“一称南无佛,皆共成佛通。”诚信然也。-

古德说:“取法乎上,不中,亦不远矣!”小时候的作文课,老师要我们写“我的志愿”;及至长大,每一个人都有每一个人的职业。但,不管你是士、农、工商也好,不管你是教、科、文、医也罢,我们的自性是“佛”。如何激发我们自性佛的潜能来提升工作的质量,造福社会呢?如何善用我们自性佛的功用来发挥一己的力量,奉献人群呢?我们必须要在心中建立一个观念“我是佛!”数年前,荣民总医院的张燕大夫为我做完心脏动脉红道手术之后,常常到病房来和我讨论佛理。有一天,他和我说:“大师!其实是您在为我‘开心”,过去我每天只能做一个病人的手术,现在我每天可做二个病人的手术。”因为张医师开发了自己的“佛”心,所以能早能晚,能忙能闲,因此我们只要时时肯定自己——“我是佛”,当然可以无所不能。-

记得我初发慈悲心的时候,只想到尽量地为别人着想,却经常感觉力有未逮,但是后来心中存有一念“我是佛”之后,即使一只小蚂蚁,我不但不敢踏死,还要想办法将它送到安全的地方,因为我觉得这是“佛”应该有的行为。一只蚊子来咬我的时候,我不再像过去一样举起手往痒的地方拍去,因为我想到:“我是佛。我这一点点牺牲,不能用它珍贵的生命来补偿。佛陀在因地修行时,尚且割肉喂鹰,舍身饲虎,我何人也?我也是‘佛’啊!难道连这一点点修养都没有吗?”就这样,我的慈悲心才感觉到一点一点地有了进步。-

       我在修忍耐的时候,最早忍饥、忍寒、忍热、忍苦、忍痛……都还算容易,但是忍气就很困难,常常因为忍不住一口气,和别人发生冲突,事后懊悔不已,但是后来心中起了一念:“我是佛,我能起嗔心吗?我能起无明火吗?”忍耐的力量油然而生。渐渐地,我体会到“面上无嗔是供养,口中无嗔出妙香,心中无嗔无价宝,不断不灭是真常”这句话的妙意实在是无穷无尽。-

       一生之中,曾经好几次遇到蛮不讲理的人口出恶言,存心寻衅;也曾经遇到几次有人欲加害于我,我念佛静坐,安之若素,不知消弭了多少纷争,事后有人说我默然摈置、闭目端坐的样子,让大家不得不敬而畏之。其实,这是因为我心中常念“我是佛”,是佛的威德加被,光照四方有以致之啊!从出家到弘法,一甲子以上的岁月中,不知受过多少伤害、多少冤枉。起初,我心中也会不平:“我是如此地为人着想,如此地洁身自爱,为什么会得到受伤害的后果?”但是后来想“我是佛”,佛陀不也曾受过多少诬蔑,像战遮女的恶计、提婆达多的陷害、善觉王的问难,以及许多人随出家造成的误解谣言等等,但是这所有的一切,反而更彰显佛陀光风霁月般的品格。于是我学习佛陀坦然的态度,面对一波又一波的讥毁,走过人生的风风雨雨,多少年后,终于如晓日般破云而出。-



 楼主| 发表于 2015-2-26 22:17 | 显示全部楼层
       既然“我是佛”,十方诸佛都成为我的典范,所以我追随佛陀行化人间的脚步,将佛教的种子散播到世界五大洲;我学习药师琉璃光如来疗治众生疾病的精神,设立云医院等设施,将爱心扩及医疗,带到全省各个偏远的角落,让佛陀的慈悲遍满人间;我效法阿弥陀佛接引众生的方便,在全球各地建设美轮美奂的道、美术馆、书坊……让佛陀的光明普照大地;我发扬当来下生弥勒佛给人欢喜的理念,设立养老育幼、文化教育种种设施,让佛陀的欢喜算存于世。-

       我不但自己得到“佛”的受用,我也鼓励弟子们直下承担,从寺院中走出来,从佛殿中走出来,到大街小巷,到高楼大夏,到机关行号,到山巅海滨,到工厂学校度化众生,甚至我在世界各地组织佛光会,让在家信众从弟子做到讲师,让佛陀的法音得以处处宣流,让生佛平等的思想得以落实人间。-

      所以,当有人问我:信仰佛教会不会得到佛陀的感应时,我总告诉他们:“人间到处都有感应,例如:喝水可以止渴,吃饭可以饱腹,按下电钮开关,电就来了……这些都是日常生活的感应,你能够肯定自己是佛,依照佛陀的教法去做,怎么不会得到佛陀的感应呢?”如果你懂得其中的道理,学习佛的欢喜,你不但拥有了佛陀的自在,而且也成为一个“自在佛”;甚至你一整天都在实践佛陀的慈悲喜舍,你当下就是“慈悲喜舍佛”了。如果你每天都在奉行佛陀的真理,你还怕得不到佛陀的消息吗?-

