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楼主: toom1818

慧律法师《楞严经》讲座:第十五套—十习因、六交报、七趣(道)轮回

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 楼主| 发表于 2020-8-21 20:45 | 显示全部楼层
   514 十类鬼趣之报:③.魅鬼(诳习之报)

③.魅鬼(诳习之报)

(义贯)经文41:【贪惑为罪,是人罪毕,遇畜成形,名为魅鬼。】

[注释]

[「贪惑」:以贪求而诳惑他人。]

[「魅」:精魅,例如狐狸精、野干、鸡精、鼠精等。]

[义贯]

[若众生于本因以「贪」求而诳「惑」他人「为罪,是人」受地狱本「罪」之报「毕」,出于地狱,

但由于诳惑]诳惑就是欺骗别人。诳惑[之余习未尽,而「遇畜成形」,附于其上,「名为」精「魅鬼」,以此鬼形而受其余报。]

底下这个报,你就要特别地注意,这个心中不能有恨,嗔恨的嗔心,这个很可怕的!

不但下地狱以后,来,还要变成这个毒虫,还有变成了蛊毒鬼,再来又变成毒虫,是很可怕的!

诸位,举一个例子,还没有发脾气前,你是台湾人,世界上很多的国家旅游业来到台湾,说台湾的水平很高,台湾的人都很有爱心,很有礼貌,这是国际上对我们台湾这样的认同跟肯定,我们非常的与有荣焉。

诸位,如果你有嗔习不断,还没有嗔恨以前,是台湾人;

可是你一嗔恨以后,就变成吉普赛人,这个吉普赛人就是~还没生气叫做台湾脸;若是一生气起来,就是一坨屎脸!吉普赛啊,吉普赛会翻译吗?就是一坨屎脸,那一坨屎脸就出来了,所以生气了以后,你就是吉普赛人啊,就是一坨屎脸!

所以不要生气,要是生气起来就是一坨屎脸,就很难看了!

因此嗔恨心,你要记住!永远不要用这个恨去报复对方,这个不是修行人应该有的。


 楼主| 发表于 2020-8-21 20:48 | 显示全部楼层
   515 十类鬼趣之报:④.蛊毒鬼(瞋习之报)

④.蛊毒鬼(瞋习之报)

(义贯)经文42:【贪恨为罪,是人罪毕,遇虫成形,名蛊毒鬼。】

嗔恨心是绝对不能有的。

[注释]

[「遇虫成形」:「虫」,]就是[毒虫,如蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蛇等。]你看投胎这个,人被咬到了的话就麻烦了!

[义贯]

[若众生于本因以「贪」心而憎「恨为罪,是人」受地狱本「罪」之报「毕」,出于地狱,由于瞋恨之余习未尽,而「遇」毒「虫成形」,附于其上以害人,]名怎么样?[「名蛊毒鬼」,以此鬼形而受其余报。]

所以啊,这个嗔恨心,怎么都不划算。将来你还要变成蜈蚣,要变成蛇,要变成蜘蛛,喔!那个不好,嗯!

所以这个受到很大的冤枉,你也不要生气,用理性智慧来解决。


 楼主| 发表于 2020-8-21 20:49 | 显示全部楼层
   516 十类鬼趣之报:⑤.疠鬼(怨习之报)

⑤.疠鬼(怨习之报)

这个就是深闺怨恨啦。

(义贯)经文43:【贪忆为罪,是人罪毕,遇衰成形,名为疠鬼。】

[注释]

[「贪忆」:「贪」,]就是[执著义。指贪著忆念宿怨不解。]

简单讲,你给他恨到了,十年、二十年放不下,就是这个意思。

他想到别人对不起他,就是极端的恨,一直到死亡,眼睛都闭不上来。

[「遇衰成形」:「衰」,]就是[四时不正、衰败之气。「成形」,以衰为其形,其作用为散瘟行疫。]

[义贯]

[若众生于本因以「贪忆」宿怨不忘不解「为罪」因,「是人」受地狱本「罪」之报「毕」,出于地狱,

由于忆怨之余习未尽,而乐求他人衰败,倘「遇」四时不正的「衰」败之气,即附之以「成形」,而散播瘟疫,「名为」疫「疠鬼」,以此鬼形而受其余报。]


 楼主| 发表于 2020-8-21 20:50 | 显示全部楼层
    517 十类鬼趣之报:⑥.饿鬼(慢习之报)

⑥.饿鬼(慢习之报)

