《华严经讲义》学习笔记分享

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-18 13:29
这也是师兄的现量。

嗯，都对！

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-18 13:59
嗯，都对！

师兄在佛友论坛分享了蕅益大师一段论文，末后有个叫蓮托的家伙不怀好意的跟了两贴，不好意思啊，这个蓮托正是在下。

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-18 14:29
师兄在佛友论坛分享了蕅益大师一段论文，末后有个叫蓮托的家伙不怀好意的跟了两贴，不好意思啊，这个蓮托 ...

是吗？哪个啊？

补充内容 (2021-1-18 14:49):
我分享的啥？你跟的啥？

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-18 14:29
师兄在佛友论坛分享了蕅益大师一段论文，末后有个叫蓮托的家伙不怀好意的跟了两贴，不好意思啊，这个蓮托 ...

看到了，对我理解师兄很有帮助，像师兄这么有独自理解能力的人，确实应该看不上有礼这种跟祖师大德风的人。

有礼缺貌

李长者在《合论》里面讲前面经文宗趣：
“若不说众生界、法界、佛界、菩萨境界、虚空界，无二无别，如影重重”，所有发心者，不入二乘道，修菩萨行，但得权教菩萨，心常染净，而有障碍，不入佛境界故。
有自佛、他佛，及以国刹分剂，有往来所依处故，如三乘中所说，净土在于他方，菩萨愿生其中是也。
《华严经》讲法界无二无尽，说出宇宙刹土佛菩萨境界的真相，意思教初菩提心者，知众生境界诸佛境界广大相，重重无碍无尽之相，佛及菩萨愿行，含覆利益。

（vol 679）

（有师兄可能会安慰自己，权教也不错啊，特别要注意一点，你如果不信众生是佛，你根本达不到权教，连藏教都达不到，何以故，真破小乘见惑者，决定信众生是佛，不信者，都是凡夫，多犯谤法之过而堕大深坑，可千万不要认为还能做权教的侥幸心理！！没有那个便宜！）

有礼缺貌

《华严》是对法身菩萨讲的，所以是如来亲证的境界，完全讲真的，三乘根性的大众，没有契入如来境界，你跟他讲真的，他茫然不觉，不觉还不要紧，怕他在这里头生疑惑，就产生障碍了，所以佛对三乘人讲往往是恒顺众生，俗谛讲得多，真谛讲的少。

（vol 679）

有礼缺貌

今天社会得了严重的大病，病根在什么地方？
真正的病根、病源出在教育！现在好像全世界教育很发达，教育出了毛病；
现在的教育指教人谋生的手段，不教人做人的道理，偏重在科技、工商企业，人文丢了。
过去行政院长孙运璇对台湾局势动乱，他曾经流泪痛哭忏悔，他说，他做错了事情，当时教育部曾经申请一笔经费，做人文教育用，他把它否定了，把这个钱都给发展科技，人文根本就没有重视，到整个社会动乱，他后悔了，一生做了一桩大错事情，到这个时候后悔莫及，已经无法挽救了。

（vol 682）

有礼缺貌

调伏，曲有三种：（曲、曲礼）

1、始终软语，应将摄者而将摄故；
2、始终粗语，应折伏者而折伏故；
（vol 685）
（怎么只有俩个？第三没摘还是没有忘了）

有礼缺貌

禅宗说的明心见性，就是见这个真实性，见性成佛；
什么叫佛？原来是见到真实性，也就是说证得真实性，见到跟证得是一个意思；

释迦牟尼佛示现在我们这个世间，所示现的有分别、有执着、有起心、有动念，跟凡夫一样不一样？不一样，凡夫用意，佛“非意”。
爱是性德，无条件的爱心是从性德里面生的，有条件的爱是从妄想分别执着里面产生的；
错误里面，最大的错误是与人结怨，与人结仇，这个冤仇冤冤相报，生生世世没完没了，那个麻烦大了。结怨，给诸位说，是天灾人祸的根本。
（vol 688）

