如何理解，辟支佛出现在何世，《大智度论》说得最简洁，清楚。
末学已发三遍，愿您能真看懂。
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《大智度论》卷十八：
问曰：
若辟支佛道亦如是者，云何分别声闻、辟支佛？
答曰：
道虽一种，而用智有异。若诸佛不出、佛法已灭，是人先世因缘故，独出智慧，不从他闻，自以智慧得道。
（评：这是总定义，什么是辟支佛。佛法已灭，连末法也无）
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如一国王，出在园中游戏。清朝见林树华果蔚茂，什可爱乐。王食已而卧，王诸夫人婇女皆共取华，毁折林树。王觉已，见林毁坏，而自觉悟：一切世间无常变坏，皆亦如是。思惟是已，无漏道心生，断诸结使，得辟支佛道，具六神通，即飞到闲静林间。如是等因缘，先世福德、愿行、果报，今世见少因缘，成辟支佛道，如是为异。
（评：这是以因缘觉为例，说无佛法之世，因自己的福慧，出家自证解脱）
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复次，辟支佛有二种：一名独觉，二名因缘觉。因缘觉如上说。 （评：法灭时证得的辟支佛，有两种：独觉，因缘觉已说） ===============
独觉者，是人今世成道，自觉不从他闻，是名独觉辟支迦佛。
独觉辟支迦佛有二种：
一、本是学人，在人中生；是时无佛，佛法灭。是须陀洹已满七生，不应第八生，自得成道。是人不名佛，不名阿罗汉，名为小辟支迦佛，与阿罗汉无异；或有不如舍利弗等大阿罗汉者。
（评：这一种，是指前世在佛法中，已证初果，在第八生时，佛法已灭，自己道 力成熟，而证解脱，又因为佛法已灭，不能称阿罗汉）
（二）大辟支佛，亦于一百劫中作功德，增长智慧，得三十二相分：或有三十一相，或三十、二十九相，乃至一相。于九种阿罗汉中，智慧利胜，于诸深法中总相、别相能入；久修习定，常乐独处。如是相，名为大辟支迦佛，以是为异。
（评：这是指先世在佛法中修习，积累资粮，后在无佛法之世证果，所以，也不能称阿罗汉，又叫大辟支佛）
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这与《瑜珈论》所说一致。 您自己慢慢看。。。。。
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发表于 2018-12-18 17:44
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