这个傲慢不得,傲慢,你将来会变什么呢?变成猪、牛、羊啊,被人家宰杀,这个就是傲慢鬼。

(义贯)经文44:【贪傲为罪,是人罪毕,遇气成形,名为饿鬼。】

因为盛气凌人,就是我慢的习气,盛气凌人,对不对?就是遇气就成形啦。

[注释]

[「贪傲」:贪求傲慢。]

[「遇气成形」:「气」,]就是[地上蒸气。以傲慢之人其心高举,故]所以[遇蒸气而附之成形。]

[义贯]

[若于本因以「贪」求「傲」慢「为罪,是人」受地狱本「罪」之报「毕」,出于地狱,

由于傲慢之余习未尽,而常怀高举之心故,倘「遇」地上蒸「气」即附之而「成形」,

然以无所主宰,而]所以[不得祭享,「名为饿鬼」,以此鬼形而受其余报。]


 楼主| 发表于 2020-8-21 20:51 | 显示全部楼层
   518 十类鬼趣之报:⑦.魇鬼(枉习之报)

⑦.魇鬼(枉习之报)

(义贯)经文45:【贪罔为罪,是人罪毕,遇幽为形,名为魇鬼。】

魇鬼就是专门捉弄人家的。

[注释]

[「贪罔」:以贪求而诬罔。「罔」,]就是[枉也。]

[「遇幽为形」:「幽」,幽昧。以诬罔之人,性喜]欢[暗昧,故]所以[遇]到[幽昧之气附之以成形。]

[义贯]

[若于本因以「贪」求而诬「罔为罪,]就是常常诬蔑别人,无中生有的诬蔑别人,那你小心一点!

[是人」受地狱本「罪」之报「毕」,出于地狱,由于贪枉之余习未尽,而喜趣暗昧,故]所以[「遇幽」昧阴阳不分之气,即附之以「为形,名为魇鬼」,以此鬼形而受其余报。]


 楼主| 发表于 2020-8-21 20:52 | 显示全部楼层
   519 十类鬼趣之报:⑧.魍魉鬼(见习之报)

⑧.魍魉鬼(见习之报)

(义贯)经文46:【贪明为罪,是人罪毕,遇精为形,名魍魉鬼。】

[注释]

[「贪明为罪」:「贪明」,贪求邪见,妄作聪明。]空虚不是真正的聪明,真正的聪明,背后是真的有智慧的,这是妄作聪明,不是真正的聪明。

那么[「遇精为形」:「精」,]就是[日月之精华。]

[「魍魉」:山川之神。《玉篇》:「魍魉,水神,如]就像[三岁小儿,赤黑色。」《家语》云:木石之怪。]

[义贯]

[若于本因以「贪」求邪见、妄作聪「明为罪,是人」受地狱本「罪」之报「毕」,出于地狱,由于邪见之余习未尽,倘「遇」日月「精」华,即附之以「为形」,以显灵异于川泽等,「名魍魉鬼」,以此鬼形而受其余报。]


 楼主| 发表于 2020-8-21 20:53 | 显示全部楼层
   520 十类鬼趣之报:⑨.役使鬼(诈习之报)

⑨.役使鬼(诈习之报)

(义贯)经文47:【贪成为罪,是人罪毕,遇明为形,名役使鬼。】

这个明就是咒,跟着咒语跑的,我一个咒如果持下去了,鬼神跑到裤子都快掉下来,所以做一个小鬼,也真的很辛苦啦,人家若一持咒,你就必须走啊,也没有自由的份啊!

[注释]

[「贪成为罪」:贪成己私,谄诈为罪。]

[「遇明为形」:「明」,]就是[明咒。附于明咒以成形。]

[义贯]

[若于本因以「贪成」己私、谄诈「为罪,是人」受地狱本「罪」之报「毕」,出于地狱,由于贪诈之余习未尽,倘]若[「遇明」咒即附之以「为形」,听其役使,而自以为拥有势力,「名役使鬼」,以此鬼形而受其余报。]

[诠论]

[时下外道有所谓]的[「养小鬼」者,其「小鬼」即]就是这一[类]的[此。]养小鬼,养小鬼会告诉他很多事情,明天什么人要来拜访你,你还以为这个人道行十足,以为是多么的有修行,其实是用小鬼在通知他的。


 楼主| 发表于 2020-8-21 20:53 | 显示全部楼层
    521 十类鬼趣之报:⑩.传送鬼(讼习之报)

⑩.传送鬼(讼习之报)

(义贯)经文48:【贪党为罪,是人罪毕,遇人为形,名传送鬼。】

[注释]