有礼缺貌

富贵学道难；
贫困人学道，有心无力，所以布施难；
天道不逼迫，地狱无功夫；
（vol 694）


常常观照自己，我这个样子，整个社会这个人都像这个样子，好不好？可不可以？
要走宗教教育的道路，宗教教育的形式也重要，但次，两者要主次结合。
（vol 695）

有礼缺貌

所以世界无量无边，诸佛如来无量无边，菩萨海会无量无边，就单单我们自己，哪一个世界都有我们，我们这个众生，每一个众生他也是无量无边，我们凡夫完全不知道。
（vol 698）

（这个说法 我们现代科学称平行空间，摘录这段的时间在2018年，当时这学这之前，自己因为在论坛里和别人交流普贤不思议境界，就悟到了这个道理，但没见有老师说过，后来学到这里感觉很开心，今年学楞严经第八卷，讲十二颠倒，应该是这个说法的法理依据）

有礼缺貌

障碍大乘，破坏大乘，这个罪就大了。这个罪障碍众生听法。
（这个罪之大，弥天大罪都难以形容其万一，但是可惜的是，这个罪又特别难认识，因为都是以护法、护大乘的心态犯的这个过，看起来很可怜、冤枉，究其根源，都是自以为是的“我慢”习气太重才犯的，说白了，都是聪明人犯的，笨的人还没资格犯呢，多么可笑啊！学大乘，一定要依祖师大德的注解，无论多么的不可思议，都要相信祖师大德，不然不谤大乘者绝无可能！！！有几个人能信？能接受呢？还有一些人以依佛经来给自己不依祖师大德作为借口，冠冕堂皇义正言辞啊，难劝难拦！）

有礼缺貌

看到别人造业，我们尽心来劝阻，他果然停止了，这是很大的功德，劝阻他不听，那没有问题，我们的心意尽到了，我们的功德圆满了，他能听，当然好，更好，他不能听，我们的功德还是圆满的。
一定要晓得，虚空法界跟自己是一体，所有一切众生都是法身里头的一部分，像我们身体里头身体的一个细胞。
对方不接受圣贤教诲，不喜欢圣贤教诲，这要等时间，慢慢来，缘不成熟，等来生，等后生，甚至无量劫，为什么要经过这么长时间？因为他的恶业必须消除，到哪里消除？到地狱，到三恶道，那是消除业障的地方。
（vol 699）

有礼缺貌

遍坐觉树，名住法界；
法界就是自性，就是真心；
《无量寿经》讲，阿阇王子过去生中曾经供养四百亿佛，供四百亿佛，听佛讲经，生欢喜心，还动不了求生净土的念头。
人没有财的时候不起贪心，有财愈多愈贪，世间人做好事，有几个真有钱的人来做好事？都是没有钱的人做好事。

（vol 344）

有礼缺貌

追随老师的标准最低是开悟，大彻大悟，这就是大乘经上常讲，破一品无明，见一分真性，这个时候才可以离开老师。

（vol 345）

有礼缺貌

楞严会上菩萨为我们示现，二十五菩萨展现他们的圆通，是什么地位？圆教初住，入门。

观音菩萨有三部经，是三个不同的等级：
《楞严》是圆教初住；
《华严》是七回向位；
《法华》是等觉位；

(VOL 345)

有礼缺貌

自己什么时候契入境界晓不晓得？晓得，很清楚，很明了，智慧现前；
什么叫智慧现前？我们从现相上来说，无论你观察什么，你看经也好，你看报纸也好，一切现象里面都观察到无量义，这开悟了，一沙一尘，跟佛所讲的无量无边的经典完全相应，这才入得了境界。
我在一片树叶、一粒沙土里面，没有看到世尊四十九年所说的一切经，我没有入进去；

(VOL 345)

有礼缺貌

我想办法放下，能放得下吗？放不下，因为你想的那个方法就是烦恼。
什么都不想了，又怕堕在无明里头；
什么都不想，什么也不知道，这叫无明；
什么都不想，什么也知道，这叫见性；

(VOL 345)

有礼缺貌

具足菩提种子业因的人有一个特征，决定是寡欲知足、名利淡薄；
创业是都是菩萨，建好之后都变成罗刹。

(VOL 345)

有礼缺貌

疑情，小疑小悟，大疑大悟，没有疑情，你永远不会开悟，疑情不是怀疑，常常把这个事情放在心上，不要去求答案，你求答案永远求不到。

（vol 345）