《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

wucy 发表于 2021-1-16 18:09
三法印，就是印，那个是外道。是照妖镜。

是啊，关键是你不懂三法印啊，无我了，你还参无我如来藏，如来藏是什么？不是无？怎么又出了个如来藏？你大小不分混淆，佛、外混淆；
而且你看看你刚才说的，附体的是你，真懂三法印，还能出了附体的是你？师兄对吧？
你现在是争你对，顾不上去参你的错。

有礼缺貌

wucy 发表于 2021-1-16 18:26
本来就无我，我在那，看你问的。

再继续问问你附体是你怎么用三法印印证？

有礼缺貌

wucy 发表于 2021-1-16 18:27
**** 该帖被屏蔽 ****

你又说什么话了？说脏话了？
你照妖镜照了半天，自己是不是常常说不文明语言。
师兄好好把诸法无我弄明白，就不会说出来无我如来藏、附体是自己的话来了。

精静观如

wucy 发表于 2021-1-16 15:17
要是禅宗就更好搞，立个心，立一个鬼。上去就破了人法。

立个习气鬼，说事就说事，不说老法师几句难受吗？

礼敬诸佛

有礼缺貌 发表于 2021-1-16 15:54
悟了，是不会退转的！不悟，是进进退退，来生说不定！
悟了，来生虽有隔阴之谜，但拿起经书不会不信的， ...

谁是你老师？释迦如来指出。以戒为师。你自己的帖子，菩萨不守持菩萨戒，果报是三途。你搞些入海算沙的名堂。不守持菩萨戒，将来何去何从呢？

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-16 16:03
说相是体的用，我们接受起来还比较容易的，能体会到这一步，也很难得。
说相就是体，相就是性，众生就是 ...

众生就是佛，就是因为它太难接受。

但识，就是（自）性！这个能接受的人就很少很少了。
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认为太难接受，可能是这样的吧，一是方式的问题，二是我执究竟，你们不懂（是可能啊，别在意）。为什么这种说法在禅宗论坛基本是接受的，包括唯一无量，只要不谤净土，他的言论也没有什么奇怪的，因为这种说法是站在唯论见性角度说的。且绝大部分学佛的都能接受。

但在教下（除般若空宗系列），这种说法基本是违背经教的。当然会遭反对，因为这个就怪人家浅信谤法，其实也有自己一份因缘的。

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-16 16:05
师兄说到时机，还是有道理的。
不过什么时候是时机？其实就是争论的时候就是时机，不争，主动给人家说， ...

这个机，主要说的是根基和门派。你能和一个声闻根性的人只谈阿含吗？法华经的普门品就讲了这个。

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-16 20:46
这个机，主要说的是根基和门派。你能和一个声闻根性的人只谈阿含吗？法华经的普门品就讲了这个。

你主要没有分清说与听；
主动见人就说，是不分根基；
听人说到相关话题，随缘分享自己看法，就是正确的；
和门派无关；

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-16 20:34
众生就是佛，就是因为它太难接受。

但识，就是（自）性！这个能接受的人就很少很少了。

你这个话说的毫无道理，教下不能说？这个说法从何而来？我就是学教的，经教教的就是这个，我们每天依据经文和祖师大德注解分享，违背了教下？
引经据典的话不信，不是浅信谤法？还挺会给自己找借口的嘛。

有礼缺貌

礼敬诸佛 发表于 2021-1-16 20:24
谁是你老师？释迦如来指出。以戒为师。你自己的帖子，菩萨不守持菩萨戒，果报是三途。你搞些入海算沙的名 ...

你对宣化上人的教诲就是阳奉阴违，你贴只是为了贴；你推荐我的法师，我都认真学习，而你都表面推崇，实际反对；

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-16 21:19
你主要没有分清说与听；
主动见人就说，是不分根基；
听人说到相关话题，随缘分享自己看法，就是正确的 ...

主动见人就说为什么就不能分别根基呢？可以先随缘打探一下啊。

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2021-1-16 21:24
你对宣化上人的教诲就是阳奉阴违，你贴只是为了贴；你推荐我的法师，我都认真学习，而你都表面推崇，实际 ...

这个话说的带有批判演程师兄的口气了，不应该不应该；
大师兄原谅原谅，过分了我。

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-16 21:22
你这个话说的毫无道理，教下不能说？这个说法从何而来？我就是学教的，经教教的就是这个，我们每天依据经 ...

识就是自性，可不可以引经布施一下啊。（注意，这个识指的是我们前面说的心想）

染心不净

有礼缺貌 发表于 2021-1-14 20:58
师兄说话不是很好懂

跳出人我对待，用你学的一乘法在看看？

你就会发现老师兄慈悲啊！

染心不净

wucy 发表于 2021-1-14 20:11
同佛出，同佛睡，不知，那哥们，屈死了！

顾影自怜做什么？

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-16 22:01
识就是自性，可不可以引经布施一下啊。（注意，这个识指的是我们前面说的心想）

不但有，还有理由！佛还讲了为什么。

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-16 22:01
识就是自性，可不可以引经布施一下啊。（注意，这个识指的是我们前面说的心想）

《楞严经》第二卷最后：
云何五阴本如来藏妙真如性！佛详细开示了，为什么识，就是自性。
受阴：是前五识；
想阴：是第六识；
行阴：是第七识；
识阴：是第八识；
不知师兄信？不信？或者认为这段是有礼曲解？师兄可以找注解自己参究，如果有文字上理解差别，其实在很多别的场合、经文，祖师大德都有反复引用，不存在文字上的歧义的。

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-16 22:23
《楞严经》第二卷最后：
云何五阴本如来藏妙真如性！佛详细开示了，为什么识，就是自性。
受阴：是前五 ...

呵呵，本如来藏妙真如性，就和众生本来是佛一样，是站在性上说的，实际还是属平等空性系列说，不稀奇。我在206楼二段有括号说明的。

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-16 22:41
呵呵，本如来藏妙真如性，就和众生本来是佛一样，是站在性上说的，实际还是属平等空性系列说，不稀奇。我 ...

相上也平等！比较难理解。

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2021-1-16 22:23
《楞严经》第二卷最后：
云何五阴本如来藏妙真如性！佛详细开示了，为什么识，就是自性。
受阴：是前五 ...

后面我说的话，是为了强调一下，师兄不要误会成我发牢骚或者挤兑，谢谢谢谢。