[「贪党为罪」:「党」,]就是[朋党。谓以贪求朋党,助恶兴讼为罪。]

[「遇人为形」:「人」,]就是[指巫祝之人;谓附于巫祝之人以成形。]巫祝就是我们现在讲的乩童,开沙盘,乩童啦,或者是神坛,降坛等等,统统叫做巫祝之人。

[「名传送鬼」:]传送鬼[为此巫祝传递消息、泄露吉凶等事,故]所以[称传送鬼。]所以我们阳间到哪里都是一样,很多人,泰国人也是一样,大陆也是一样,台湾也是一样,很多人都要去问一个究竟,所以都到神坛去问,非洲也有,有灵附身的,都有。这是属于全世界性的,美国也有,美国都是用基督,驱赶,用基督的名义来驱赶这个鬼神,跟我们信仰不一样。

[义贯]

[若于本因以「贪」求朋「党」,助恶兴讼「为罪,是人」受地狱本「罪」之报「毕」,出于地狱,由于贪党讼之余习未尽,倘「遇」巫祝之「人」,即附之以「为形」,为之传递消息、泄漏人间吉凶等事,「名传送鬼」,以此鬼形而受其余报。]

[诠论]

[外道乩童之神灵附体、或「开沙盘」等,其中「降坛神灵」多半是此类传送鬼。]


 楼主| 发表于 2020-8-21 20:56 | 显示全部楼层
    522 鬼趣之因果结语:妄业所引

三、结语:妄业所引

(义贯)经文49:【阿难,是人皆以纯情坠落,业火烧干,上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引,若悟菩提,则妙圆明,本无所有。】

这个还是一样,自业想业之所招引,所以与其你要打妄想,不如好好的念阿弥陀佛,为什么要叫你一心念佛?这样妄想比较少一点。

[注释]

[「皆以纯情坠落」:谓众生以纯情无想而坠落阿鼻地狱;此系罪报最重之众生,而其中还包含二类有情:一、九情一想(坠无间狱);二、八情二想(坠有间狱)。]

[「业火烧干」:「烧干」,指烧干妄情之水。谓由受罪报,而得由地狱之业火,逐渐烧干其本业妄情之业水。]烧乾的意思就是每一次报,报应完就减少一次,就是渐渐渐渐减少,渐渐减少,渐渐减少,诸位,这个业报没有报尽,你就是没有办法,一点办法都没有!这个定业就像算命学所讲的,万般皆是命,半点不由人!这类似算命讲的这样子,你一点办法都没有,万能般皆是命,半点不由人啊!类似我们所讲的定业。

[「此等皆是自妄想业之所招引」:「此等」,]是[指诸鬼类。「妄想」即]就是[惑。「自妄想」,自心起惑。「业」,]就是[循业发现。]佛法讲的这个,最科学!循业发现,有时候你看到这个《楞严经》,哇!怎么会讲得这么了不起?所有的众生都是跟着业,发现自己正、依二报,这句话太科学了!太科学了![谓此诸鬼类,都是由于自心妄惑造业后,循其业之招感而发现彼诸鬼道。]

[「若悟菩提」:若]如果[一旦因缘成熟]啦[,如]或者是[报尽或]者[报将尽,以自久远劫前所种]的[善根种子存于八识田中,再遇善知识指点,而忽悟知本有菩提本心。「菩提」,指菩提本心。]

[「则妙圆明,本无所有」:以悟知菩提本心,是人即如从梦觉。

「妙圆明」,]是[指本妙、本圆、本明之菩提自性。谓一旦梦觉,则见于本妙圆明之菩提自性]当[中,这一切地狱、饿鬼等恶相,皆犹如幻化,本无所有,除一真如心外,无有少法可得。]

我们在这个白天发了这个菩提心,在晚上也会实践的。

像师父今天可能很累,有一点感冒,就中午午睡就躺一下休息,就梦到,咦!这个屏东开了一辆车,四个人坐在一辆车开来,就碰到大水,哇!这个好像是讲堂的,又好像不是,怎么会那么严重咧?哇!这个大水把那个车子冲冲冲~冲着走,

师父就沿着这个岸,快快!你要打开那个门,打开那个门,里面一个一个拖出来,就一直急着要救他们,啊!后来救了满身大汗,没体力了,醒过来。

啊!做梦!连做梦都在救人啊,这怎么开的?开车开到水里面去,这么严重!所以屏东来,今天回去要多注意一下,开车要慢一点!喔!这个救人救得满头大汗啊!急着救人,喔!急着救人!这个白天也是发菩提心在救人,就是在梦境,还是在救人。

