《华严经讲义》学习笔记分享

礼敬诸佛

有礼缺貌 发表于 2021-1-17 22:16
佛在大经上常说“心佛众生，三无差别”，生佛不二，性相一如，理事不二，我们非常熟悉，脱口而出，文句很熟 ...

不读法华，不知诸法实相。看看妙法莲华经千二百大阿罗汉舍利弗，大迦叶，阿难，目犍连何时成佛吧。看看佛是如何给诸大弟子们授记做佛的。谎言重复一万遍于事无补。只能是误导人。打大妄语。南无阿弥陀佛

礼敬诸佛

华严经详尽的讲述了从发菩提心，十信位，十住位，十行位，十回向位，十地位每个阶位如何次第修证。最后等觉，妙觉成佛五十二个位次。楞严经里也提及菩萨修证四十二个位次。其中，把十信位与十住位合在一起讨论。虽然不是很详细，但是从发菩提心开始，到成佛有四十二个位次。说的清清楚楚。不知道法师为何一口咬定，众生本来就是佛。？

guanru

guanru 发表于 2021-1-16 20:34
众生就是佛，就是因为它太难接受。

但识，就是（自）性！这个能接受的人就很少很少了。

http://www.shixiu.org/thread-382502-1-1.html?mobile=2

释法光

有礼缺貌 发表于 2021-1-17 09:27
无明不觉生三细：
三细相第一个是无明业相；
无明：知见立知；

你理解错了。

当你有无情，有情之分时，无情本无佛性。

若你已悟，自他无二之时，那无情已化成无上知觉，无情有情俱为戏论。

请详细阅读楞严经五十魔境，最后之十境。

有情也好，无情也罢，总属空花，然就凡夫而言，不能一下解了；故佛强为之说有情无情，为众生体会佛之知见。此佛之知见，谓之佛性。非无情所具。

至于郁郁黄花之说，乃是已悟后，心境皆融，唯一圆满，则无一物不是菩提。

有礼缺貌

礼敬诸佛 发表于 2021-1-18 07:57
华严经详尽的讲述了从发菩提心，十信位，十住位，十行位，十回向位，十地位每个阶位如何次第修证。最后等觉 ...

众生本来是佛，是佛说的啊，你怎么这还不信了？两年没见，怎么倒退了还？

有礼缺貌

释法光 发表于 2021-1-18 10:39
你理解错了。

当你有无情，有情之分时，无情本无佛性。

无情有佛性！
如果黄花是悟了之后是菩提，那么是谁悟了之后是菩提啊？有人悟有人不悟，那黄花是菩提还是不是菩提啊？黄花该听悟的是菩提？还是该随不悟的人不是菩提？
黄花是菩提，总是菩提，不能一会是一会不是，不能同时是又不是；

无情具佛性，无情是菩提了，无情难道不具佛性？菩提就是佛性啊！

师兄细参！

guanru

此生即彼生，有人悟则黄花总是菩提，没人悟则黄花还是黄花。

guanru

此生即彼生，有情成佛了，始知无情同圆一性。有情没成佛，有情具佛性，无情具法性。

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-18 11:26
此生即彼生，有人悟则黄花总是菩提，没人悟则黄花还是黄花。

好家伙，真够硬的！
那有什么好争论的啊?
这么奇怪的逻辑都能坚持，昨天还说自己理解了，还嫌我没有及时不能认可你的理解。
这就是你的理解啊？（对不起，忍不住挤兑你了）
黄花是不是菩提，是同时是、不是啊？

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-18 11:37
此生即彼生，有情成佛了，始知无情同圆一性。有情没成佛，有情具佛性，无情具法性。

都同圆一性了，又要佛性、法性分开啊？你圆了什么一性了？
法性是什么啊？不是如来智慧德相吗？
蕅益大师说无情有佛性，前段时间还特意分享给染心师兄，需要分享给你吗？问你需要不需要，是因为你们见了棺材也不掉泪，怕蕅益大师也伏不住你，印祖都不伏不住你们，分享也白分享。

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-18 12:04
好家伙，真够硬的！
那有什么好争论的啊?
这么奇怪的逻辑都能坚持，昨天还说自己理解了，还嫌我没有及 ...

黄花是不是菩提，是同时是、不是啊？

这有什么好争论的，上两楼不是说清楚了吗。

补充内容 (2021-1-18 12:12):
267/268楼

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-18 12:10
黄花是不是菩提，是同时是、不是啊？

这有什么好争论的，上两楼不是说清楚了吗。

我说是菩提，你说不是，这可以啊，按你的理论又不矛盾，干嘛要争论呢。

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-18 12:07
都同圆一性了，又要佛性、法性分开啊？你圆了什么一性了？
法性是什么啊？不是如来智慧德相吗？
蕅益大 ...

没错啊，我分开，因为我没有证量。蕅益大师所以圆了是因为有证悟。

释法光

有礼缺貌 发表于 2021-1-18 10:53
无情有佛性！
如果黄花是悟了之后是菩提，那么是谁悟了之后是菩提啊？有人悟有人不悟，那黄花是菩提还是 ...

我不明白你的意思。

悟了以后，没有悟与不悟；有悟与不悟在，不叫真悟。

师兄，注意啊。楞严经上说得很明白，即使有情身中之识性，亦非能证菩提。

请问你那黄花，是真有还是妄见？若无汝识，如何能有黄花？

祖师们所说，乃是证悟后语，用来勘验学人，是否存有二心。

然若论从凡夫起修，所依当然不能依此。比如，佛经文字，此是死物；可你依佛言而修，此死物即是般若；黄花虽非有情，然你能悟生、住、异、灭，此即黄花亦能说法。

然无论佛经，黄花，都是你悟，你若不悟，佛经是佛经，黄花还是黄花。

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-18 12:12
我说是菩提，你说不是，这可以啊，按你的理论又不矛盾，干嘛要争论呢。

师兄只见我说不是，不见我也说了是，识不平等啊。

有礼缺貌

释法光 发表于 2021-1-18 12:19
我不明白你的意思。

悟了以后，没有悟与不悟；有悟与不悟在，不叫真悟。

你这个话题跑远了！

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-18 12:17
没错啊，我分开，因为我没有证量。蕅益大师所以圆了是因为有证悟。

你这个比他们还聪明！

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-18 12:39
你这个比他们还聪明！

其实大部分的“他们”都是这个意思。这可能还是师兄个人的看法。

有礼缺貌

guanru 发表于 2021-1-18 12:55
其实大部分的“他们”都是这个意思。这可能还是师兄个人的看法。

你都对啊，怎么又来争来了？

guanru

有礼缺貌 发表于 2021-1-18 13:21
你都对啊，怎么又来争来了？

这也是师兄的现量。