佛弟子［无相念佛］个人实修成长记录--念佛

无相念佛 · 发表于 2014-9-12 09:50

南无阿弥陀佛！祝福大家道业精进！速证菩提成就佛道！

往昔所造诸恶业皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔

正觉-总持咒
五阴十八界  涅槃如来藏
般若道种智  函盖一切法
一切最胜故  与此相应故
二所显影故  三位差别故
四所显示故  如是次第现
具足解脱道  及佛菩提道
求正觉佛子  一切应受持

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（五十四）

佛教认为婴儿可以学佛吗？可以信佛吗？对于佛法来说，一切大地一切有情，乃至于三千大千世界一切有情，都可以学佛的；不论是怎样的因缘，以及怎样的时节，都是可以的。

所以，不论是怀胎的时候，他的父母亲也可以跟这样的胎儿来作三归依；等到这个胎儿以后出胎变成婴儿，然后乃至于少年，对于法产生一个抉择分，知道如何选择的时候，他可以自己再重受，或是增上受这三归依法。

所以，这样的归依并没有问题的。所以，真正的信佛就是要归依。

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《佛教以为婴儿可以信佛吗？》

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/284-a07_054

无相念佛 · 发表于 2014-9-23 14:49

南无阿弥陀佛！祝福大家道业精进！速证菩提成就佛道！

往昔所造诸恶业皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔

正觉-总持咒
五阴十八界  涅槃如来藏
般若道种智  函盖一切法
一切最胜故  与此相应故
二所显影故  三位差别故
四所显示故  如是次第现
具足解脱道  及佛菩提道
求正觉佛子  一切应受持

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（五十五）

佛教禁看异教的书籍吗？也就是说，不是佛教的一切，在佛法中直接称为就是外道。也就是说外道异教他们所主张的是什么？佛法说，基本上这些外道就是在断常二见中在讨生活，或是在戏论中。

也就是说断常二见是众生所无法逃避的，这一点也到了佛门中来，所以如果说有断常二见的人，实际上他也是异教，他也是异教徒，他也是外道的这些知见所熏染的人，他跟佛法是无缘的人。

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《佛教禁看异教的书籍吗？》

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/285-a07_055

无相念佛 · 发表于 2014-9-25 09:45

南无阿弥陀佛！祝福大家道业精进！速证菩提成就佛道！

往昔所造诸恶业皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔

正觉-总持咒
五阴十八界  涅槃如来藏
般若道种智  函盖一切法
一切最胜故  与此相应故
二所显影故  三位差别故
四所显示故  如是次第现
具足解脱道  及佛菩提道
求正觉佛子  一切应受持

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（五十六）

学佛是否必须要放弃目前现有生活的享受？就这个问题来说，并不是每个人的条件是一样的。我们在这个学佛历程中，有人是大富大贵，有人是贫贱，所以这样情况并不是适合每一位都统一作一个标准；

而且佛陀也不希望世间上大家都作为苦行，来作为归依的一个要件，或是作为修行的一个标准，实际上并不是如此；而且我们从世间上来看，真正的苦呢是在身心觉受上所受的苦。

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《学佛是否必须放弃现有生活的享受？》

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/286-a07_056

无相念佛 · 发表于 2014-9-26 14:46

南无阿弥陀佛！祝福大家道业精进！速证菩提成就佛道！

往昔所造诸恶业皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔

正觉-总持咒
五阴十八界  涅槃如来藏
般若道种智  函盖一切法
一切最胜故  与此相应故
二所显影故  三位差别故
四所显示故  如是次第现
具足解脱道  及佛菩提道
求正觉佛子  一切应受持

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（五十七）

大修行者他可以代众生来消业吗？这问题问的是说，到底众生能不能藉由他人的加持把自己的业予以消除。

如果从实际理地上来说，众生的每一个人的业，乃至于每一个物种他的业，是储存在自己的如来藏里面，然后跟他有相邻关系的，也是储存在另外一个对象或是更多对象的如来藏里面，如果要改变所有完全的业，就必须要所有牵涉到这件事情的业行的一切众生都改变，这样才叫作改变。

而大修行者，所谓的大修行者也有定义上的问题，他如果没有办法可以观察到这个如来藏，这样的话，他根本还没有明心，他也没有证悟，他又如何能够转变别人的业果呢？所以，我们对世间上所认为的这一个消业不消业的问题，必须要从另外角度来看，才会比较如实。

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《大修行者能代众生消业吗？》

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/287-a07_057

无相念佛 · 发表于 2014-9-27 09:37

南无阿弥陀佛！祝福大家道业精进！速证菩提成就佛道！

往昔所造诸恶业皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔

正觉-总持咒
五阴十八界  涅槃如来藏
般若道种智  函盖一切法
一切最胜故  与此相应故
二所显影故  三位差别故
四所显示故  如是次第现
具足解脱道  及佛菩提道
求正觉佛子  一切应受持

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（五十八）

佛教对于一切众生都是当作是有自性佛，每一位众生都可以成就佛果的，所以灵媒也是如此，灵媒一样是没有度到佛果的，这些一切有情当然要加以摄受。而这个题目的另外一层含意是：我们对于灵媒所拥有的能力应该是如何相处？

世间人许多人遇到问题的时候，他关心的是自己的利益是不是可以持续，或是不要被剥夺，不要被损害，因此他透过许许多多的途径。因为有些利益是超过人间所想像的，甚至说不可思议，跟阴间或是跟其他鬼道众生有情有关系的；那居中处理的有一些众生他们可以通灵，我们称之为灵媒。

可是跟他们打交道，就是等于跟鬼道众生来打交道，实际上大部分的时候的问题并没有办法解决；即使是解决以后，会产生许许多多的后遗症。

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《佛教对灵媒的看法如何？》

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/288-a07_058

无相念佛 · 发表于 2014-9-30 09:31

南无阿弥陀佛！祝福大家道业精进！速证菩提成就佛道！

往昔所造诸恶业皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔

正觉-总持咒
五阴十八界  涅槃如来藏
般若道种智  函盖一切法
一切最胜故  与此相应故
二所显影故  三位差别故
四所显示故  如是次第现
具足解脱道  及佛菩提道
求正觉佛子  一切应受持

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（六十）

忍气吞声是不是就是在修忍辱行？在佛法里面，忍辱的一个关键是在说有没有起瞋心，所以，不论一个人是不是忍气吞声，或是说他跟对方一直口若悬河在作种种辩解，只要他是没有起瞋心，这样才叫作忍。

就是说，忍它的目的很简单，因为瞋会让我们远离众生，远离众生可以摄受得度的因缘；因为他以后就不会想要再遇到你，他觉得遇到你，你都给他这种不好的脸色，你都给他瞋骂；所以，要看说这个人是不是起瞋心。

那也看说，如果说你没有起瞋心，你的教导是用疾言厉色，可是他非常的愿意接受，这样的话类似严师的管教，他也能够相信，这样也是学佛、教导摄受众生的一个方式。所以说，忍辱行要看到底实际情况是怎么样。

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《忍气吞声就是修忍辱行吗？》

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/290-a07_060

无相念佛 · 发表于 2014-10-8 09:55