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发表于 2020-8-8 19:39
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459 五逆十重罪，这个果报是阿鼻地狱的
[「五逆十重」：「五逆」，为五逆罪：「逆」者，]是[逆于人伦、]
诸位，这个逆，什么叫逆？以下犯上，叫做逆。
比如说你，现在的报纸一登，杀掉自己的父亲，杀掉自己的母亲，还有毕业典礼快到了，平常被男老师，这个事情都发生这样子，被那个男老师管得很严格的，
毕业以后那个男老师，那个老师在路上，就被那几个毕业的少年，拿那个木棒、棒球棒，在大街上就K！
意思就是，这三年为什么把他们管得那么严格，罚站、不给他午饭吃、给他罚作业、怎么样子，到了毕业典礼的时候，就拿那个棒球棒打自己的老师，这个所犯的统统叫做逆罪，以下犯上。
在佛教就更严格了，广钦老和尚讲的，师父讲的，都不能顶嘴，师父有过失，徒弟一句都不能讲。广钦老和尚讲，一句话都不能讲。这广钦老和尚，就是叫你尊师重道。
但是我们也了解说，哎呀！如果我们这个上人，知见偏差得很严重，那么，我们要亲近的话，你就要有心理准备，没有正知正见，你就必须自己来，要不然你就要离开，自己在找一个正知正见、正法的道场。
所以这个逆罪，就是以下犯上。用现在来讲，就是跟父母亲叛逆，或者是徒弟记恶上人，把上人当做是敌人，感恩都来不及，把自己师父当作是敌人，那这个就是，统统叫做列为逆罪。
所以为佛的弟子，顶嘴都不行！顺是天地的孝道！应当是这样子！
逆者，逆于人伦、[天伦、或]者是[僧伦，以下犯上之行，]
这一点，广化律师非常的严格，我已经讲过了。有一次，同学（法师）去放生，放生也是好事，结果在佛学院没请假，没请假跑去放生，三、四个私下协商好，私下协商，国语也不知道怎么讲？相约好就跑去放生，放生回来了，十一点要过堂，怎么少了法师呢？来不及赶回来，
这些法师下午才回来，哦～～麻烦大了，这没请假，这些法师来，要跟广化律师顶礼，广化律师手中有东西，就丢了，丢下去，这个像一个出家人吗？出去连请假都不会，还亏你是个比丘！
其中，有的法师想要解释一下，刚开口，不要给我闭口！开口都不行！不能解释的，那跪在那边，直发抖，没人敢说话！所以我们现在南普陀出来的这个学生，素质！应该来讲，还算不错！严师出高徒嘛！
那师父因为是受过现代化的教育，因为广化律师，他受的是私塾教育，私塾你听得懂吗？私塾教育，那个时候叫做，讲「先生」，都拿一支烟管，这样在打咧！都拿一支烟管在敲的咧！不是像现在这样，现在说罚站：一来就～～广化律师接受的是那种教育，我们接受的是现在的教育，现在学生不能用这种教育，不可以的，是不是？
所以这个逆，以下犯上之行，[谓之「逆」。五逆罪为：一、杀父，二、杀母，三、杀阿罗汉，四、恶心出佛身血，五、]叫做[破和合僧。]
在座诸位，你一般要犯到这个，不太可能！一、杀父亲，一般懂得佛法的人，连一只蚂蚁都不会杀，怎么会杀掉自己的父母？杀父，不可能，杀母，不可能，杀阿罗汉，你根本杀不到他。
如果用现代的语言来讲，杀掉善知识，那这还有可能，是不是？杀阿罗汉，你根本就杀不了他，阿罗汉有大神通！你怎么杀得了他？
第四，恶心出佛身血，佛也不在了，就像提婆达多一样的，从山顶上丢下一个大石头，推下一个大石头下来，碰到佛的脚趾，佛的脚趾流血了，佛记是人当下地狱！
最容易犯的在哪里？第五，破和合僧，所有的出家、在家，五逆、十重罪，最容易破的，就是破和合僧，而破和合僧，就是从口业开始，就是挑拔离间。
所以有个比丘尼很感触，就告诉我，哎呀！我好心收留了几个来来结夏安居的比丘尼，我真的很好心，来这里结夏，想说慈悲、平等，因为我都听您老的这个法，我都是听慧律法师，依您的言教，只要是外来的法师，一律平等心对待，我没有分内外，我是如此的慈悲！
慧律法师您知道吗？结夏安居以后，来这里也不晓得～就私下协商，讲～讲～讲什么，讲什么，一结夏安居完，带起了十五个比丘尼，这十五个比丘尼，本来住好好的，僧团里面住得好好的，有外来的法师这样，咀咀咀咀咀～分裂！十五个统统离开，这个叫做破和合僧，非常严重的罪，