[义贯]

[「阿难,是」十种「人」原本「皆」是「以纯情」无想而「坠落」阿鼻地狱、及九情一想而坠无间地狱,以及八情二想而坠有间地狱。

如今以地狱「业」报苦之猛「火烧干」了妄情之业水,方得「上出为鬼」。

然「此等」诸鬼亦「皆是自」心「妄想」颠倒、循「业」发现]所以在座诸位,你就知道,造什么因,一定得什么果,为什么?循业发现那后面四个字就重要了,[「之所招引」;]它会引来啊,你造善业就会引来善报,你造恶业就一定会引来恶报,最科学的就是因果。

[以是自招故,「若」一旦因缘成熟]了[,而得「悟」知「菩提」本心,彼人即如从梦觉,「则」见于其本「妙圆明」之菩提自性之中,这一切地狱、恶鬼等恶相,犹如梦中所见,「本无所有」。]


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:00 | 显示全部楼层
   523 畜生趣之因

第六节、畜生趣之因果

一.畜生趣之因

(义贯)经文50:【复次,阿难,鬼业既尽,则情与想二俱成空,方于世间与元负人冤对相值,身为畜生,酬其宿债。】

[注释]

[「则情与想二俱成空」:指超出鬼趣之情与想。]

[「与元负人冤对相值」:「元」,]就是[原也,原来,本来。「负」,]就是[负欠,或]者[欠钱、或]者[欠命、或]者[欠情。「冤对」,冤家对头。「值」,遇。以业力牵引,故]所以[冤家对头即不可思议地会再碰头。]

[「身为畜生」:若欠他命,则为畜生受他宰杀,还他一命。若欠他钱,则为畜生,或被他贩卖,或为他做苦工、驮负重物、犁田、奔驰、及受他鞭笞。]或[做苦工等为偿还他经济上的损失;受鞭笞为偿还他精神及肉体上的损失。]

所以在座诸位,你一定不要去倒人会钱,这倒会钱若是不得已的,那是无奈,倒了会钱,这个一倒下去,如果你钱都已经跟人家拿了,那你现在给人家倒了,

在世间人看,也许他很无奈,有的是故意、蓄意的,那么你就想想看,如果你倒了一千万,一只猪,我不晓得一只猪可以卖多少钱啦,那如果一只猪如果卖二万,那么就要五百世做猪来还了,要被宰杀啊!

再来,讲一个你不用怨叹的,我们看了这个佛经以后,这辈子来跟你做兄弟姐妹啊,还有父子,父女,亲戚朋友,都是,有的人是来报恩的,有的是来报仇的,

所以有的那个孩子啊,当然我们做父母的人要尽量地教他啦,孟母都要三迁啊,环境还是很重要的啦!

你要尽力,当你尽力以后,可是这个孩子,怎么教就是没办法,还要恶言相向,有的一出生就很凶残,小动物在那边,昆虫在那边爬,他就把它断手断脚,这个昆虫也没得罪他,有的人就是非常的恶劣,出生以后就是残暴的心,将来长大以后,跟父母亲一言不合的话,小孩子会把你杀掉的,这个就是来要债的,来要债的,要来讨债的!

有些人母亲对这个儿子无所不呵护,可是才两句话,他的眼睛就瞪得很大很大,然后就告诉她,我不看在你养我二十年了,我杀掉你!

你看,这种孩子!生了这个,说来求师父,我说:没办法啊!师父又不是万能的佛陀,或者是上帝,我哪有办法?

那人力所不能为的,你就求,念念观世音菩萨吧!求求观世音菩萨,你们的怨报啊,看看能不能解决一下。

她就认真地念观世音菩萨,观世音菩萨。咦!经过了二、三年以后,他这母亲自己求忏悔,跟她儿子不晓得到底又是什么样的怨业来?她儿子看到母亲就火大,后来就念~认真念喔,欸!后来经过二、三年来,她儿子找到工作了,咦!对他母亲彻底改变了。

这个观世音菩萨还真是灵!所以有时候你要解决这个父子之间、父女之间的那个不满意,你一讲他不甩你,那么就求佛力,就求佛力,咦!真的是感应了!

[义贯]

[「复次,阿难」,诸「鬼」之「业」报「既尽,则」鬼道之「情与想二俱成空」,而出鬼趣,

于是「方于」人「世间与」彼「元」来「负」欠财物或形命之「人冤」家「对」头互「相」再「值」遇,

然却「身」堕「为畜生」,或被彼冤家宰杀、或被他贩卖、或作诸苦役、驮重、赴远、驱驰、及被他鞭笞等,以「酬」偿「其宿债」。]


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:03 | 显示全部楼层
    524 如果你倒了一千万,那么就要五百世做猪来还了,要被宰杀啊!