      过去,一个学者问真观禅师:“佛经里面说:‘情与无情,同圆种智。’-

这意思就是花草树木都能成佛。请问禅师:花草树木真的都能成佛吗?“-

真观禅师回答道:“你挂念花草树木能不能成佛,对你有什么益处?你为什么不关心自己能不能成佛呢?”-

大地山河都是从我们自性中流露出来,一旦承认自己是佛了,花草树木怎能不成佛呢?苏东坡的一首诗偈说得很明白:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身,夜来八万四千偈,他日如何举似人?”世界周遭无不是佛陀示现说法,我们赶紧去领悟、传播都来不及了,哪里有时间去烦恼无明,闭关自了呢?-

佛光山从早期大悲殿里面的几千尊佛像,到大雄宝殿的一万四千八百尊佛像,甚至到大佛城接引大佛周遭四百八尊与人等高的阿弥陀佛像……目的无非是希望大家在瞻仰佛陀的圣容时,激发心中本自具有的佛性,但愚人不明个中原因,反而称怪,还批评说:“佛光山的佛像都是水泥做的,水泥文化。”我听了十分讶异,为什么我们多年来都只看到佛,没有看到水泥;而他千里迢迢远而来,只看到水泥,没有看佛呢?这基本的关键在于心中没有“佛”的关系。-

也有人问:佛光山为什么不请艺术家雕刻佛像?我回答他:“我要用‘佛心’雕刻的佛像。”记得过去一艺术家拿了一尊佛像来,美则美矣,但断臂断手,令人一见不无遗憾之感,他告诉我:“这就是艺术。”我觉得艺术家或能容许残缺之美,但信仰是圆满的、庄严的,尤其佛陀的三十二相八十种好,在我心目中已经成为一种神圣的象征,完美的典范,是怎样也不能动摇的!古时候的人要雕刻一尊佛像,或者要画一幅佛像的时候,都有所谓“一刀三礼”、“一笔三礼”的仪式,经云“佛道在恭敬中求。”心中有佛,才能塑造出圆满庄严的佛像。-

过去栖霞山的“千佛岭”,传说是由父、子、孙三代相继雕刻而成,第三代的雕刻师雕到最后,再怎么数都是九百九十九尊佛像。再雕,再数,也是九百九十九尊佛像。如是数次之后,他心中动了一念:“我就是佛啊!”于是把自己嵌在石壁上,成为第一千尊佛。姑且不论这个故事的虚实,但它触动了我的心灵深处,让我感动,久久不已。-

“我是佛”,多么美的境界啊!-

记得有一次我应邀在电视上受访,主持人李涛先生在节目最后几分钟,要我用一句话来告诉电视机前面的观众改善社会乱象,我说道:“心中有佛”。事后,许多人告诉我:“这句话言简意赅,太好了!”-

的确,如果一个人“心中有佛”,眼里看到的必定都是佛的世界,耳朵听到的必定都是佛的音声,鼻中嗅到的必定都是佛的气息,口里所说的必定都是佛的语言,身体所做的事必定都是佛的事情,如果人人如此,这就是一个佛的世界,家庭怎能不幸福安乐呢?治安怎能不安全良好呢?国家怎能不富强康乐呢?-

所以,让我们每一个人从今天开始,都自我期许“我是佛”吧!-
发表于 2015-2-26 22:34 | 显示全部楼层
说众生本来是佛,不是法师、佛对众生的安慰,是真实说、真实义,本来现成、当下即是。所以凡夫,不过迷而已。所以六祖说,前念迷是众生,后念悟是佛。佛、众生只是假名而已。其实就是一。

点评

阿弥陀佛 师兄这样说也可以,不过还不够圆满 其实无论执着于“一”,还是执着于“异”,都是着于两边,都会引发诤论和批判 南无观世音菩萨  详情 回复 发表于 2015-2-26 22:55
 楼主| 发表于 2015-2-26 22:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 善光 于 2015-2-26 23:15 编辑
作如是观 发表于 2015-2-26 22:34
说众生本来是佛,不是法师、佛对众生的安慰,是真实说、真实义,本来现成、当下即是。所以凡夫,不过迷而已 ...

阿弥陀佛

师兄这样说也可以,不过还不够圆满

其实无论执着于“一”,还是执着于“异”,都是着于两边,都会引发诤论和批判

以上与大家共同思维和探讨

南无观世音菩萨
您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2024-12-23 12:26

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表