佛弟子［无相念佛］个人实修成长记录--念佛

menyouping

menyouping 发表于 2014-6-24 18:17
顶师兄！不知这样是否如法，弟子赞叹师兄精进，向师兄们学习！

阿弥陀佛，随喜赞叹！

"正知见非常重要，犹如远行之导航！“

感谢师兄，向师兄学习！

南无阿弥陀佛！

无相念佛

南无本师释迦牟尼佛！南无药师琉璃光如来！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨摩诃萨！南无大势至菩萨摩诃萨！南无地藏王菩萨摩诃萨！

无相念佛

南无本师释迦牟尼佛！
南无药师琉璃光如来！
南无阿弥陀佛！
南无大悲观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无地藏王菩萨！
南无护法韦陀尊天菩萨

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（一）

什么是佛教？当然电视机前面的观众，也许有不少人是第一次接触的，其实大家在接触的时候，往往也都不知道佛教是什么意思。

其实是当我们有一天，对于生命的意义——为何要出生？活着是为了什么？以及人死后会发生什么事情等等——我们有了疑虑，想要解开这些迷团的时候，这个时候就表示我们跟佛教有缘了。

更多精彩内容，请打开下面的链接和我们一起观看《何谓佛教？》

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/94-a07_001

http://video.sina.com.cn/v/b/82727071-1688337715.html

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（二）

学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对于佛教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面，看起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应该要藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。

更多精彩内容，请打开下面的链接和我们一起观看《学佛是否需要舍离一切的欲
望？》
http://video.sina.com.cn/v/b/82768756-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/95-a07_002

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（三）

谈到“如何学佛”这个题目，我们先来看看，对一般人来讲，如果您想知道、多知道一些佛法的话，一般人可能会怎么做呢？我们来看看是说，你可能会采取自己先看看书吧，到书店去找一找、看一看哪一本书比较顺眼，然后把它买回家然后再来看看，所以这个是自己看书。

如果自己看书看一看，觉得说有一些小小的需求的话，也许会选择在适当的时候，选择去听听某一位法师说法，或是某一位居士说法等等。这样子学习的方式，基本上都是还维持著大部分原来的生活方式，也就是，通常都是在生活的片段之中，你有空暇的时候，看看书或是听听法，然后在这些看书听法的过程中，偶尔您可能会觉得说，心领神会学到不少。像这样子的状况，可能是许多的人一开始接触佛法所采取的方式。

当然，对于任何一种刚开始接触佛法的方式，我们都随喜赞叹，因为，毕竟能踏出第一步都是很困难的事情，可是我们希望跟大家说明说得更积极、更深入一点。

更多精彩内容，请打开下面的链接和我们一起观看《如何学佛？》

http://video.sina.com.cn/v/b/82806254-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/96-a07_003

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（四）

什么是佛教的真理？关于这个真理，真理当然就是说，从不同的角度切入，当然就是会有所谓不同的，好像不同的真理出来。比方说，世间人会有世间人认为的真理，比方说，世间人会觉得说，所有我们眼前所看过去的一切境界，包含说眼前的这个桌椅、眼前的人事物，或者我们所有的一切的回忆等等，这些对于每一个人来讲都是再真实不过的事情，所以这些是所谓的世间人所认为的真理。可是我们今天要谈的是，佛教认为的真理是什么。所以当然这个真理，会跟一般人所想的不太一样。

更多精彩内容，请打开下面的链接和我们一起观看《什么是佛教的真理？》

http://video.sina.com.cn/v/b/82985532-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/97-a07_004

张青

无相念佛

张青 发表于 2014-7-3 10:56

感恩师兄执持鼓励！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无地藏王菩萨！

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（五）

根据我跟许多的朋友交谈的经验里面，往往大家对于佛教的印象就是看破与放下。当然就是说更极端的，也许在许多年以前，比较极端的看法就是，往往一个人在世间里面碰到了没有办法克服的困难的时候，这个时候就选择抛弃所有的一切，出家去了，这个叫作遁入空门。这个遁入空门的人，往往也都是号称自己看破了一切，所以就不再管这些世间的事情。

那近年来这种观念，当然由于一般的社会大众对于佛法知见的提升，越来越提升了，大家也知道像那样子逃避的方式并不是佛教的精神；实际上，从佛教各个团体积极地在社会上行善的这些事迹来看，其实佛教是非常的、非常的积极，并且不会逃避责任的。