[「身为畜生」:若欠他命,则为畜生受他宰杀,还他一命。

若欠他钱,则为畜生,或被他贩卖,或为他做苦工、驮负重物、犁田、奔驰、及受他鞭笞。]

或[做苦工等为偿还他经济上的损失;受鞭笞为偿还他精神及肉体上的损失。]

所以在座诸位,你一定不要去倒人会钱,这倒会钱若是不得已的,那是无奈,

倒了会钱,这个一倒下去,如果你钱都已经跟人家拿了,那你现在给人家倒了,

在世间人看,也许他很无奈,有的是故意、蓄意的,

那么你就想想看,如果你倒了一千万,一只猪,我不晓得一只猪可以卖多少钱啦,

那如果一只猪如果卖二万,那么就要五百世做猪来还了,要被宰杀啊!


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:06 | 显示全部楼层
    525 有时候你要解决这个父子之间、父女之间的那个不满意,你一讲他不甩你,那么就求佛力,就求佛力,咦!真的是感应了!

讲一个你不用怨叹的,我们看了这个佛经以后,

这辈子来跟你做兄弟姐妹啊,还有父子,父女,亲戚朋友,

都是,有的人是来报恩的,有的是来报仇的,

所以有的那个孩子啊,当然我们做父母的人要尽量地教他啦,孟母都要三迁啊,环境还是很重要的啦!

你要尽力,当你尽力以后,可是这个孩子,怎么教就是没办法,还要恶言相向,

有的一出生就很凶残,小动物在那边,昆虫在那边爬,他就把它断手断脚,这个昆虫也没得罪他,

有的人就是非常的恶劣,出生以后就是残暴的心,将来长大以后,跟父母亲一言不合的话,小孩子会把你杀掉的,

这个就是来要债的,来要债的,要来讨债的!

有些人母亲对这个儿子无所不呵护,可是才两句话,他的眼睛就瞪得很大很大,然后就告诉她,我不看在你养我二十年了,我杀掉你!

你看,这种孩子!生了这个,说来求师父,我说:没办法啊!师父又不是万能的佛陀,或者是上帝,我哪有办法?

那人力所不能为的,你就求,念念观世音菩萨吧!求求观世音菩萨,你们的怨报啊,看看能不能解决一下。

她就认真地念观世音菩萨,观世音菩萨。咦!经过了二、三年以后,他这母亲自己求忏悔,跟她儿子不晓得到底又是什么样的怨业来?她儿子看到母亲就火大,

后来就念~认真念喔,欸!后来经过二、三年来,她儿子找到工作了,咦!对他母亲彻底改变了。

这个观世音菩萨还真是灵!

所以有时候你要解决这个父子之间、父女之间的那个不满意,你一讲他不甩你,那么就求佛力,就求佛力,咦!真的是感应了!


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:16 | 显示全部楼层
    526 人,宿世的因缘!

那么这个孩子有的咧,他就很孝顺,这个孩子一来转世做为我的儿女,从小这个孩子都不需要人家教,

像我们从小读书没有必要人教,我们是修行人再来的,从小没有说……

我们在台北兰州街猪屠口那个地方比较复杂,真正要好好的念书的孩子不多,但是我们就不会被带坏,在那种大环境之下,母亲整天也跑,那父亲也不在,

这个宿世的因缘,我们对母亲就是很孝顺,就是很认真地在念书。

人,宿世的因缘!

