《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

信的意思非常广大，深广无尽，说过实在话，一般人对这个信连边都没沾到；

（vol  1620）

这个很少有人反省的，这么多次了，说的直接重一点，论坛里面能沾到这个“信”边的人，几乎没有，不知道这样能不能警醒大家。

有礼缺貌

弘一大师的《讲演集》：
为什么要去受戒，受戒你是在学戒律，你一定要自己知道受戒是有名无实，不能得戒；

（vol  1620）

有礼缺貌

信能增长智功德，福德、功德差别在智；
了生脱死，福不能救，智才行；


（vol  1622）

有礼缺貌

祇树给孤独园
须达多给孤独长者和舍利弗拉绳丈量土地时，舍利弗就笑，第六天（他化自在天）果报已经现前，他不要，降两层，四天，兜率天，做弥勒菩萨大护法；

（vol  1622）

有礼缺貌

小乘初果到阿罗汉，给诸位说，是六个位次；
初果向不算，证到初果才算；
初   果，一个位次；
二果向，第二个位次；
二   果，第三个位次；
三果向，第四个位次；
三   果，第五个位次；
四果向，第六个位次；
四   果，出三界了；

这位次，讲证断，不讲智慧，智慧，小乘跟大乘不能比；
（这里不讲智慧，是因为智慧已经得到，位次的浅深是功夫差别，不要误读）

（vol  1622）

有礼缺貌

小乘人决定没有信自己成佛的信心，他没有这个信心，只相信自己能成阿罗汉；
大乘相信前面讲的本来是佛；


（vol  1622）

有礼缺貌

老子说：吾有大意，为吾有身：出色界天；
佛门的禅定：有定有慧；
世间四禅八定：有定没有慧；


（vol  1622）

有礼缺貌

共修：会修的，大众全是佛，大众一点过失都没有，他有善有恶，是示现；
真正契入境界，对别人不是原谅，对别人是恭敬；
初学烦恼习气重，不原谅自己，原谅别人；


（vol  1622）

有礼缺貌

功夫得力，看经，字字句句无量义；
          看一切万法，法法都是无量义；
现在信佛，不是真信，不是正信，是迷信；

佛法说你是佛，你本来是佛，我不相信，没有信！！！

（vol  1622）

有礼缺貌

宇宙万物生命从哪里来的？唯心所现，唯识所变；
这个心就是法性，所以常常心性合在一起讲；
法相就是物质，法相也包括精神，都称在法相里头；


（vol  1623）

有礼缺貌

法门无量誓愿学是在什么时候？法身菩萨，圆教初住；
信根有力能破疑；
进根有力能破懈怠；
念根有力，不会昏沉；
（我们会昏沉，记忆力不好，这都是念根没有力，有力的时候，记忆力好，永远不会忘记）
定根有力，心不会散乱；
慧根有力，破愚痴；
不可以少善根福德：善根：就是信！福德：就是真肯干！（这句话讲的好）
（vol  1623）

有礼缺貌

清凉大师开示讲的好，本来是佛，一切众生本来是佛！
如果你对这句话真的听懂了，明白了，肯定的接受了，你这一生修学的方向目标决定没有差错；
正信之人，不生人道；
（vol   1624）

有礼缺貌

经典的结集有四次：
佛涅槃后三个多月，结集小乘经；
后三次都是佛灭度后几十年
最后一次是三、四百年；


（vol  1625）

有礼缺貌

《华严经》上的话，自己真的成佛，自佛就现前了；
山河大地森罗万象，无一不是佛，为什么？这些形形色色 皆是法身，是自己的法身，是诸佛的法身；
法性原本就具足智慧德相；
一切诸佛在哪里？就在眼前，你看到一切众生本来是佛！
性相一如，理事一如，听太多了，念得太多，没有悟，没悟是说你在日常生活中得不到受用；
十信品，是正信，十住以上是真信；
（vol   1625）

有礼缺貌

蕅益大师在《弥陀要解》这个信，他讲了六个，第一个信自，非佛不信，你要相信自己本来是佛。
如果这一条没有，你只是信他佛，信阿弥陀佛，信释迦牟尼佛，你永远成不了佛，你永远入不了佛门；
头一个信自己，这是在其他宗教里头没有的。
（vol  1626）

有礼缺貌

领导的地位是增长嗔恚；
宿世不知何罪疚，今生受报做当家；
（vol  1627）

有礼缺貌

佛法里面得度，这个度的定义是开智慧；
戒能伏烦恼，智慧开了才能转烦恼我菩提；
教学里面，苦中有真乐；
所以佛真有，我真看到，我一点不迷惑，到处都是，不但一切人是佛，一切众生是佛，包括动物，甚至于植物、矿物，没有一样不是佛；
为什么？同一个法性；
佛法的受用得不到，毛病出在什么地方？三皈五戒没做到，若不持戒，尚不能得疥癞野干之身，况于菩提？
（vol  1628）

有礼缺貌

什么时候能回头，能像诸佛如来一样，契入真妄不二，性相是一，这就是诸佛知见，《法华经》上说“入佛知见”之佛知见就成佛了。


（vol  1630）

有礼缺貌

“若常信奉清净僧，则得信心不退转”：
现在清净僧没有了，我们到哪里去找清净僧？佛告诉我们是真话，不是假话，只要你用清净心去找，你就见到所有出家人都是清净僧；

（vol   1630）

我们见到的僧人都是俗僧、破戒僧、言行不一僧，前几天还有师兄看讲义讽刺净空法师 ，为什么？都是自己心不清净，分别妄想执著。都是清净僧；

有礼缺貌

什么是远离？怎么远离法？还是天天见面，不要把这些东西放在自己心上就远离，这叫真正懂得远离；
不放在心上，还要辩驳，那就更错了；
若能修习广大善，彼人成就大因力：
广大善：无分别，远离；
大因力：见性；
（vol   1630）