不过话又说回来，虽然大家不再认为信佛就好像是要遁入空门这样逃避责任，可是仍然有许多人会觉得，学佛以后学的就是要如何看破、如何放下；并且，我们也的确在许多的场合会听到，许多人在宣说佛理的时候，往往也都说到要看破、要放下。所以，我们今天有必要要跟大家来谈一谈：看破跟放下到底是不是真正的解脱？

更多精彩内容，请打开下面的链接和我们一起观看《 解脱就是看破与放下吗？》

http://video.sina.com.cn/v/b/83158122-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/98-a07_005

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（六）

最近有相当多人在谈“寂灭为乐”这四个字。但寂灭为乐的出处是哪里呢？我们给大家说，它是出自《大般涅槃经》。

在《大般涅槃经》里面 佛陀在临涅槃的时候，这样子给弟子们开示，佛陀说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”佛陀接下来还说：“汝等当知，一切诸行，皆悉无常。”最后 佛陀说：“我今虽是金刚之体，亦复不免无常所迁。”所以最后告诉大家说：“生死之中极为可畏，汝等宜应勤行精进，速求离此生死火坑，此则是我最后教也。”（《大般涅槃经》卷三）

同样在另外一部经里面，《杂阿含经》里面，佛陀也跟弟子们说：“一切行无常，悉皆生灭法，有生无不尽，唯寂灭为乐。”（《杂阿含经》卷三十四）这个是寂灭为乐这个四个字的出处。

当然就是说，我们在刚看到这四个字的时候，免不了会有所疑惑：什么是寂灭？那为什么……寂灭是乐趣吗？当然就是说，可能会有一些观众们会直接联想到，是不是佛教在教所有的人要舍离一切的欲望呢？

更多精彩内容，请打开下面的链接和我们一起观看《什么是寂灭为乐？》

http://video.sina.com.cn/v/b/83157157-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/99-a07_006




（七）

怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢？我们刚才说，凭藉著中国文化旧有的文化，往往大家都会用一个方式去理解它，也就是把“住”这个字，把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是，所谓的“余音绕梁，三日不绝于耳”。

那这句话形容的是说，当我们非常喜欢，比方说一段音乐的时候，我们可能连续三天，这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样，用这种状况来形容所谓执著的感觉。

也就是，当我们的感官机制接触到外面环境的时候，那里面一旦接触的时候，会产生种种的反应，面对著这个的反应，如果我们的反应是把它牢牢的抓住，就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳，心里面一直把这个音乐连续放了三天都停不下来，这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思，也就是执著。

但不执著是不是就是“应无所住而生其心”的意思呢？

更多精彩内容，请打开下面的链接和我们一起观看《不执着就是应无所住而生其心吗？》

http://video.sina.com.cn/v/b/83213063-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/100-a07_007

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（七）

怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢？我们刚才说，凭藉著中国文化旧有的文化，往往大家都会用一个方式去理解它，也就是把“住”这个字，把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是，所谓的“余音绕梁，三日不绝于耳”。

那这句话形容的是说，当我们非常喜欢，比方说一段音乐的时候，我们可能连续三天，这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样，用这种状况来形容所谓执著的感觉。

也就是，当我们的感官机制接触到外面环境的时候，那里面一旦接触的时候，会产生种种的反应，面对著这个的反应，如果我们的反应是把它牢牢的抓住，就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳，心里面一直把这个音乐连续放了三天都停不下来，这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思，也就是执著。

但不执著是不是就是“应无所住而生其心”的意思呢？

更多精彩内容，请打开下面的链接和我们一起观看《不执着就是应无所住而生其心吗？》

http://video.sina.com.cn/v/b/83213063-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/100-a07_007

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（八）

“因果”的这两个字看起来似乎再简单也不过了，一般人对于因果的印象是什么呢？我们说有一个名人说了一句有名的话，叫作“要怎么收获先那么栽”。

这个在一般人的印象里面也正是如此。如果对于任何一个信因果——觉得因果是可信的人，往往就会觉得，我们种了什么样的因就好像是我们栽种了什么样的种子；这个种子在经过一段时间，经过适当的条件充分配合之下，自然而然就会长出相应的果实，或是相应的树种、草木等等。所以这是一般人对于因果的直接的印象。

当然我们要说的是，凡是修行的这条路，如果没有任何的因果存在的话，那当然修行就一点意义也没有了；所以，对于任何一个对于因果的信念，我们都觉得那都是踏出了很好的第一步。