所以我就跟法无师订制了一个规距，如果不是突然来的，像韩国的比丘来这里要持单，你不要给他住僧团，韩国来的法师，有的会讲中文，他的思想跟我们不一样，跟我们不一样，韩国来的不要给他住僧团，给他住隔壁栋，
泰国来的法师，也来文殊讲堂挂单，讲那个泰文，三碗猪脚！（泰语：你好）要是缅甸来的，就四碗面线！我就叫他住隔壁，要是韩国来的，就安呢哈谁呦！（韩语：你好）住隔壁，你都不要给我住僧团，
为什么？他就咀～咀～咀～咀～他就说，大乘非佛说，等一下又一半的人离开，那时候，我就苦了！栽培了将近二十年的法师，二、三句话就倒了，就是他外来的法师，他就会搞这个东西，不是说我们不慈悲、不接纳。
所以现在来，说：师父现在有一个印度的法师要挂单，住隔壁！就不给他住僧团，来了～咀咀咀咀～不知在讲啥？你也不知道？
以前有一个韩国来的，在僧团里面，这个很早的事情，咀咀咀咀～住了几天，跑了二、三个法师，走了也是说大乘非佛说，因为这个韩国比丘修的是四念处，本来学大乘佛法，研究得很好了，后来他来住几天，二个法师走了，这个就是我发生的事情，跟这个比丘尼僧团，不过我没那么严重啦！
她走了十五个！我这里走了十五个，还不够，因为这样现在讲堂剩下～签名的来来去去有十三个，如果十五个，是包括我要走，才有十五个，连我加起来，才总共有十五个！嗯～这样就整团都走了，
所以这个外来的法师有点很麻烦，很麻烦！你又不能不慈悲，后来我就想到一个办法，不可以给他住僧团，住隔壁！你有什么思想，我不管你的，僧团就是要设定这个戒律，就是从那个韩国比丘开始的，我发现这个不行！不能给他住僧团。
第五，破和合僧，这个是在家居士～麻烦出家众、在家居士，要特别地注意这第五个破和合僧！本来人家很和合，你搞得鸡犬不宁，你这个罪！就叫做五逆十重罪，这个果报是阿鼻地狱的。
[「十重」，即]就是[十重戒，一作]十[波罗夷，]波罗夷就是弃罪，就像大海不纳尸体，佛门虽广，不纳波罗夷罪的人，也就是说，如果犯波罗夷罪，为佛门所抛弃。
[有显密二种十波罗夷]罪[，今但说明显教之]的[十波罗夷；一般而言，此指《梵网经菩萨戒》的十重戒：]
十重戒，在座诸位，菩萨戒的十重戒，半月、半月，比丘都诵戒，但是对一个在家居士来讲，可能有一点陌生，但是几条戒律有重覆，在家居士也了解，
[一、杀戒；]就是不能杀生。[二、盗戒；三、淫戒、四、妄语戒；]
妄语戒最严重的是什么？就是未证言证，大妄语！没有证圣果，而自己（声称）证圣果，这个是最严重的大妄语！
第[五、]叫做[酤酒戒；]一般来讲，居士是不能饮酒，五戒里面是不能饮酒，可是这个菩萨戒是不能卖酒的。酤酒就是卖酒，贩卖酒的，叫做酤酒戒。所以你家如果是开超商的话，那么卖酒的话就会很麻烦！还有一个，自己私自酿酒，那就更不行！
[六、说四众过戒；]自说出家、在家、菩萨的过失，这个不行！四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。简单讲，连居士都不可以批评，不可以毁谤。
第[七、]叫做[自赞毁他戒；]自己赞叹自己，讲起话来，统统是毁谤别人。
第[八]、叫做[悭惜加毁戒，]毁是毁谤三宝，就是悭，这个念qiān，这悭就是吝惜自己的财产，不布施，叫做悭。贪着别人，把别人的钱点为己有，叫做贪；而自己有钱不肯布施，叫做悭；这二个不一样，贪着别人的权益，这里是吝啬自己的财物，不布施，叫做悭惜；那么加毁呢？就是加毁三宝，毁谤三宝。
第[九、瞋心不受悔戒；]嗔心不受悔的意思就是，对方有犯错，他诚心诚意来向你忏悔，我受过菩萨戒，但是我因为他，对这个行为举止，我非常的不屑，因此人家来求忏悔的时候，我那一念嗔恨心仍然沸腾，还是沸腾，就是还是不原谅对方，
所以受菩萨戒的人，人家如果虔诚心来求忏悔，受过菩萨戒的人就要接受人家忏悔，你就不能说，一直生气，一直生气，人家已经来求忏悔了，还是不原谅对方，对不对？
所以学佛就是有这个好处，会严格的禁止自己的行为；世间人不一样，我看过了，世间人吵架，吵架的时候，他太太就跟他说，你去死吧！我这辈子很不想看到你！我看到你，就像虾子反弹！她就讲～一直口业…受菩萨戒不可以这样子的！受菩萨戒的人家来求忏悔，你立刻要接受，要降伏自我。
第[十、]叫做[谤三宝戒。]谤三宝戒就是谤佛、谤法、谤僧，这个是非常严重的问题。
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