说你那个很强大的善业在的时候,你就是生长在那个环境,你出污泥还是不会污染的,所以这个善根深厚啊,善根深厚。

那么有的人,这个母亲,或者父亲,生了一个儿子,有一点智障,这个虽然是说跟DNA遗传有关,这个遗传有关系,但是真正的话,还是论及到业力。

我们这个脑筋,皮质层比较厚的人,智商会比较愚痴,因为那个神经元在一秒钟里面交换,速度要很快,

我们一秒钟的神经元里面,大概有动用到一千亿的神经元,那么这个就是医学上的名词,

这个科学发现,爱因斯坦智商,有的人讲他是一百七,

为什么爱因斯坦的大脑?因为爱因斯坦死的时候,那个时候没有三D的动画,

所以那个时候,只把爱因斯坦的脑筋、脑部把它留下来,就把爱因斯坦的脑部切开来,去看看,

结果他那个大脑,那个大脑的逻辑,就是数学区,逻辑的推论,记忆,memory,超乎常人的百分之十五,15%,

就是爱因斯坦的脑部不是比较大,而是他那数学的,数理的推论,跟那个记忆力部份的脑部,超过常人的15%,也就是这个人的智商很高,

平常我们讲智商很高的,有二种,二种情形叫做智商很高的,一、他的逻辑的推论非常的强,二、他的记忆非常的强,

全世界最高智商的,二百二十,全世界目前知道智商最高的是220,

这个220看书怎么看,你知道吗?用两个眼睛,右边看右页,右边的书,左边看左边的书,两颗眼睛看个页,看过要这样浏览一遍,浏览一遍以后,过目不忘!

那一本书。这一本书,如果天才来看,还不行!超级的220的智高来看,这一本经典这样子翻,一次翻两页喔!右眼看右页,左眼看左页。

他那个高智商220这样看书的,这样翻过来一次两页,两页,两页,浏览以后,几分钟这一本书看完了,你问他,百分之九十五都答得出来!智商220!

平常我们的智商,100,算聪明的人,那么全世界智商超过148,叫做天才,超过148,叫做天才;

全世界智商超过170的,叫做神才;没有办法形容了,智商高达一百七以上,爱因斯坦就高达一百七,有的人讲说一百五十几,

那么这个高智商的人,你从这个现在你这个断层去扫瞄,脑部去扫瞄,那个脑部纹路比较深的,距离比较宽的,那个都是高智慧的人。

简单讲,就是高智商的人,但是这个智商跟智慧又不一样,所以爱因斯坦跟佛陀是不一样的,

爱因斯坦是思维理念很透彻,是科学家,也造福了人类的这个科学,那么他是一个推论,属于逻辑,推论的大思想家,科学家,scientist;

那么佛陀不一样,佛陀是属于解脱的圣人,两个不一样的,爱因斯坦这个有先天性,同时也靠后天的来学习的,而佛陀所开采出来是本来俱足的。

在座诸位,知识性是后天学习的,但是也可以开采宿世出来的这些知识性,有的是隐藏、潜伏性的,当他接受某一种讯息的时候,他就一直爆发出来,宿世的这个知识就爆发出来,

所以每次我们在研究知识的时候,就会有突破的人,这个就是蕴藏在宿世以来所存在的高知识,只是没有引导出来而已,

所以人潜在里面,有一种爆破性的知识性,还有一种叫做真正的叫做佛性,

学佛就是一种良知跟良能,跟我们深层的佛性、解脱、大自在、大般若的智慧。

在座诸位,后天学习只是一个引导,真正的是要宿世的善根,

诸位,那个没有宿世的善根,就没有办法!

所以现在讲到读书并不一定解脱,高智商的人也不一定是解脱的圣人,

现在讲到剑桥大学,牛津跟剑桥,是英国挤破头、挤不进去的名流的学校,

现在剑桥大学出了一点纰漏了,两百个学生在剑桥大学里面喝酒,喝酒了以后,男男女女就做出一些不雅的动作,

你看,这个有损了剑桥的校风,这个全世界都在报导这件事情。

这就告诉你,读书,它是一种知识性的东西,也可以引导你宿世的知识,存在的知识,但是也是一种包装,但是它不能开悟,永远不行!

因为它用的方式错误,它是用一推论到二,二推论到三,

所有的都是观念,化学方程式、物理方程式啊、数学方程式,这些都是从方程式演变而来的,

这些方程式从哪里建立的?从zero,零建立的,所以假设是1、2、3、4、5~或者假设是x、y、z,

但是问题来了!它就没有这种佛的智慧,佛陀说:若见诸相非相,即见如来。

佛陀说:一即不是一。方便说是一,一本身就不存在,你如何去推论它?

所以世间人无论怎么读书,都比不上佛陀,那绝对没办法!

佛陀这个是无量、无边的,本来俱足的智慧,我们死在文字,我们创造文字,同时死在文字的范围;

我们创造了语言,也死在语言的范围;我们执着于相,就死在这个相里面;

而这个无量、无边的,没有语言的,没有文字的,没有相的大般若智慧,就会一直变得越来越小,为什么?束缚在语言,束缚在文字,束缚在观念。

所以,全世界的人只要没有碰到佛法,就没有办法开采无量无边的般若智慧,没有办法的!