更多精彩内容，请打开下面的链接和我们一起观看《佛教的因果观　》

http://video.sina.com.cn/v/b/83269014-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/101-a07_008

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）
（九）

成佛之后是不是也要受报？为什么会有这样的题目呢？其实有稍微有积极努力学习佛经的人，不免会从一些经文，比方说《大智度论》里面，会看到有所谓的佛之九难。这个九难指的是什么事情呢？九难指的是佛世，佛在世的时候所遭遇到的九件难事。

其实这个事情可能不只九件，但是以这个九件比较大一点，比较具有代表性；所以，后人有把这个九件事情把它列在一起，变成所谓的佛之九难。这九难的内容是什么呢？

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《成佛以后也要受报吗？》

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/102-a07_009

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）
（十）

念佛一声罪灭河沙，要跟大家谈这个最主要是因为，有许多人在看到这句话的时候，心里面都会起一个疑问：真的有这么厉害吗？

念佛一声罪灭河沙，那是不是代表著，念佛我只要念个一声，然后我把所有的罪业消除了，那是不是就代表了，我们今生所作的这些修行都已经成办了，并且这一生所有的罪业都消灭了呢？乃至于我们就因此而可以好好的享受人生呢？

正因为有这些质疑，所以我们觉得有必要针对念佛一声罪灭河沙这件事情的意思来跟大家解释。

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《念佛一声罪灭河沙？》　

http://video.sina.com.cn/v/b/83525054-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/103-a07_010

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（十一）

宇宙和生命是从哪里来的，其实这个题目是很多人所关心的议题，也是古今一切有智慧者所希望能够了解的议题。关于这个题目，从一般人所谓的宇宙及生命的议题，从佛法当中来看，概括而说就是：宇宙和生命的真实相到底是什么？一切宇宙到底是从何而生？一切生命众生是从何而生？而死了又从何而去？这些生命的生生死死，乃至有情生命所住的宇宙器世间，也是坏空成住的不停变化，乃至整个宇宙到底是怎么生成的？又是怎样的变异转变，接著又慢慢坏灭而归于空无呢？这当中真正的原因为何呢？

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《宇宙和生命是从哪里来
的？》　

http://video.sina.com.cn/v/b/83599543-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/241-a07_011

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（十二）

佛教相信忏悔吗？这个答案其实很明确，因为忏悔是佛教中很重要的一个善法，忏悔的功德乃是非常的殊胜，因此，佛教当然相信忏悔。

同时，佛教也彻底的实践忏悔这些善法，因为忏悔乃是众生改往修来远离恶业的一个很重要的加行方式，经典上也说忏悔乃是七种最上供养之一；七种最上供养就是所谓的礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、回向。

因此，忏悔这个法乃是修集福德一个很重要的行门，因此，菩萨在广行菩萨道而修集一切善根的同时，也是必须要实践成就忏悔这个善法。而且，忏悔之法是与回向等其他的善净行一起实践的。

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《佛教相信忏悔吗？》

http://video.sina.com.cn/v/b/83696283-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/242-a07_012

张青

无相念佛

张青 发表于 2014-7-15 10:49

感恩师兄鼓励！祈愿我们都能早证菩提，成就佛道！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！

无相念佛

三乘菩提学佛释疑（Ⅰ）

（十三）

佛教是崇拜偶像的吗？关于这个议题，我们很肯定的说，真正的佛教不是崇拜偶像，而是依循真理探求实相。佛教乃是要实证法界实相心，是一个探求真理的宗教；所以，一个真正的佛教修行者，首要目标就是探求真理，亲证实相为先。

因为他实证了生命的本源，也就是实证第八识如来藏这个法界实相心以后，进而依循于所实证的法界实相心的清净体性，而修正自己的五阴行为，这样广行自利利他的菩萨行；最后成就一切种智而达到究竟清净的境界，也就是成就究竟的佛地境界。

这就是佛教徒应该要有的目标。所以，探求真理、成就佛道，这才是佛教真实的目的与事实。而且，佛教乃是唯一能够实证宇宙实相的宗教。

更多精彩内容，请打开下面的视频链接和我们一起观看《佛教是崇拜偶像的吗？》

http://video.sina.com.cn/v/b/83875356-1688337715.html

http://video.enlighten.org.tw/a/a07/243-a07_013