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楼主: 子孙满堂

[有关皈依] 皈依三宝的好处

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 楼主| 发表于 2020-10-2 08:03 | 显示全部楼层
佛陀是佛宝,佛所说的法是法宝,佛的出家弟子的团体—僧伽(saxgha)是僧宝。称之为宝,是因为它能够令大众止恶行善、离苦得乐,是极可尊贵的意思。佛初转法錀,憍陈如等五人都归依佛,出家为弟子,于是形成了僧伽。所以说,从那时起开始具足了三宝。
 楼主| 发表于 2020-10-3 14:54 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-10-4 02:44 | 显示全部楼层
古人说:“君子有造命之学,命由我立,福自己求,祸福无门,惟人自召。”这是老子的话,如果觉得有道理,也可拿来作参考。来源;宣化上人
 楼主| 发表于 2020-10-5 04:23 | 显示全部楼层
你念观世音菩萨,要学观世音菩萨的样子。观世音菩萨是大慈、大悲、大愿、大力,我们念观世音菩萨,也要学他的大慈、大悲、大愿、大力。无论谁对我们不好,我们都应该不动心。谁骂我们,我们都要忍
 楼主| 发表于 2020-10-5 17:22 | 显示全部楼层
什么叫佛法?佛法,就是世间法——不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波,出发点无非是自私,是为了保护自己的生命财产。而佛法,是大公无私,是为了利益他人。
 楼主| 发表于 2020-10-6 04:26 | 显示全部楼层
因果是公平的,这个世界上没有便宜可占的。
 楼主| 发表于 2020-10-6 17:19 | 显示全部楼层
一切众生,食甘淡有益的东西便能生存,食有毒的东西就会死亡。因此所有求修正定的人,当断绝吃世间五种辛菜:葱、蒜、韭、薤和兴渠(即洋葱)。这五种辛辣的东西,虽然无毒,但熟食能助长淫欲,生食易动肝火,助长嗔恚。嗔是嗔怒,恚是心中忿恨。
 楼主| 发表于 2020-10-6 19:08 | 显示全部楼层
三皈依,即是皈依三寶,皈依佛、皈依法、皈依僧。『皈』,與「歸」同義,是回頭的意思;『依』即依靠。從何處回頭?依靠什麼?「佛、法、僧」是我們的依歸,修行之標準。好比上學,首須辦理註冊手續。我們進入佛門,希望正式接受佛陀教育;法師即代表三寶,將學佛的指導綱領傳授給我們,稱之為「三皈傳授」。我們接受三皈,從今而後,依照「覺而不迷、正而不邪、淨而不染」三大綱領來修學,即是真正的佛弟子,佛陀的學生。
 楼主| 发表于 2020-10-7 05:10 | 显示全部楼层
佛教我們從七情五欲種種染污中回過頭來,保持心地清淨。「淨而不染」名為「皈依僧」。

 楼主| 发表于 2020-10-7 18:46 | 显示全部楼层
    三寶,是佛、法、僧。從內涵而言,有自性三寶;從形象上說,有住持三寶。自性三寶--覺、正、淨,是佛法教學的總綱領;住持三寶--佛像、經典、出家眾,則是提醒我們念念不忘自性三寶的形象代表。
 楼主| 发表于 2020-10-8 05:32 | 显示全部楼层
如何快速积累大福报?《华手经》中说:
“佛告舍利弗。菩萨有四法终不退转无上菩提。何等为四。一者若见塔庙毁坏当加修治。若块若泥乃至一砖。二者若于四衢道中多人观处。起塔造像为作念佛善福之缘。塔中画作若转法轮及出家相。乃至双树入涅槃相。三者若见有比丘僧二部诤讼。勤求方便令其和合。四者若见佛法欲坏能读诵说。乃至一偈令法不绝。为护法故敬养法师。专心护法不惜身命。菩萨若成是四法者。世世当作转轮圣王。得大身力如那罗延。”
 楼主| 发表于 2020-10-8 15:10 | 显示全部楼层
什么是助恶的因缘呢?阿难,这个世界的十二类众生,都不能够自全生命,必须信赖四种饮食的方法,方可活命住世。是哪四种呢?

第一段食:把吃的东西分作一段一块,吃时也分作早、中、晚,一段一段的时间来吃。六欲天、人和畜生,都是段食。
 楼主| 发表于 2020-10-9 04:05 | 显示全部楼层
第二触食:凡遇饮食,不需用口来吃,只需用鼻一嗅,吸其气味便足。如鬼神之类。

第三思食:思是禅思,以禅定的思维方法,常作饮食。如色界的四禅天等。

 楼主| 发表于 2020-10-9 16:41 | 显示全部楼层
第四识食:以识为食,因无色界天既然无形色,只是在心理上认为吃饱,就是吃饱了。

当佛成道后,要破外道自饿苦行。故为说法:“一切众生,皆依食住,此是正觉正语。
(宣化上人:楞严经对(地狱饿鬼畜生修罗人仙天道)因果的详细)
 楼主| 发表于 2020-10-9 18:55 | 显示全部楼层
佛,是印度話的翻譯。中文的意思是覺者,對宇宙萬有的真相覺悟達到圓滿的通稱。一切眾生,只要徹底放下一切妄想、分別、執著,恢復自性圓滿的智慧德相,都可以稱之為「佛」。所以「佛」是一個通稱,也可以說,是在佛法修學達到圓滿學分的學位名稱。好比世間「博士」的學位。
 楼主| 发表于 2020-10-9 20:45 | 显示全部楼层
要学修人天功德,首先要有正见。
所谓正见就是正确的见解,远离或有或无的邪见,而采取持平正中之见解,如远离身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等‘五不正见’之见解皆属正见。
《杂宝藏经》中说:“起于正见信业果报。近获人天。远招佛果。若违圣教具受前苦。”
《杂阿含经》中说:”受持于正见,是则生天路。
 楼主| 发表于 2020-10-10 04:42 | 显示全部楼层
觉是觉悟,有情是众生。也就是觉悟中的众生,也可以说众生中的觉悟者。菩萨是自觉觉他的圣人,没有自私心,没有自利心,一切为众生的幸福着想,而忘掉自己的存在。这就是无我的精神。
 楼主| 发表于 2020-10-10 19:50 | 显示全部楼层
佛的經論很多,我們是不是每一部經都需學習?不需要。我們在經典裡看到,一個人有困難、有迷惑,向釋迦牟尼佛請教,佛教他解除迷惑顛倒的方法,告訴他離苦得樂的方法,以後記錄下來即成為一部經。可見得他就是從一次的指導得利益,解決問題。一部經典即夠,不需太多!這是決定正確。
 楼主| 发表于 2020-10-11 17:04 | 显示全部楼层
佛」不是神仙,佛是人,就像中國人所講的「聖人」。聖人的條件,是對宇宙之間一切人事物都能通達明瞭;換句話說,他是個明白人,樣樣明白,事事明白,不迷惑、不糊塗。如果對一切人事物不明白、不了解,就稱為「凡人」。
 楼主| 发表于 2020-10-12 04:59 | 显示全部楼层
佛说:"宽恕别人可以升华自己,而记恨一个人却是在伤害你自己。"当人在情感中不能自拔的时候,是最容易迷失自己的。知苦、灭苦,贪、嗔、痴都是在伤害自己,丧失自己内心的平和、祥和是最大的伤害。人应该做到心里绝对的清净,这才是人生本来的样子。
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