《楞严经》见精、末那识问题交流探讨

springcome

南无楞严会上佛菩萨！

springcome

我也说一句

有礼缺貌

springcome 发表于 2014-11-27 20:48
楼主师兄，认第七识做真心，是低级错误吧。

是师兄你理解错了！谁说第七识是真心？？

宝威德

见精能看，末那识可没有看的作用

为什么有的解释把见精当成末那识？我估计是楞严经里佛多次强调见精就是阿难自己，如：

诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁

阿难自述：见性实我。而身非我

同时佛又说见精是第二月，而末那识正是假我的根本，所以有的解释把见精当成末那识了

宝威德

其实把见精误认为是眼识还情有可原，把见精误认为是末那识，那就太奇葩了。我不是说楼主，楼主是受害者

学习楞严经

springcome 发表于 2014-11-25 23:09
卷六：元依一精明，分成六和合。是不是讲见精呢？

师兄您好，交流探讨，既然您说到这句，这个一精之明，分成六和合，我们法华道场的讲解：

一精之明是 第七识分成分成前六识，第七识是前六识的直接的 总指挥。所以本质上讲，前六识都是第七识，第七识又是第八识的见分，第八识又是真如自性与妄念和合产物。所以真明白了，什么前六识也好，第七识也好，第八识也好，都是真如自性变化出的。

第八识是真妄和合性，法华道场讲解，真如不守自性，动了一念，于是有虚空相。这个一念一般讲成 业相无明，变成第八识。有了第一念就有第二念 转向无明，对应第七识。有了第二念就有第三念，现相无明，八识的相分。这就是无明不觉生三细。后面就有境界为缘长六粗。这里第一、二、三念，只是为了讲法方便引导，次序不是固定的。

这符合楞严经佛讲四科七大本来就是如来藏妙真如性！

这是我们法华道场的讲解，师兄有什么高明的见解，不妨说说，大家分享！

学习楞严经

springcome 发表于 2014-11-26 22:10
查了法华道场，有个x广的邪师，不知师兄是否是指这个道场。
末法时代，邪师如恒河沙。
有的邪师把第八阿赖 ...

师兄还是不要狂妄乱说，您是半瓶子晃荡，懂多少楞严经？
印师讲的法理哪有错，只是个别说法，在特殊情况下，引导法会大众，不得不这样说。
师兄简单用脑子想想，印师说法，目前的高僧大德哪个不知，他们怎么不说他讲错了楞严经和法华经，反倒是像师兄这样不懂还自以为是的人，在这乱说。

下面贴一张楞严经第四卷的图解给师兄，希望对您有用：

学习楞严经

宝威德 发表于 2014-11-28 12:50
其实把见精误认为是眼识还情有可原，把见精误认为是末那识，那就太奇葩了。我不是说楼主，楼主是受害者

谢谢师兄好心，您怎么知道我是受害者，难道我不是受益者？印师讲法的精华，师兄倒是学不到，一些您认为不对的地方老是耿耿于怀，说白了，师兄是半瓶子晃荡，智慧福德不够。

他老人家讲万法是一个本体，万法一念，千佛一如，完全是出自楞严经和法华经，没有加进自己的见解，不过用现代话讲。

师兄还是检点自己修行的漏洞吧，肯定是自以为是的地方太多了，障碍自己见不到圆满圆教境界。

还请师兄参考末学楼上的两个回帖，大家交流！

学习楞严经

宝威德 发表于 2014-11-28 12:45
见精能看，末那识可没有看的作用

为什么有的解释把见精当成末那识？我估计是楞严经里佛多次强调见精就是 ...

师兄您好，这正说明了您半瓶子晃荡。

师兄怎么解释佛在楞严经说，五阴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识，本来就是如来藏妙真如性？

在一些方便引导经典，说性真相妄，当然有很大的功德。到了楞严经，五阴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识，这些是不是相？前六识，第七识、第八识，是不是属于识大啊？楞严经的境界，佛讲，他们都是如来藏妙真如性。这里佛明讲，相也是性。这就是法华道场讲解的性相一如，体用不二，不二法门！

建议师兄不要太自以为是，半瓶子晃荡，根本没有达到楞严经的境界，还是虚心点好。

宝威德

学习楞严经 发表于 2014-11-28 14:52
第七识又是第八识的见分

第八识的见分不是第七识，你就错在这个奇葩的观念上了
第七识缘第八识的见分变出自己的相分，执以为我
第七识有自己的见分相分
第八识有自己的见分相分
钉是钉铆是铆，不能混淆

宝威德

最关键的——末那识不对外境起作用——这点你一直视而不见
而见精能见到外境，两者怎么可能是一回事

你先看看能不能把这个漏洞堵上

宝威德

学习楞严经 发表于 2014-11-28 14:58
师兄简单用脑子想想，印师说法，目前的高僧大德哪个不知，他们怎么不说他讲错了楞严经和法华经

我记得戒律里有“不说僧过”，其实从世俗角度讲，公开场合批评别人也不稳妥，所以大师们一般只是讲自己的见解，有心人根据这些见解自可分辨谁的说法对谁的说法错，就怕你只看一家之言，相互之间没有个参照，那对错就无从分晓了

springcome

有礼缺貌 发表于 2014-11-28 08:02 是师兄你理解错了！谁说第七识是真心？？

是末学错了。忏悔，南无楞严会上佛菩萨！
既然第七识不是真心，我们继续讨论第七识是什么？

springcome

图片前面画的正确。但是第七识画错了。

springcome

第一，要按照乾隆大藏经，其他论疏都不要用。

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第二，乾隆大藏经中，佛没有立第九，十识。

springcome

第三，第七识是粗境，这是这个图片主要错误处。

springcome

第四，图片没有“所既妄立，生汝妄能”这个重要内容。

springcome

第五，六根如何生成呢？“色香味触，六妄成就。由是分开见觉闻知。”，初除了根，还是什么呢？佛说的很明白。

springcome

第六，性觉必明，妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立，生汝妄能。无同异中，炽然成异。异彼所异，因异立同。同异发明，因此复立无同无异。这是生三细，没有第七识。