所以书读得多,就是高智商的人,不代表解脱,

全世界这个(智商)高于148,称为天才,全世界,这是科学的依据,全世界高于148智商的,他们说大概有2%,低于百分之二,

就是智商超过148的,全世界占2%,一百个人里面,有二个人智商是148以上的,

要不然,讲堂找时间来测看看,这张看起来。这张也是白痴,这张,喔!这我的妈,这剩下60,这40、50,这10、10、10,刚好30,很少人到一百的,一百叫做聪明的人,一百表示聪明的人。

好,相站在业力的角度,你就不能怨叹!业力的角度,不能怨叹!


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:20 | 显示全部楼层
   527 相站在业力的角度,你就不能怨叹!

相站在业力的角度,你就不能怨叹!业力的角度,不能怨叹!

我现在再举二个例子,忏公去教一个学生,告诉他,你要打那地钟念:阿弥陀佛…

他说最高的境界像马蹄在跑,哒哒哒,哒哒哒…哒有声,又好像有声,又没有声,阿弥陀佛…

就教那个出家众,教了四年,煞板,阿~弥~陀~佛,教了他四年,教到已经让忏公快受不了,

他就讲:益谦,来,你过来,明天地钟换你打。

我说;师父,我没学过咧,

你试试看,

他教我教十分钟,他教十分钟,我们这个很有志气的人,师父教了以后,责任在身,就开始了,

忏公讲的这个要像马蹄声,不能太大声,太大声的时候,喔!木鱼太大声的时候心烦,也不能太小,太小声听不到,阿弥陀佛…我知道,再拿捏~这个打坐自己想像,再来,煞板的时候,卡!阿~弥~陀~佛他学四年学不会,

第二天,忏公说:益谦你来!来呀!昨天就想好,昨晚到二点都没睡,已经预先设想好了,就开始,四点,

三、四点就打板的早课,我在打那个地钟,外面的人在听,分不清楚到底是忏公打的,还是益谦打的?都分不清楚。他弄四年,我十分钟,

所以这个就是高智商跟……我若教到这种徒弟,也……一个地钟学四年,差不多要自杀,对不对?

所以这个也不能怨叹!世间就是一出生,你就是差别这么大。

再来,有一个比丘来到我这里出家说:喂!慧律法师,您楞严咒背起来?

我说:我背起来了。

您花多少时间?

我说:我花十八个小时。

我说:你呢?

他说:我花了半年,还背得不是很熟。

他说:不会吧?您这十八个小时,怎么可能?喂!在家可以吹牛,出家可不能吹牛!

你,来,课本盖起来,您念给我听!

我说:嗄!考试!来!背起来!南无萨怛也苏伽多耶~喔,

他说:我不晓得如何来赞叹您,喔,真的是不简单!十八个钟头。

他说:我搞了半年!

我说:我如果像你这样,《大藏经》怎么看得完?耗半年,一个五会楞严咒背了半年,那个《大藏经》怎么看得完?那个不行,

所以我认为这个世间一出生就不公平,就不公平,智商就不一样,可是也不能怨叹,为什么?这个也是宿世的吧?

我这个大脑还没有去测试到底我的智商多高?人跟教授谈一谈,教授说:你的智商超过一百七。我这个还没有去测试,我这个去测试,

我们脑部里面有十几个区域,语言区、艺术区…,我这个语言区域一定大到吓死人!语言区域,因为我会表达,我比较会表达,可能跟爱因斯坦,爱因斯坦那个逻辑的推论超过常人15%,

我这个语言区域一定很大,可能大到会吓死人!就是说你比较在语言上没有障碍,比较会发挥,

那么我们脑部里面有一个叫做语言区,语言区域,这个是谈到这个科学上的问题。


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:21 | 显示全部楼层
   528 十类畜生业之报:①枭类(怪鬼之后报)

二、十类畜生(畜生业之报)

①枭类(怪鬼之后报)

(义贯)经文51:【物怪之鬼,物销报尽,生于世间,多为枭类。】

[注释]

[「物怪之鬼」:贪物而附物成形之怪鬼,此为上面鬼类之第一种。]

[「物销报尽」:「销」,]就是[销亡。谓当其所附之物销亡时,其怪鬼之报亦已尽。]

[「枭类」:此鸟生后,子食其母,]这个也是不孝,[此为其贪物之余习。]子食其母,就像我们现在这个可怕的儿子杀掉父母亲,一样的道理啦。世间就是有这些不孝子。

[义贯]

[以贪物而附「物」以成「怪之」怪「鬼」,当其所附之「物」已「销」亡之后,其怪鬼之「报」亦随之而「尽」,而得「生于」阳「世间」,然以其贪物之余习犹未尽故,「多」生「为枭类」,子食其母。]


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:22 | 显示全部楼层
   529 十类畜生业之报:②咎类(魃鬼之后报)

②咎类(魃鬼之后报)

(义贯)经文52:【风魃之鬼,风销报尽,生于世间,多为咎徵一切异类。】

[注释]

[「风魃之鬼」:因淫习而成风魃之魃鬼。]

[「咎征」:「咎」,]就是[凶咎。「徵」,]就是[徵兆。]

[「一切异类」:如色禽、淫兽、或]者是[乌鸦。]

[义贯]

[昔因淫习而成「风魃之」魃「鬼」,当其所附之「风」已「销」亡之后,其所受魃鬼之「报」亦随之而「尽」,而得「生于」阳「世间」,然以其贪淫之余习尚未尽故,「多」生「为」表凶「咎徵」兆之「一切」物「异」之畜「类」,如各色之禽或多淫之兽。]


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:22 | 显示全部楼层
   530 十类畜生业之报:③狐类(魅鬼之后报)

③狐类(魅鬼之后报)

(义贯)经文53:【畜魅之鬼,畜死报尽,生于世间,多为狐类。】

[义贯]

[昔因诳习附「畜」成「魅之」魅「鬼」,今所附之「畜」已「死」之后,其所受之魅鬼「报」亦随之而「尽」,而得「生于世间」,以其贪诳为魅之余习尚未尽故,「多」生「为狐类」。]


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:24 | 显示全部楼层
    531 十类畜生业之报:④毒类(蛊毒鬼之后报)

④毒类(蛊毒鬼之后报)

(义贯)经文54:【虫蛊之鬼,蛊灭报尽,生于世间,多为毒类。】

[义贯]

[昔因瞋习而附「虫」成「蛊之」蛊毒「鬼」,今所附之「蛊」已「灭」之后,其所受之蛊毒鬼之「报」亦随之而「尽」,而得「生于世间」,以其贪瞋为蛊之余习犹未尽故,「多」生「为」有「毒」之畜「类」。]

所以在座诸位,你活在这个世间,面对这个现实,一定要好好的把这个个性、脾气啊,改一改!

这个是师父特别交代,要不然你将来变成毒蛇,你逃不掉的!你逃不掉的啊!这

个世间没有一件事情值得如些,我们如此地嗔恨,遇到了,遇到就接受!认了就是你的!

这个世间一直在找为什么?为什么?为什么?你就会找不到!你这个为什么也是多余的,没有什么~

业力它一直在变化当中,很多你找不到答案的,只能从业力去推论,那么就比较合理,

世间没有冤枉的事情,今天你所有的痛苦跟快乐,都是因为宿世的因缘,善恶之报。

所以世间没有冤枉的事情,从这个业力来讲,你就知道,业力是最公平的上帝!所以不用怨叹!


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:25 | 显示全部楼层
   532 业力是最公平的上帝!所以不用怨叹!

在座诸位,你活在这个世间,面对这个现实,一定要好好的把这个个性、脾气啊,改一改!

这个是师父特别交代,要不然你将来变成毒蛇,你逃不掉的!你逃不掉的啊!

这个世间没有一件事情值得如些,我们如此地嗔恨,遇到了,遇到就接受!认了就是你的!

这个世间一直在找为什么?为什么?为什么?你就会找不到!

你这个为什么也是多余的,没有什么~业力它一直在变化当中,很多你找不到答案的,只能从业力去推论,那么就比较合理,

世间没有冤枉的事情,今天你所有的痛苦跟快乐,都是因为宿世的因缘,善恶之报。

所以世间没有冤枉的事情,从这个业力来讲,你就知道,业力是最公平的上帝!所以不用怨叹!


 楼主| 发表于 2020-8-21 21:25 | 显示全部楼层
   533 十类畜生业之报:⑤蛔类(疠鬼之后报)

⑤蛔类(疠鬼之后报)

(义贯)经文55:【衰疠之鬼,衰穷报尽,生于世间,多为蛔类。】

[义贯]

[昔因怨习、附「衰」成形而成「疠之」疠「鬼」,今所附之「衰」已「穷」,其所受之疠鬼「报」亦随之而「尽」,而得「生于世间」,以其贪忆为疠之余习尚未尽故,「多」生「为蛔类」。]

所以在座诸位,不能把怨恨,所以哲学家讲:不能把怨恨当作记忆,不能让忿怒牵引着你。

哲学家讲过这一句话,你一定要背起来!

不能把怨恨化作记忆,不能让忿怒牵引着你,不可以的!这是哲学家讲的,不是佛讲的。


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